其次，这种“复兴”恐怕不具操作性。
假设，真的要“复兴”古代服饰，怎么操作呢？有人不愿意参与这种“复兴”怎么办？
国家立法机关立法？凡不穿古代服饰的就属违法？相关执法部门、机构全员上街彻查穿戴现代服饰的人？
（马王堆汉墓一号墓出土深衣）
最保守的推测，也会有百分之五十的人不愿意“复兴”的吧？十四亿的百分之五十是七亿，大约和欧洲总人口相当，假定这些都属于“违法”，如何处置好呢——杀头是不可能的，关起来没这许多地方，难办呀，很让人头疼！
再次，也是最关键的，这种“复兴”所为何来。
搞不懂“复兴”古代的意义究竟何在。
有歌词唱道：“虽然洋装穿在身，但心还是中国心。”
反过来说，“复兴”了古代服饰，就一定不会出个把余茂春那样的人么？看来难免。
更何况，这样的“复兴”，难顺民意，劳民伤财，一定会成为21世纪的全球最大笑话。
全国人民若是都忙于这件事，其他正事儿大概也干不了多少了。
（唐履）
时代要进步，服饰会改变。
如何变呢，大约，一是向更加方便实用改变；二是向更加多元个性化改变。这里面，包含着时代审美观和个性审美观的改变；还包括不同时代因素纵向的融合，以及不同国家和民族风格之间的相互影响和借鉴。
进入21世纪，服饰的国际化，并没有完全替代民族化，但显然相互促进的作用更为突出了。
所以，在服饰方面，愈加呈现出 “百花齐放”、“争奇斗艳”的局面。
与时代的进步相适应，个人在服饰选择的自由度方面，大大增加。这个时候，或者现代服饰或者古代服饰，有什么必要作硬性规定只能穿什么或不穿什么呢？
（密县打虎亭汉墓壁画）
现在的服饰，与古代服饰，有千丝万缕的联系。
中国古代的服饰，是中华文化的重要内容，反映着一定时期人们的生产生活水平、审美爱好，以及其中所包含的礼仪道德认知。
先秦时期，有广义的“衣”，即从头到脚所有服饰都可称“衣”，比如包头的叫“头衣”、裹腿的叫“胫衣”、包脚的称“足衣”。
但也有狭义的“衣”，分两种——上衣下裳和“深衣”。
“裳”不是裤，而是裙。
“深衣”，指上衣下裳相连的一种服装。
战国时，“深衣”盛行，各地古墓中多有出土。
《礼记》有《深衣第三十九》一篇，曰：“古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽钩边，要缝半下。袼之高下，可以运肘；袂之长短，反诎之及肘。带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”
许慎《说文》把“裾”解为“长袍”，属于混淆视听了。还是扬雄《方言》和刘熙《释名》说的更为准确，“裾”是深衣衣襟之“边儿”。
（马王堆汉墓直裾深衣复原图）
所说的“汉服”，就是“深衣”。
此时深衣，又分“直裾”和“曲裾”两种——衣襟直边儿，穿上深衣后衣襟垂直于地，称“直裾”；衣襟成尖角状，需绕到身后并用一带束住，称“曲裾”。
东汉辛延年《羽林郎》艳赞胡姬美貌，曰：“长裾连理带，广袖合欢襦。”所说“长裾”，指的是长长的“曲裾”。
汉代的“裤”，称“袴（ku）”，亦分两种——一为“胫衣”，只套在小腿上；另一种接近现代裤子形状，但下不封口。
（马王堆汉墓曲裾深衣复原图）
汉代有没有“内裤”、“底裤”一类衣物呢？
没有。
“内衣”或许穿通体“长袍”，即《诗.秦风.无衣》所云：“岂曰无衣，与子同袍。”这是说，秦国士兵在天寒地冻的夜里相互拥搂着“抱团取暖”。
长沙马王堆汉墓一号墓，埋葬的是驮（dai）侯利仓的妻子辛追，身份是高等级贵妇，没有穿袴痕迹。不是没得穿，是那个时候不论贵贱大都不穿。
（汉“袴”的正背面图）
汉代的“犊鼻裈（kun）”，接近于现在的“三角内裤”，但不是说“穿”而是叫“缠”，因此，不是衣物而是一块布。
如今日本相扑运动员腰间的仍然叫“裈”，其形式，更接近唐代幡画上的相扑人物的装饰。
密县打虎亭汉墓壁画《相扑图》，可以看出汉代“犊鼻裈”的模样，很像牛的三角形鼻子，其名应该由此而来。
从已发掘的若干汉墓来看，不论贵族或平民，当时穿“犊鼻裈”者并不多。
（密县打虎亭汉墓壁画《相扑图》）
这就是当时的习俗和生活水准。
“深衣”，到东汉已开始发生变化，更多有身份的男人着宽大“直裾长衣”，称“襜（chan）褕（yu）”。
唐代，则原来的“深衣”基本见不到了，人们也说不太清“汉服”的模样了。现代的人们，依靠考古，才有了比唐代对“汉服”更详尽的了解。
关于头上戴的“冠冕弁”的形制和区别；脚下穿的“屦（ju）舄（xi）履屐（ji）”等鞋子的不同质料和形状，就不多说了。
（汉代纱冠）
总之，贵族和有钱人多穿皮革制成的鞋子，庶民基本是草鞋或光脚。光脚叫“跣足”，殷商和西周早年，“跣足”为重要习俗，后来可能是气候变化，也可能是人们的日常活动量大增，穿鞋才逐渐成为习惯。但至少在战国时，“跣足”还非常多见。
“袜”字，最早写为“韈”，实际上是一种皮革制的软底鞋。材质改变后，才从以“革”为部首，变为以“糸”为部首，又变为以“衤”为部首，大约这时才穿到鞋的里面。
说了很多，意思是，古代的服饰，符合于当时的时代。现在如果喜欢，可以“照葫芦画瓢”，或吸收其中元素加以重新设计，在某种场合穿戴，这是个人的喜好和选择。
但大规模甚至全体“复兴”古代服饰，既没必要，也没可能。
