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莫言获得诺贝尔文学奖为什么国内争议这么大？
2020-10-31 10:00阅读(64)
莫言获得诺贝尔文学奖为什么国内争议这么大？:莫言获奖与莫名其妙的愤怒文/大悔忆智冰 莫言获诺奖，一时议论蜂起，众说纷� Ｗ钜俗⒛康模悄侵帜涿畹姆吲
莫言获奖与莫名其妙的愤怒
文/大悔忆智冰
莫言获诺奖，一时议论蜂起，众说纷纭。
最引人注目的，是那种莫名其妙的愤怒与轻蔑。 别的国家民族，一旦有作家获诺奖，是要举国狂欢的。不仅是那些蕞尔小国或者“第三世界”国家。据我所知，中国人对于莫言获奖并没有怎样狂热，民间甚至漠不关心，远远不如当年女排五连冠。可是就有怕热之人跑出来大叫“冷静！”“冷静！”并且告诉大家,诺奖作品“有百分之四十是评错了的”，“如果莫言的作品真是那百分之四十，那我们怎么办？”在表扬“莫言本人很冷静”的同时批评众人“范进中举”，告诫大家“我们当前最需要的，不是‘诺奖’，不是文学上的‘魔幻’，而是哲学上的理性，在一个事情上的群体理性。”
这就未免有些滑稽！
首先是杞人忧天，中举的范进没有发疯，没有中举的论者反而过敏。其次是风马牛，文学的事情怎么哲学，群体大众怎么哲学？诺贝尔文学奖是科举吗？ 一个国家，首次获诺贝尔文学奖，这不能不说是一件大事，不管评对评错，至少有起码标准，即便举国狂欢，也没有什么不对。记者簇拥、出出书，建建纪念馆，商业也来搭搭便车，再顺理成章不过，怎么就是热过了头？何况从全国范围看，事实上没有“热过头”，对于“过热”的愤恨又因何而生？
让拉丁美洲的魔幻现实主义在中国重放光彩，不是谁都能办到的，不是谁都能办好的。不管动机与效果怎样，这需要才能；不论魔鬼还是天使，均非平庸之辈。诺奖推崇莫言：“比拉伯雷和斯威夫特以及当代的加西亚.马尔克斯以来多数作家更滑稽和震撼人心”——虽然在熟悉中国如我们看来，莫言写得很是不够，但是我们未必写得比莫言更好，甚至我们并没有写。
大叫莫言过热的这位论者，在亮明自己曾在“西影”工作过的身份后，又爆料说当年“西影”筹拍《红高粱》时曾嫌原作“语言太烂”，只是因为张艺谋争辩说“故事好”才得以投拍。
说句不礼貌的话，实在有些无知。文学语言和电影语言不是一回事吧？原作把一个老套的抗日故事讲得那么新鲜，那样雄性张扬，那么性感的语言，怎么会是“很烂”？单是一个人物名称“我奶奶”，平庸的作者就不一定想得出来！一个儿童的叙事角度，需要什么样的语言——起码不需要圆熟的语言——作者恐怕比这位论者有更多的考虑吧？
今日后现代作品，语言更加“很烂”，莫言倒是有些先锋，学者诗人文风，后现代的人们无福消受。 上个世纪末，国门打开不久，禁忌不是没有，一切都在摸索，那种情况下莫言的成功开拓，至少可以和刘心武、何仕光、阿城、韩少功、戴厚英、残雪、扎西达娃等等一道称作不可轻薄的“王杨卢骆当时体”的吧？何况莫言后来还很活跃。不表达敬意可以，在这文化多元和文学边缘化的时代，但是不要骂。
我读到的，还有一位论者。他反对把莫言获奖和“国力提升”联系起来，举例论证“毒品泛滥的哥伦比亚，也有作家得过此奖”，还引诺奖评委马悦然的话说“这就是个文学奖”。所说这一些，当然都是对的，不是先有国力，后有文学，但文学实力本身却是一个非常重要的“国力”，因为它能够解放人们的精神，推动其它国力的产生，因此不可曲解放大马悦然，搞得莫言而已而已。
无独有偶，这位论者也和前一位论者一样，高高在上地表扬莫言“本人甚清醒”。然而文学实在不是一个“清醒”的行当，罗丹说：“艺术即情感。”托尔斯泰说：“文学创作不靠逻辑，靠激情冲动。”因此作家得奖，即使冲动，也很正常，不必特别表扬清醒。 这位论者又说：“其实莫言得奖，何尝没有偶然性？如果瑞典没有那位懂中文的译者，用业余时间将莫言作品译成瑞典文出版，使诺奖评委及众多瑞典读者知道莫言其人其作，莫言岂能获奖？”——这等于说：“如果生米不煮，岂能做成熟饭？生米煮成熟饭，其实也很偶然。” 这位论者继续说：“如他不是翻译莫言作品而是翻译陈忠实《白鹿原》并出版，则获奖者可能是陈忠实。”——这等于说：“如果不是大米，小麦也能煮成白饭。”且不论陈忠实成就，以陈忠实定莫言“偶然”，实在有些风马牛。不仅陈忠实，何仕光（请读读他的《种包谷的老人》和《苦寒行》）、阿城（请读读他的“三王”）我也认为是可以得诺奖的，但我不认为他们应该取代莫言。另外，请论者解释以下“偶然”：台湾“联合文学奖”、法国“儒尔.巴泰庸外国文学奖”、“法兰西文学艺术骑士勋章”、意大利“普利诺国际文学奖”、日本“福冈亚洲文化大奖”、香港浸会大学“世界华文长篇小说奖”、美国纽曼华语文学奖以及“中国最高文学奖茅盾文学奖”。
“ 一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的”，言犹在耳，虽然仁者见仁智者见智不必提到民族大义的高度，但至少我们应该有所敬重，不要没来由地高高在上表扬批评，更不该有葡萄心理。 不管怎么说，莫言获诺奖不是什么乱子，不是什么值得愤恨不平鄙夷不屑的事情，这是中国一件“开天辟地第一回”的大事——如果忽略另一位加入外国国籍的华人作家的话。 它增添了中国文学的生气，照亮了那些在中国这个遥远的大陆坚守文学的寂寞的写作者的心，有益于人类的沟通与进步，符合诺贝尔的愿望。不是说要与国际接轨吗？莫言获诺奖可以算一件。因为茅盾文学奖也曾授予莫言，可见真是接了轨。
别的不再多说，文学争论有必要，但至少，作家应该懂得惺惺相惜的吧？
2013.年初六
莫言、张艺谋的笔下、镜头里，把中国人的愚昧落后表达得十分符合西方人的对中国人的看法、口味！西方的反华势力巴不得有这样的作品呢！这就是为什么得奖的原因！而于国内――凡是有点民族情感、民族尊严的人谁爱读、爱看？不错，哪个民族都有点儿不那么灿烂的东西，谁没尿过床？但是谁愿意展示？何况那都是过去时了！你莫言，你张艺谋为什么不写、不拍摄那些反映中华民族积极向上的人物和事迹？莫言、张艺谋的行为违背了一个最根本的原则――那就是我们的文艺是为中国人，而不是为西方反华势力服务的！把莫言、张艺谋在国际上获奖当成荣耀来宣扬，就是不知羞耻！就是在鼓励汉奸文艺！而在中国的大地上，这种文艺汉奸式的人物已经很不少了！老百姓对此类行为早已深恶痛绝――所以“争议这么大”是必然的！
我读过莫言不少东西，他先是靠写流氓文学起家的，很是骚味十足，看得人脸红心跳。记得八十年代末曾有一副漫画表现的是一个父亲两腿夹着一个孩子用鸡毛弹子打孩子屁股，配语是让你再看我写的书。后来的作品以写国人丑陋愚昧和侵略者的善良为主题，甚至让我们喝的酒都带了股尿骚味，终被西人发现并利用，并颁予诺奖而狠狠恶心了中国人一把。如果说莫先生前期为生活所迫黄了一次倒也可以理解吧，可后来丑化国人，歌颂侵略者就实在有些不地道了。获奖后如若能明白被利用的不堪而低调生活，国人也不会多说什么，毕竟诺奖了一把吗，可老兄却又难耐寂寞，到处演说，意味明确，而国人又真不遇昧，于是招来众多诟病和漫骂也属理所当然了。
莫言的作品我只读过中篇小说《红高梁》和短篇小说《透明的红萝卜》。《丰乳肥臀》和《蛙》没有读，在书店里翻阅过，大概情节知道。
我觉得莫言的小说不太适合中国人口味。我是个书虫，凡是我到过的城市，大大小小书店基本上都去过，碰到过不少爱好相同者聊几句，对莫言小说感兴趣的人比较少。
一个民族有一个民族的文化口味，获了世界性文学奖\"诺贝尔文学奖”的作品不一定适合中国大众口味，也不一定比我们国内一些文学奖强。文革结束后评选出来的优秀中篇小说和优秀短篇小说以及茅盾文学奖，无论那个都有庞大的读者群和广泛的影响力。
作者写书和厨师做饭一样，中国厨师做出来的中餐肯定合中国人的口味，西餐名气虽然大，但绝对不合大多数中国人的口味。莫言的作品世界影响力广泛，可在中国读者心目中不一定比茅盾文学奖强。
莫言的作品迎合了西方反华势力的需求，深得西方反华势力的推崇，媚日污中，对我们祖国来讲，莫言的或奖就是一个笑话！也很可悲！你们看看我们祖国真正的科学家们，他们在国防，民生领域里取得的世界顶尖科研成果，让西方国家望尘莫及，怎么不能获那个诺贝尔奖呢？？？
谢谢邀请！
仅从阅读欣赏来看，中华民族有自己的阅读欣赏习惯。歌功颂德、美好的大团圆结局是国人的审美情趣。这种情趣赋予人们美好的愿望，并为之欢欣鼓舞而奋斗。
莫言的作品，则基本上都是企图以充满血腥晦暗残暴的主题，表明他个人的观点，来揭示中国各个历史时期的真相。虽不失中华民族顽强、坚韧的精神，但其表现手法直刺人心，令人往往读不下去。
以莫言的《生死疲劳》为例。主人公西门闹，六次投胎轮回为驴、牛、猪、狗、猴和先天性残疾大头婴儿。每一次都充满对人世的绝望。最后又以旁观者的身份，审视这不堪多于美好的世界。
上升到以文载道来看，莫言的作品或许有激进社会改良的意义。但许多国人并不赞同他作品中隐含的思想。
疑似莫言作品所写的内容有国人反对的，却是西方反华势力所拥护的。对此，莫言认为他是站在一个人的立场上去写作的，是超越了国界与政治的。但许多国人仍然不能接受。
地球，有国界有战争。人类，人以类集。文学无国界，文人有国界。国人唯恐莫言获诺奖会被西方世界所利用，这或许就是莫言让国人争议不休的原因所在。
《争议是好事，能明辨是非曲直》
莫言获得诺贝尔文学奖，出了名，我终于买到莫言全集，是在摆地滩上买到的，全集才30元，很便宜。我拜读了几篇，内容不合我的口味。终于停了下来。
应该肯定，从艺术标准来说，莫言确实高超，是高手。如《蛙》文，通过通讯笔法，写明剧情的背景，这样有利于了解剧情。“蛙”字和“蝌蚪”明示了与计划生育相关。《生死疲劳》一书，用“轮回”的笔法，表达了不同时期的内容，《酒国》的笔法也然。因此，评审者用“魔法现实主义”形容其作品是恰当的。但西方对莫言作品内容的欣赏，是基于西方的意识形态，其目的性极强，因此，莫言获诺贝尔文学奖就顺理成章了。
但我们评价文学作品，应是政治标准第一，艺术标准第二。但莫言的作品不符合国情，魔幻化现实，对我国现代各项运动持不同看法，不符合我的口味，看过后似有看哈哈镜的感觉。他生于1955年，能写出1936年为背景的《丰乳肥臀》，表明他善于编故事，看后认为太“色”了，不象看鲁迅，巴金，老舍等老作:家的著作，看后受到感动和啟迪，给人奋进向上的鼓舞……
我不是评论者，只是写点心得而己。
对莫言的作品，有争论是好事，但要讲道理，不要无端指责……莫言在一首诗中有这么一句：“你不懂我，我不怪你。”可见莫言对人们的看法是宽容大度的，这种心胸值得学习！
以上是笔者一己之言，供参考。
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全国人民喜欢莫言作品的人极少，关键就在于莫言大多数的作品都是以丑化中华民族为主，并刻意的编造中华民族多么的丑陋，多么的恶毒，多么的卑鄙，多么落后。把五千年中华民族引领人类的发展，五千年的中华文明，说的一无是处。在一定程度上迎合了西方敌对势力反华、仇华、排华的邪恶心理。不管莫言另外领没领西方敌对势力所发的汉奸活动经费，但就其所获的诺贝尔文学奖来看，这就是变相的汉奸活动经费。
六言平仄韵回答。\"吾存家书万券，唯无莫言一册。矛盾已离人世，鲁郭西天辽望。华夏文化何在？乘风飞往西方。诺尔什么玩意？只见耶门倾荡。\"(矛盾，中国近代文豪，曾以他之伟名设中国文学獎。鲁，鲁迅，郭，郭沫若，
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