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寻架空的或魏晋南北朝时期为背景的小说,文笔要好,架空不要金手指,魏晋南北朝 尽量 不要与历史出入太大,魏晋

2020-10-19 16:00影视综艺

简介魏晋时期(220420,指东汉瓦解三国到两晋的时通常的魏晋南北朝时期(220年到公元581年)这段历史的前一阶段。 魏晋中“魏”指的是三国北方政权曹魏,而“晋”指的是司马氏建立的晋朝, 此时北方正是五 寻架空的或魏晋南北朝时期为背景的小说,文笔要好,架空...

魏晋时期(220420,指东汉瓦解三国到两晋的时通常的魏晋南北朝时期(220年到公元581年)这段历史的前一阶段。 魏晋中“魏”指的是三国北方政权曹魏,而“晋”指的是司马氏建立的晋朝, 此时北方正是五胡十六国时期。 魏晋时期,国家政权更替频繁,思想自由开放。文化上得到了巨大的发展,文学、思想、美术、书法、音乐都诞生了影响后世的大家。人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌,进而发展到人物的精神气质,文化史上称之为魏晋风流或魏晋风度。 以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神,奠定了中国知识分子的人格基础,影响深远。当今的年轻人作为对人生的爱恋,自我的发现与肯定,与魏晋风度的价值观念是一脉相承的。而现在年轻人在追求行止姿容的漂亮俊逸上个性上,又和魏晋风度的美学关相辅相成。

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下面是更多关于魏晋的问答

 魏晋南北朝是中国上政权更迭最频繁的时期于的封建割据和连断的战争,使这一时国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。

我国民族大融合的时代 宁稼雨:《魏晋士人人格精神——<世说新语>人精神史》,南开大学出版社03年

中:《乱世苦魂——世说新语时代的人格悲剧》,东方出版社98年

王仲荦:《魏晋南北朝史》,上海人民03年。

胡守为主编:《中国历史大辞典·魏晋南北朝史》,上海辞书2000年

万绳楠 整理:《陈寅恪魏晋南北朝讲演录》,黄山书社87年

汤用彤:《魏晋玄学论稿》,汤一介导读,上海古籍2001年

刘大杰:《魏晋思想论》,上海古籍98年

贺昌群:《魏晋清谈思想初论》,辽宁教育98年

唐长孺:《魏晋南北朝论丛》,三联书店1955年

田余庆:《东晋门阀政治》,北京大学05年

汤一介:《郭象与魏晋玄学》,北京大学2000年

周一良:《魏晋南北朝史论集》,北京大学2000年

罗宗强:《玄学与魏晋士人心态》,南学出版社2003年

余敦康:《魏晋玄学史》,北京大学2004年

田余庆:《秦汉魏晋史探微》,中华书局2004年 装电视剧》根据海宴同名网络小编。

(502年-557年)号梁,故定国号为梁皇室姓萧,又称萧梁,中国历史上南北朝时期的南朝第三个朝代,由南齐宗室萧衍取代齐朝称帝,都建康(今江苏南京),以萧衍封地在古梁郡,原着是一部架空历史的网络小说。电视剧版《琅琊榜》以南梁为为朝代背景 本回答被网友采纳

魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期,诗、赋、小说等体裁,在这一时期都了新的时代特点,并奠定了它们在此后的发展方向。从思想文化的角度来看,魏晋南北朝文学出现的这些"新变",与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。文学史上所说的魏晋南北朝时期,始于东汉建安年代,迄于隋统一,历时约四百年。这一时期的历史情况比较复杂。南北朝文学是文学研究整体中的一门重要学科。建国以来,收各大专院校、科研机构集体编写和专家个人编写出版的中国文学史各有特色,其中有些著作还发生过较大影响。

文学思潮

从魏晋南北朝时期的文学理论和文学批评的论著中,可以看到一种新的文学思潮,这就是努力将文学从学术中区分出来,进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律,以及文学的价值。在汉代,儒家诗都占统治地位,强调诗歌与政治教化的关系,诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”(《诗大序》)的工具。至于诗歌本身的特点和规律并没有引起应有的重视。魏晋以后,诗学摆脱了经学的束缚,整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要,寻找文学自身独立存在的意义。这时提出了一些崭新的概念和理论,如风骨、风韵、形象,以及言意关系、形神关系等,并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。诗歌求言外之意,音乐求弦外之音,绘画求象外之趣,各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求,标志着一个新的文学时代的到来。

魏晋南北朝文学

魏晋南北朝的文学创作,就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的,同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。这个时期文学创作的一个显著特点是:服务于政治教化的要求减弱了,文学变成个人的行为,抒发个人的生活体验和情感。赋,从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋,便是很有代表性的一个转变。五言古诗在汉末蓬勃兴起,文人的个人抒情之作<古诗十九首>被后人奉为圭臬。

此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信,虽然选取的题材不同、风格不同,但走的都是个人抒情的道路,他们的创作也都是个人行为。其中有些政治抒情诗,抒写政治生活中的愤懑不平,也并不带有政治教化的目的。至于梁陈宫体诗,虽然出自宫廷文人之手,也只是供宫廷娱乐之用而已。诗人们努力的方向在于诗歌的形式美,即声律、对偶、用事等语言的技巧,以及格律的完善。正是在这种趋势下,中国的古诗得以完善,新体诗得以形成,并为近体诗的出现做好了各方面的准备。唐诗就是在此基础上达到了高峰。

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