“窃格瓦拉现象”折射出一种怎样的社会心理？

Answer 1

窃格瓦拉是一个拒绝被时代异化的悲剧人物，他本能的反抗异化的语言和行为，让他成了这个时代的英雄。

100年前，卡夫卡在其小说《变形记》中，描述了工业文明中，人类被社会分工异化，所导致的家庭悲剧。卓比林在其《摩登时代》中，更是把一个只知道拧螺丝钉的小工人悲惨的命运，刻画的淋漓尽致。

相比较饥寒交迫，给人们带来的生理、心理冲击，被社会分工异化给人们带来的痛苦，往往是柔和的、缓慢的，就像温水煮青蛙一样，渐渐的抹去身处其中的人的灵魂，使之最终成为一个只有躯壳的行尸走肉。

也就是说，一旦一个人被社会分工异化，他作为人的意义，就基本上消失。成为物质世界中的一个随时可以被替代的机器。但是，这些人的灵魂并没有真的死去，只是陷入了沉睡。

窃格瓦拉以一句：“打工、打工是不可能的，这一辈子都不可能打工的。”名扬四海。尽管贫困潦倒，游荡在社会的边缘。但是，依然享受着当下的生活。哪怕是身陷囹圄，依然不能阻止他对有血有肉的生活的欣赏。

尽管卑微，甚至有些无耻，但是他很清楚的知道自己想要什么。而我们大部分人，每日重复着单调乏味的工作，像木偶一样，在人群中穿梭。每个人都在忙碌，却都不知道自己在为什么忙碌。每个人都在生活，却不知道自己想要的是什么生活。

所以，窃格瓦拉的视频一出，就引起了巨大的社会轰动，尽管大部分人都把他当成小丑一类的人物，加以嘲笑。但是，他之所以吸引我们，并不仅仅因为他那些在我们眼中的怪异行为。更是因为，他对于真实生活的追求，触动了我们久已沉睡的灵魂。

我们没有资格嘲笑他，或许若干年后，回过头来看这段时间的历史时，我们会感激那个叫“窃格瓦拉”的小偷。正是他在社会的夹缝中，给我们空虚的生活，吹来了一丝别具韵味的真实。总有一天，这份真实会如燎原之火，重新回到我们每一个人的生活中来。

Answer 2

广西男子周某，别号“阿三”，原本在一家酒店打工，因盗窃电动车，被发现，和对方打起来，并打伤了对方，数罪并罚，锒铛入狱。凭着一句“打工是不可能打工的……能进去的都是人才……”而迅速在网络上走红，由于其外表和古巴革命领导人切·格瓦拉相似，加上其盗窃行为，被网友戏称“窃·格瓦拉”。

周某已经是第四次因盗窃被捕了。第一次是2007年，入狱9个月；第二次是2012年，入狱6个月；第三次是2014年，入狱8个月；这次，是2015年10月19日到2020年4月18日。

在此期间，网上流传着不少关于他在餐馆、马路上打工的视频，有网友说他疑似背叛了信仰，而开始对他进行批判。

窃·格瓦拉现象折射出了一种歪曲认知

当周某还在服刑，有人冒充他，或以他之前打工的视频传到网上，一些网友看到的第一反应，不是说“他改邪归正了啊”，而是说他背叛信仰，背叛何种信仰，“不可能打工”的信仰。

这世上，没有谁生来就愿意打工，但没有人打工也是不现实的，即便你坐上了企业高管的位置，本质上还是在给人打工，除非你拥有自己的产业，自己当老板。但放眼望去，这个社会上能自己当老板的寥寥无几，即使是网络直播，也不都见得是每个主播都是自己当老板。社会资源的分配本就是不平均的，人所要做的，是怎么充分运用自己手中的资源，为自己谋求生存的必需，而不是好高骛远，做着没有基础的不现实梦。

那些说周某背叛信仰的，有真心希望周某改邪归正自己当老板的；有看热闹不嫌事大的；也有认知歪曲希望周某继续以盗窃卫生的。后两者，显然本身价值观有问题，一个偷窃卫生的人反而成为一种正能量，不知道是在侮辱自己的智商，还是在拉低整条街的智商，或者两者皆有。

窃·格瓦拉现象有时是一种情绪发泄

现代社会发展很快，生活节奏越来越快，伴随着经济发展而来的，是人们的生活压力越来越大，工作——家庭——工作来回循环，几乎没有什么时间放松自己或娱乐，更不要说锻炼身体了。

在这种情况下，长此以往，人们变得容易浮躁、烦闷、焦虑、抑郁、情绪低落……各种慢性疾病随之而来，加重了生理和心理负担。这时，如果有一个什么社会事件唤起了人们内心的共鸣，发泄就随之而来。窃·格瓦拉现象就是其中一种发泄方式。

在很多人眼里，发泄，就意味着找个地方大吼大叫；找个商场大肆购物；买些零食大口吃；找个地方拼命喝酒；找个KTV尽情K歌……发泄的方式有很多种，自嘲、调侃有时也能起到宣泄情绪的作用，窃·格瓦拉现象就属于后者。人们通过对“打工是不可能打工的”戏谑一番，来发泄自己对现实生活的不满。因为，有些情绪越是被压抑，潜意识就感觉越痛苦，越是痛苦，窃·格瓦拉现象就越受欢迎。

窃·格瓦拉本尊的不成熟思想

从周某的言论上，可以发现周某本身存在一些认知上的偏差。

“能进去的都是人才”？能进监狱的都是人才吗？这是一种以偏概全、自欺欺人的心理防御机制，在心理学上称为“自欺”，即将自己的一些不合理的言行，歪曲的描述为合理，以此来达到缓解心中的焦虑、自卑和愧疚。长期使用这种防御机制，使人不思进取，思想停滞不前，有时候甚至出现一些幼稚行为和思想。

“打工是不可能打工的”，往好的说，是有志当老板；往不好的说，是不切实际的空想。联系周某自己的说法，进监狱有饭吃，待遇还不错。国内现在监狱的待遇的确比以前好了不少，因此也有人为了衣食无忧刻意犯罪。以进监狱为目的的做法，从某种程度上，是一种不肯吃苦、不愿奋斗努力的巨婴思想。

但窃·格瓦拉还是吸引了一堆人，由于他的“与众不同”、“语出惊人”。每个人都很平凡，当大家都相安无事的时候，谁也不会特别去注意谁，一旦群体中出现了不和谐的声音，就会引起人们的关注，甚至被无限放大。比如疫情下某些留学生和外籍华人，其实他们只是群体中的少数，但因为突然出现，打破了社会的和谐，加上疫情下人们的恐慌心理尚未结束，于是波及其他无辜。

从某种程度上说，窃·格瓦拉之所以吸引人，引起人们注意，正是因为他触动了人们内心对单调生活的不满和对丰富生活的渴望。

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Answer 3

他说的是所有无产阶级都向往的生活，然后其他人却无法像他那样直面惨淡的人生。大家都知道人不可能不劳而获，但道德制约着我们，他之所以能成为我们的精神偶像，正因为他呐喊出了我们的内心！想想人这辈子活着究竟是为了什么，我们有多少时间是在为自己而活，工作是为了更好的生活，如果为了工作而工作，那么人和机器还有什么区别呢！

Answer 4

没人喜欢打工，可也没人不喜欢回家。

当今社会的‘窃格瓦拉现象’让初次听说的我们，先是失笑，继而震惊，最后陷入深深的思考！

究竟是怎样一种心态，才让一个人说出‘不想打工想回监狱’的话来？

是教育缺席，是社会风气使然，还是人性中好逸恶劳的天性凸显？

什么是“窃格瓦拉现象”？

周某某从2007年开始，四次盗窃，四进四出，将于2020年4月18日出狱。

2012年6月，因偷窃电动车被民警抓获的犯罪嫌疑人周某，在接受广西当地媒体采访时，用不思悔改的语气进行了如下表述：

“打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工。做生意又不会做，就是偷才能维持生活，进看守所感觉像回家一样，甚至比家里感觉好多了。”

牢狱生涯没有改变周某在世界观上的偏见，反而，因其言论中隐藏的各种现实中暗地滋长的社会现象，引起了许多殚精竭虑抓取‘奇谈怪论’的媒体眼球，从而一举扬名。

由于周某在外貌上和前古巴运动领袖切·格瓦拉十分神似，世人为了调侃这种反主流世界观的言论，就改成了“窃.格瓦拉现象”。既能说明周某原来的不当行为，还借助名人切·格瓦拉炒作一些话题。

切·格瓦拉1959年起任古巴领袖，领导了美洲第三世界反对帝国主义的游击战争，1967年在玻利维亚被捕杀害。死后，他的肖像成为西方反主流文化的普遍象征。

周某无意间的心迹袒露，折射出当前社会涌动着一种‘惰性思维’和‘逃避心理’结合的社会现象，现代社会称之为‘鸵鸟心理’！

遇到危险时， 鸵鸟会把头埋入草堆里，以为自己眼睛看不见就是安全。后来，心理学家将这种消极的心态称之为“鸵鸟心态”。

一个人要想自如地周旋在社会环境中，体现成功价值，依靠的是什么？

其实每一个成年人的心中都有正确的答案，即奋斗、平衡和承受！

一个人，只有充满百折不挠的奋斗精神，锻炼出在社会浪潮中的自我平衡能力，以及甘于承受普遍存在的功利环境压力，才能在当今社会上牢牢立足。

可当外界压力过大时，却有相当一部分人承受不住内外挤压的心灵痛苦，就会像鸵鸟一样去逃避，把自己埋在封闭的环境里，寻找孤守的虚妄快乐。

“在看守所里的感觉呢…在看守所里的感觉比家里感觉好多了。”—周某言论

分析周某的这种行为下的本质现象，需要知道他什么偷、逃避什么、向往什么？然后，才能得出现象结论！

▌他为什么要去偷？

因为不想打工那样辛苦，只有靠偷窃才能维持在外面社会中的生活。

可是，偷窃并不是他要坚持的‘道路’，只有回到‘看守所’才是他最快乐的！

所以，周某其实很向往在看守所里呆下去。

▌他在逃避什么？

在大部分人心中，家庭应该是最想回去的地方，而周某却选择了看守所。下面是记者采访时的原话摘录：

记者：你觉得进看守所感觉怎么样?

周某：进看守所像回家一样。

记者：那你觉得在家里好还是在看守所好?

周某：在看守所里的感觉呢…在看守所里的感觉比家里感觉好多了。

记者：为什么?

周某：在家里一个人好无聊，都没有朋友玩，没有女朋友。进了里面去个个都是人才，说话又好听，超喜欢里面的。

从两人的采访对话可以发现，周某在逃避外界，因为无聊没朋友一起玩（朋友们要么去打工了，要么有自己是事业，而他又是不愿意打工的！）。

他乐意回看守所，是因为这里的人都‘会说话’、有周某认为的‘有才华’（经常进出看守所的人，哪一个不学会了殷勤奉承？到了外界，披上社会的外衣，谁又会给你说好话听呢？）。

所以，周某不仅在逃避打工这条千万人都不得不走的路，还在逃避现实社会里功利眼光之下的处事之道。

这一点很像为了逃避学习压力而沉迷于游戏的学生，乃至成人！

因为，只有在虚幻的世界，才能自我主张，才能找到他们存在的价值和意义。

▌他追求的是什么？

他追求的是‘做生意’这种体面、富裕的生活。

在现代社会里，普通人的眼中成功的途径除了官路、学路，就是财路了！以周某对社会的认知，做生意是一条发财之路，也是成功的标志。

他希望自己能有做生意的头脑、情商和财力支持，但显然，他忘记了所有这些‘做生意’的基础都离不开自我奋斗这个大前提。

所以，他偏执地得出一条自己的逻辑：“不会做生意，更不想打工，所以才去偷！”

结束语

李嘉诚曾说：“人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能体会到什么叫做成功。”

在这个社会中，我们每一个都不是单独的个体，都不应用伤害别人作为走上成功的踏石，更不能用社会压力来为自身的违法行为找借口。

教育，是全社会的事情！

周某的世界观明显走了形，但没人引导、鼓励和帮助他认识这种错误！导致他的价值观和主流社会认知出现了很大的偏差，而这种偏差在现实中又不只是个例！

走正途，是每个人自己的责任！

好逸恶劳自古为人不齿，可扩大周某错误言论的却是很多的媒体和主播。甚至有人不惜拿1500万的年薪来聘请他，为的正是周某言论中的‘惰性思维’，而这种思维催发的‘鸵鸟心理’又恰恰契合了现实社会现象！

所以，“窃格瓦拉现象”的本质是“鸵鸟心理”，表现了一种面对压力不敢承受的责任逃避现象。在现实中，这种现象也越来越多，越来越普遍，这也是周某的“言论”能火起来的根本原因！

Answer 5

“打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的。”周立齐的至理名言，大家的“精神领袖”

我相信大部分的信仰，只是调侃。但也有人相信，将他的话奉若神明，为自己的懒来解释。

于是各种社会现象层出不穷，头条里一堆莫名其妙的问答，总之是不可能打工的。社会慵懒急躁的趋势已无法逆转，历史的进程，有你有我。

最后，即使今天没有周立齐，以后也会有不一样的周立齐。

Answer 6

在我看来，“窃·格瓦拉”现象是特定时期，年轻人为主体的社会“颓”心理的一种投射，但99%的人只是抱着一种调侃和玩笑的态度参与的群嘲，并不会将其严肃化或正式化到价值观与劳动观的层面上去，所以大可不必将其作为一个正式话题讨论。周某言论之所以广为流传，主要还是因其话语片段内容的底层世俗性、低智特征、以及其需求的易得性，让众多年轻人找到笑点的同时，自然而然产生一种价值观上的慰藉，感到：“原来我还不是最好吃懒做的啊”这样的五十步笑一百步心理，因而对周某产生天然的好感。

Answer 7

努力干活的老黄牛，只配吃到干草；巧舌如簧的鹦鹉，却能住进黄金笼，吃到各种花样的粮食。你觉得不公平，但这就是现实。

很多人在年轻的时候，也曾踌躇满志，想凭借自己吃苦耐劳的本事，靠自己的努力改变人生。结果废寝忘食地工作多年，却在35岁被扫地出门。你觉得这些人，还会相信“努力改变人生”这种鬼话么？

如果还相信，证明他的脑子被驴踢了，而且踢得不轻。

当一个人尚且年轻，还能为公司奋斗的时候，老板会热情洋溢地说：“每一个和我一起奋斗的人，都是我的兄弟。”可当这个人的利用价值没有了，年岁大了，薪水成本也逐渐增加上去了。他就会成为老板的眼中钉、肉中刺。因为他不像年轻人那样容易压榨，反而还要付出很高的成本来养着他，这简直太不划算了。

工作了五年以上的人，都知道“工作经验”是个多么不值钱的玩意。除非是最前沿的技术，否则所谓的工作经验，是屁用不顶的。

所以，这样的人最容易被扫地出门。而且再找工作，都特别难——很少有人能接受腰斩的薪酬，这连房贷都还不起的。

这个时候，老板说不定还会补一刀：“我这个人脸盲，认不出谁是我兄弟。”

在如今这个时代，努力奋斗与世俗的成功，根本不存在必然的因果关系。所以人们对前浪的那一套说辞，早就产生了怀疑。与其相信前浪们的鬼话，还不如去选择相信窃格瓦拉。

一个小偷能红成这样，绝不能是无缘无故的事情。只有厚重的畸形土壤，才能开出这样的奇葩花朵。

打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的。

说的好，老子真的不想打工了，一天也不想打了。

话说回来，我们这些在职场上挣饭吃的人，为公司付出无数心血，却只能换来极少的报酬。归根到底，所谓的为公司奋斗，不过是老板的谎言，画出来的虚幻大饼而已。越早醒悟的人，就越就会越早去寻找副业，从而尽快找到自己活着的意义。

为了迎合人们不想打工的梦想，当下的这些自媒体人，真的是花样百出，用尽浑身解数，也要圆大家一个不打工的梦想。

比如在办公室里各种作死，就是不认真工作的办公室小野，便是一个很明显的例子。

打造出田园牧歌风光，让无数身在工厂，或者身在城市中的打工人心向往之，恨不得立刻甩掉自己身上的重担，去享受几天梦幻一般的乡间生活。没错，这位造梦人便是李子柒。

谁的生活朴实无华且枯燥？他的名字叫做朱一旦。他看谁不顺眼，就能把对方送到非洲劳动改造。看到什么想要的东西，花多少钱也能买下来。这样的人，肯定不用给别人打工，所以自己开公司，当总裁，生活也是无比的惬意，看谁不顺眼了，就能把对方整个半死不活。

很多人，表面上淡泊名利，看不上自己的领导，但内心深处，却无比渴望自己成为那样的人。而朱一旦的幕后团队，简直把这些人琢磨得透透的。

归根到底，这些人所营造的精神世界，完全可以用一句话来概括，那就是窃·格瓦拉的那句话：“打工是不可能打工的，这辈子不可能打工的。”

没有无缘无故的爆红，只有恰到好处的扎心。古今中外，那些广受支持的人，全都是精准的“扎心高手”。

而我们要靠自媒体变现，也必须要为粉丝设身处地地着想，想想他们到底需要什么，我们又能为他们，提供什么样的价值？如果我们能把这两点融合起来，你便打通了自媒体变现的“任督二脉”。

这是窃·格瓦拉教给我们的道理。

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我是@渭水徐公，老李校长&朝闻道写作社群mcn主理人，带领400+作者靠写作实现副业变现。

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Answer 8

“窃格瓦拉现象”折射出来的是一种“在审丑群嘲中发泄自我以达到自嗨”的消极心态，说到底还是一种“丧文化”的体现。

我们先来回顾一下大概事件：事情起源自一广西周姓男子，原在酒店打工的他，因为偷窃电动车被捕入狱，其在回答警方关于自己偷窃的原因时说“打工是不可能打工的，这辈子不可能打工”，正是因为这句话，经过新闻报道和各种演绎，最后成了网络红人，因为近期即将出狱，周某再次成为外界关注的焦点。

我看到很多人在评论周某时，赋予了他很多含义，有了多种解读，更可笑的是，有人居然从他身上找到了励志的影子，把他看成是一种不向现实生活妥协的勇敢者。看到这种论调，让人哑然失笑，这个周某一句戏谑之语，一个偷窃为生的人，居然成了正能量，我不知道是在污辱周某的行为，还是这些人在贬低自我的智商。

对于“窃格瓦拉现象”，我更倾向于他是一种情绪表达的载体，很多对于现实工作不满意，又迫于生活需要不得不工作的人，将自己的浮躁和怨气，借助周某的话语发泄出来。说白了，周某就是一个情绪表达的工具而已，人们把他拿过来戏谑一番，开开玩笑，自嘲一番，对于生活和工作无益，笑过侃过之后，还是得老老实实上班，越是被压抑，越是想倾诉，“窃格瓦拉”就越容易被欢迎。

Answer 9

周某某，四次因盗窃被捕入狱。第一次是2007年；第二次是2012年；第三次是2014年；第四次是2015年；2020年4月18日，也就是前几天，刚被刑满释放。

若只是一个普通的惯偷，他此生注定是寂寂无名的，不可能跟“网红”挂上边，可这个世界，有时候就是这么奇炒。名不见经传的周某某，刚刚出狱，就传出被网红包装公司高调接走的消息，在风云变幻的舆论场，立马掀起了惊涛骇浪。

一、他的成名，归纳起来，来源于两点：

第一、来源他不同凡响的金句：打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工；能进去的（指进监狱）都是人才！......

第二、因为一些共同特征，他跟一位赫赫有名的名人挂上了钩，无形中，他变成了被逗乐、被玩笑、被发泄情绪的好素材。

这位名人，就是切·格瓦拉，他作为一名马克思主义革命家，出生于阿根廷，是古巴革命领导人，在上个世纪50年代到60年代活跃在历史舞台，始终在与帝国主义作斗争，最后带着一身钢骨为共产主义献身，他在古巴和阿根廷享有很高的声誉，是英雄般的存在。或许是格瓦拉的经历和爱好与众不同，后来切·格瓦拉的肖像，还成为反主流文化的普遍象征。

一个是上世纪外国革命领导人，一个是中国现代社会底层惯偷，两人本来是风马牛不相及的，大众之所以将两人串联在一起的缘由是：

1、初看之下，两人的长相和发型相似度极高；

2、两人的观点，层次虽然完全不同，格局也完全不一样，但两人的共同特征是：都有些反主流文化；

3、切·格瓦拉的名字开头有个切，刚好对应周某的犯事起因——盗窃的窃同音，于是，被网友戏称“窃·格瓦拉”。

这么多细节的巧合，中国版“窃格瓦拉”便名声远播了。

二、他说的话算得上是“金句”吗？

较真的人，可能会问：从周某的言论看，他说的话算得了金句吗？

严格来说，周某某的话，不但算不上主流意识的金句，更存在着认知上的浅薄和偏差，让我们分析下他主要的代表句：

1、打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工。

解析：表面上看，这句话似乎没有什么大问题，不但没有大问题，初看之下，更像个不甘于寄人篱下的有志青年说的话。殊不知，说话者的潜台词是：宁愿偷盗进监狱，也比靠干活挣钱强，从某种程度上，恰恰反映的是一种不肯吃苦、不愿奋斗的巨婴思想。

2、能进去的（指进监狱）都是人才！

解析：按照心理学的术语讲，这叫“自欺”，是一种以偏概全、自欺欺人的心理防御表现，即将自己的一些不合理的言行，歪曲的解释和描述为合理，以此来达到缓解心中焦虑、自卑和愧疚的目的。

三、“窃格瓦拉”现象如此受关注，到底折射了什么样的社会心理？

1、周某某的形象、气质、及在镜头下说的话，是如此地充满喜感，充满着对主流价值观的颠覆和解构；

2、这是社会贫富差距拉大后，人们常常对现状不满却无力改变，通过调侃比自己更弱的人，来发泄心中的不满情绪；

3、撕开了一个残酷的社会现实：很少人甘于为他人工作，因为没有技能、没有资本、没有学历、没有背景，却也无可奈何；

4、偷电瓶，比起那些贪污腐化、瞒上欺下、作奷犯科之流比起来，算不上太大的社会危害行为，反而显得有那么一点可爱和洒脱；

“窃格瓦拉”现象，变成了一时的社会热点，不少人开始担心：一个囚犯，被炒成了网红，会不会给大家树立了一个不劳而获学习模仿的标杆？

个人认为：“窃·格瓦拉”现象，之所以成为热门话题，一定程度上，确定反映了年轻人为主体的社会“颓废”心理，也反映了人们对这个社会依然存在不少顽瘴痼疾的不满情绪，但是，绝大多数人，只是抱着一种调侃和玩笑的态度，怀着喜剧感十足的心理，参与的一种搞笑群嘲，并不会有多少人将其雷人雷语，真正渗透到自己的“三观”层面上去。