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胡惟明的历史背景,瓷房子的历史背景

2020-10-11 19:35影视综艺

简介背景瓷房子的前身是栋法式楼，系20世纪20年代后期所建，为砖木结构的4房洲公馆式建筑，有意大利式外廊，为折中主义建筑风格，建筑面积4200平方米，该房系近代中国外交家黄荣良故居。2002年9月，张连志胡惟明的历史背景...

背景

瓷房子的前身是栋法式楼，系20世纪20年代后期所建，为砖木结构的4房洲公馆式建筑，有意大利式外廊，为折中主义建筑风格，建筑面积4200平方米，该房系近代中国外交家黄荣良故居。

2002年9月，张连志斥资3000万元将一座百年小洋楼买下，决定将它改建成一座瓷楼，弘扬中华民族的瓷文化，建一座瓷文化的纪念碑。最初，张连志只是想着把屋檐贴上瓷片就够了。

2005年，张连志出席天津亚欧财长会议的时候，到华蕴博物馆吃饭，被一面镶嵌了古瓷碎片的墙给震慑住了，受此启发，他把收藏多年的唐三彩、宋元官窑、明清珍品全拿了出来，变成了举世无双的建筑材料。

2007年9月3日，瓷房子正式对外开放，马上成为天津市的地标建筑。

2010年9月23日，美国《赫芬顿邮报》评选出全球十五大设计独特博物馆，巴黎卢浮宫，美国丹佛美术馆，蓬皮杜艺术中心等悉数上榜，其中，瓷房子成为中国唯一上榜的博物馆。

扩展资料

主要价值

截至2002年，瓷房子先后用去7亿多片古瓷片、13000多个古瓷瓶和4000多个古瓷盘碗，对一座法式小楼进行装饰改造，这里可以见到中国各朝各代窑址中的瓷片。突出中国文化，感受中国瓷器的魅力。

房主信息

张连志，男，1957年4月4日出生，籍贯：天津，民族：汉，学历：MBA硕士。张连志既是商人，也是收藏家、艺术家，因粤唯鲜酒楼而驰誉商界，因文物收藏而海内外知名。

参考资料

百度百科-瓷房子

下面是更多关于瓷房子的问答

曾住过直、奉、皖系等各系军阀的十五军，过去也叫督军街。

瓷房子的前栋法式小洋楼，系20世纪20后期所建，为砖木结构的4层楼房，欧洲公馆式建筑，有意大利式外廊，为折中主义建筑风格，建筑面积4200平方米，经查，该房系近代中国外交家黄荣良故居。黄荣良，字子诚，安徽无为人，生于1876年。毕业于南京汇文书院，后任该校教授。嗣后赴美国留学，先入贝克大学、后入哥伦比亚大学。1906年毕业回国。后任职于驻英国公使馆二等通译官。1909年10月任驻新西兰领事馆第一任总领事，驻澳洲总领事。1912年署理澳大利亚总领事。1913年11月回国。1914年任北京政府外交部佥事，1914年任北京政府外交部特派直隶交涉员。1919年兼任北京政府敌国财产管理局局长。1918年7月2日，外交部特派直隶交涉员黄荣良参与了法商在天津宁河县属新河附近租地建筑机厂船坞事宜，并呈文总长请求审阅。俄国十月革命后，建立了苏维埃政权。1920年9月，苏联政府宣布，放弃俄国在中国的所有租界。9月15日，外交部特派直隶交涉员黄荣良和直隶警察厅长杨以德带领随员到天津俄租界接收，移交了卷宗帐本，换上了中国警察站岗，并在俄租界工部局钟楼上升起中国国旗，收回了天津俄租界。1920年10月黄荣良任奥地利全权公使。1922年奉派为驻国际职盟代表。1926年3月离职回国。1927年来到天津。寓居于天津法国租界丰领事路一幢豪宅里，即现赤峰道72号。该房户主为黄郭相霞，系黄家媳妇，至于哪一代，待查。该房还居住过外国驻华使节。

2002年9月，张连志斥资3000万元将一座百年小洋楼买下，决定将它改建成一座瓷楼，弘扬中华民族的瓷文化，建一座瓷文化的纪念碑。

最初，张连志只是想着把屋檐贴上瓷片就够了。

2005年，张连志出席天津出席亚欧财长会议的的时候，到华蕴博物馆吃饭，被一面镶嵌了古瓷碎片的墙给震慑住了，受此启发，张连志于是想，如果把房子全部贴上古瓷，效果可能会更惊人。于是他把收藏多年的唐三彩、宋元官窑、明清珍品全拿了出来，变成了举世无双的建筑材料。

2007年9月3日，瓷房子正式对外开放，马上成为天津市的地标建筑。

2007年9月，瓷房子正式对外开放到2014年，张连志一直在对瓷房子做不停的补充，最近的一次是在2009年1月完成。

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次世界大战以后，纳粹德国及都柏林被苏联、、英国和法国分成四区占领纳粹德国首都柏林被分割为东柏林与西柏林。

1949年，德意志联邦共和国与德意志民主共和国相继成立。两个德国的分裂对峙持续了41年。民主德国和联邦德国成为东西方两大阵营交锋的最前沿，各为其主，各不相让。这期间，柏林墙的出现，便具有了标志性意义，成为冷战的符号和象征。

1949年，苏联占领区成立德意志民主共和国（简称东德或民主德国），首都设在东柏林（柏林的苏联占领区），而美、英、法占领区则成立德意志联邦共和国（简称西德或联邦德国），首都设在波恩——直到1990年两德统一为止。

美、英、法、苏签署的四国占领协定保证联邦德国和西柏林之间的空中走廊。联邦德国法律和西柏林基本法都规定，西柏林是联邦德国的领土。由于西柏林的领土完全在民主德国境内，苏联为迫使联邦德国放弃西柏林，开始强行对西柏林实施封锁，前后共造成3次“柏林危机”。第一次发生于1948年6月24日，又称“柏林封锁”，其导火线为苏联阻断铁路和到柏林西部的通道。1949年5月11日，苏联宣布解除封锁，停止行动之后，危机缓和。第二次发生于1958年，苏联发出最后通牒，要求英、美、法6个月内撤出西柏林驻军，后来以苏联让步结束。第三次发生于1961年，苏联重新提出西柏林撤军要求，最后以正式开始修建柏林墙结束。美苏关系以苏联宣布冻结柏林问题而得以缓和。 1952年起，德意志民主共和国关闭了民主德国和联邦德国的边境，只有东西柏林边界仍然开放。大批民主德国公民经西柏林前往联邦德国及其他西方国家，造成大量技术人才和劳动力的严重外流。人力资源的流失带给民主德国的直接损失约为70亿至90亿美元，年轻劳动力的流失造成民主德国225亿马克的教育投资损失，教授和其他知识分子的流失为民主德国的经济建设增加了困难。

柏林墙修筑前，约有250万民主德国居民逃离民主德国，他们中的许多人通过西柏林前往联邦德国和其他西欧国家。柏林墙的建立是冷战期间美国和苏联两大阵营之间冲突导致的，它是二战后德国分裂和冷战的重要标志性建筑，也成为了分割东西欧的“铁幕”的一个象征。 1960年起，民主德国边防军将其视为非法越境并向越境者开枪射击。1961年8月24日，发生第一次枪击逃亡者事件。1982年《开枪射击令》下达后，枪击穿越柏林墙者被合法化。截至1989年，共有61人因穿越柏林墙被民主德国边防哨兵枪杀。

1970年，虽然民主德国和联邦德国之间关系有所改善，民主德国政府还是把柏林墙加高到3米以阻止居民外逃。1971年9月，美、苏、英、法四国签署《四国柏林协议》，允许放弃任何单方面改变柏林现状的尝试，给西柏林人一个自由出入城市和在东柏林探亲的国际法保证。1971年12月20日，民主德国和联邦德国签署《通行协议》，人员往来限制略有放宽。1972年5月，美、苏、英、法四国又签署《中转协议》，以缓解西柏林局势和方便东西柏林的居民通行。1980年，柏林墙的围墙、电网和堡垒总长达1369千米。

1989年，随着东欧剧变的发生，民主德国出现大批公民外逃的现象，政局发生动荡。1989年11月9日，民主德国政府宣布允许公民申请访问联邦德国以及西柏林，当晚柏林墙在民主德国居民的压力下被迫开放。1990年6月，民主德国政府正式决定拆除柏林墙。1990年10月3日，分裂41年的两德统一。柏林墙有超过155公里长，约3~4米高，主要可分为：

第零层防线：302座瞭望台

第一层防线：约3.5米高、光滑、淡色的水泥墙，有的地方附铁丝围拦和警报器

第二层防线：钢制拒马

第三层防线：2米高的铁丝围拦

第四层防线：音响警报缆

第五层防线：通电的铁丝网

第六层防线：共22个碉堡

第七层防线：用来引导（滑）警犬的缆线（共600只警犬）

第八层防线：6~15米宽的无草皮空地，可以留下逃亡者的脚印，埋有地雷

第九层防线：3~5米深的反车辆壕沟

第十层防线：5米高的路灯

第十一层防线：武装警卫（共14000人）

第十二层防线：2米高的通电铁丝网，附警报器

第十三层防线：空地

第十四层防线：第二道水泥墙，高3.5~4.2米、厚15厘米，可以抵挡装甲车辆的撞击

第十五层防线：有些地方需要游过施普雷河西柏林城市外围有若干可航行水道，西柏林市政厅在边界处放置了一串白色浮标并注有“地区边界”字样。西柏林的游船必须小心保持在西柏林一侧，在东侧则有民主德国边防军的巡逻艇巡逻。

东柏林河岸上通常修建有工事，在哈弗尔河等部分河道和湖岸两边会修建围墙。民主德国居民不能到达这些水域的东侧。在施普雷河的某些地段，水下安置了栅栏以阻挡潜水越境者。

市区内的水上界限并未标注明确，柏林墙在这些地方被河道隔断，水面情况被边防军监视。有时一些西柏林的船只和游泳者误入边界时民主德国边防军会开枪射击，并造成过一些伤亡。

不知道。徽式民居是中国人"院宅建筑"的组成部分，它有实内容，讲究集体性氛围，族人在生活，既可相互交流还具有舒适随意性，族群，兄弟累年居住一处，充分体现院宅的亲情关系，而不像西方古典建筑，表面辉煌之下的拘谨，宏大建筑中的孤独。别墅就是西方式的以自我这中心的建筑。徽州民居建筑皆为砖木结构，室内厅堂上比比皆是木雕，主要装饰于窗扇、门扇、梁枋、梁垫、雀替、挂落、斜撑、裙板等处。木雕图案内容有山川钟秀，花卉修竹，飞禽走兽，戏文故事，稚童嬉趣等，有许多木雕直接反映当时当地群众生活情趣的，如元宵灯会，玩灯笼、凤灯、舞狮等场面。

徽州民居在徽州文化中占有相当重要的地位，一提起徽州文化，人们就很自然地联想到高高的码头墙，青色的蝴蝶瓦。许多人，包括不少海外人士都想来徽州看看。因此，来徽州的人一年比一年多，而这些观光旅游者一到徽州，便蜂拥到古民居比较集中的某几个地方，一批接一批，很是热闹。但是，这种情形也有它的不好处。由于人们熙来攘往，指指点点，把小村本来幽静典雅的气氛冲淡了，那些原本应当感受到的东西无法完全感受到了，常常留下遗憾。

如果你有时间，如果你想真正感受徽州民居的文化韵味，那就请沿着古道，沿着河边，去看看散落在山间河畔那些不起眼的民居吧。

徽州古民居的一个最显著的特点，就是它分布广泛。在包括婺源、绩溪在内的徽州地界里的千数以上的大村小庄里，几乎每个村庄都有古民居。据专家说，明代民居数以千计，而清代民居则数以万计。徽州古民居的数量之多，建筑风格之美，任何一个地区都无法相比。它将民居建筑推到了极至，在有史以来的民居建筑中，徽州民居是一座高峰。

徽州民居建筑，无论是古民居还是近代的仿古式民居，都有一种强烈的、优美的韵律感。走进徽州，就走进了一座巨大的园林。这里的每一个村落都依山傍水，十里苍翠入眼，四周山色连天。但这村落里却大都极少有树，即便有，也是一些供观赏的灌木或花草，古木大树往往在村外较远的路口或山脚，并不影响村中的视线。从远处看，一堵堵翘角的白墙被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的轮廓，像一幅幅酣畅淋漓的水墨画，又像一幅幅高调处理的艺术照片。人在山中走，如在画中行，随时随地都能领略迷人的画意，随时随地都能感到醉人的诗情。在二十世纪三十年代，风流才子郁达夫被徽州的风光感染，写了一首《屯溪夜泊》的诗。诗中写道：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。”徽州民居的外貌是恬淡而清秀的，有着独特的审美趣味。如果你再带着闲淡的心境走进村里，踏着青青的石板小路，静静地穿过几条小巷，再走进几户人家看看，你会有由恬淡进入醇浓的感觉。浓重的文化气氛紧紧包围着你，时时催促你去不停地观看，还觉得眼睛不够用。只要你抬脚迈进一家大门，就会迎面看到厅堂中间挂着的巨幅中堂，接着便会看到中堂下面佛龛上的自鸣钟及其两边摆放着的各种瓷瓶、瓷筒，属于古董类的艺术品，抬眼可以看到，随手可以摸着。

在徽州，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美。在西递村，有一户人家天井中的十二个门扇上雕刻着二十四孝图，非常精细，虽然封建伦理观念较为浓重，却极有文化研究价值。

初到徽州的人看民居，满眼都是高大的马头墙灰黑的鱼鳞瓦，以及露了本色的木窗门板等这些居住的地方的景物。其实，徽州民居远不是单纯住人的房子，它是包括祠堂、家庙等建筑在内的整体概念，没有了祠堂也就没有了民居。徽州从外地迁来的富家大户极多，为了巩固他们自己的地位，维护自己的利益，他们聚族而居，形成了极强的宗法观念和极严密的宗族组织。“社则有屋，宗则有祠”。宗祠是他们住宅不可或缺的配套工程，通过它来凝聚宗族里的人心。

在明代以前，民间是不准祭祀始祖的，到了明代嘉靖年间，政府开始允许民间祭祀自己的始祖，从这时起，徽州宗祠才大量涌现。最有典型意义的是绩溪龙川胡氏宗祠。它后枕龙山前伏狮山和象山，一条古道横陈前门，道外的龙川溪水环宗祠流过，注入新安江。站在小溪南岸往北看，宗祠中轴线上的影壁、平台、门厅、正厅、前后天井，寝厅和特祭祠等建筑物，均衡而对称地排列着，纵深84米。加上东、西、北三堵无一窗口的高墙，十多米的三重檐门楼以及从平台到寝厅逐步上升的地平、门楼、正厅屋脊和寝厅屋脊又在空中形成三个高峰，这种深邃、高大和宽阔的比例关系，造成了宗祠的雄伟气势，心中渐渐升起一种沉重的肃穆和浩渺的压抑。

徽州宗祠，没有一句话，没有一处说教，无声无息地立在那里；但当你走近它，继而进入它的腹地，就会有一种强大的精神包围着你，激动着你，感染着你，使你不由自主地就接受了这种感染，接受了这种思想，哪怕是一种暂时的感觉，这种感觉也会永远地留在你的记忆里。这是古人的文明。现在再来看看徽州民居，与其说是一种文化，不如说是一种精神。

http://www.xbq818.com/xbq2/ww11.htm

浅谈中国别墅发展历史演变与南北方建筑差异

中国近现代出现的别墅项目，在民国以前，多以传统民居为主。从目前保留下来的民居看，富人住的房子，大多都是精品，一方面体现了中国的传统文化，另一方面又体现了强烈的地域特色。但是，在鸦片战争前后，即在很多地方变成殖民地以后，殖民文化带来的欧美原版别墅建筑的植入，曾经一度改变了中国别墅的类型，并且逐渐成为有钱人住宅形式的主流。传统的民居逐渐被淘汰，留下来的大多是文物，很少再有达官贵人喜欢传统意义的民居。

从建筑文化上讲，中国传统民居的没落不代表中国的建筑文化就落后于国外，但却是经济发展水平的反映。所谓强势的经济必然带来强势的文化渗透，在现有经济条件下，很多人觉得照搬过来的别墅，未必是真正适合自己的生活模式，但是它能带来一种满足感、成就感和财富的表达感。由此，西洋式，东洋式的别墅建筑，在很长一段时期成为我国别墅的代名词，这一现象一直延续到20世纪末。其实，别墅本身的风格不是特别大的一个问题，它只是一个外在表现，但它所带来的巨大问题是，这种引进来的建筑风格是否真正适合我国的地域特点？它对气候、对环境、对阳光，是不是有那么强的适应能力？比如，西班牙风格的别墅是来源于地中海，而地中海属典型的海洋气候，四季都比较湿润，但是在中国，从广东到哈尔滨可能都有这样的别墅存在。再比如，同样一个北欧的建筑，本来适应在寒冷地区，但它可能会出现在中国上海。所以，这就引出一个值得讨论的问题，即南北方别墅的个性化特色，究竟应该怎么体现？

影响别墅居住品质或形象的几大因素

第一是技术。这个技术只跟历史、经济有关，跟区域没有关系，即使技术水平再高，也是哪个地区都可以运用的，跟南方、北方没有关系。

第二是室内空间。这跟人的居住习惯、生活方式有关，这方面的要求也不会体现在南北方的差距上。厅、房、卧室、卫生间、厨房等，应该有什么样的配比关系就有什么的空间关系，与地域无关，不是南方人就喜欢小厅，北方人就喜欢大厅。

第三是半室外空间。通常指有顶但没有墙的空间，包括雨棚、敞廊、回廊、敞厅。半室外空间就可以体现出南北方的差异。在北方地区，由于气候寒冷，所以，别墅的半室外空间就非常少；而南方就更能凸显其半室外空间的优势，如可以做出各式各样具有不同空间体验的半室外空间，而且往往这个半室外空间能成为别墅一个亮点、卖点。

第四是纯室外空间。包括两部分，一部分是附著于建筑主体上的室外空间，包括常见的露台、阳台；另一部分是室外庭院。露台，阳台对于南北方来讲，有各自的优势和劣势，应该说旗鼓相当，北方冬天不好用，南方夏天不好用；而室外庭院部分，从常理上讲，南方四季如画，红花绿树，而北方四季分明加上北方水资源的缺乏，造成现在南、北方地区在自然环境上的不平衡，所以，通常意义上讲，北方的庭院不如南方的庭院。因为，北方本来不缺乔木，灌木等，而由于现在多是不毛之地了，很难在短时间内成形；而南方，本来环境就好，加之水分充足，所以在短时间内就可以把绿化做好，哪怕是新建的小区，通过移植，也可以在较短时间内完成社区的整体绿化。

别墅的南北方差异的主要体现

首先，北方的别墅强调的是阳光，而南方别墅强调更多的是通风。虽然这两个字眼看似宽泛，但它却影响了建筑的体型设计、门窗设计和院落设计。对阳光的利用、对通风条件的改善，都会影响到一系列平面图、剖面图、立体图的设计。北方强调阳光，正因为阳光是它的优势所在。对比南方，以两个地方为例，一个是长江中下游地区，每年都有梅雨季节，非常潮湿，居住不是很舒服；另一个是广东，阳光又过于强烈。所以说，北方的阳光，从生活的角度来讲，能提供更高的舒适度，同时，又能塑造出一个建筑的阴影、轮廓，也即建筑学上常说的“阳光是真正刻画建筑特色的把式”；南方强调通风，主要通过大量的半室外空间解决。

其次，北方建筑的造型与立面设计，强调厚重、朴实，包括用材上，尽量选择一些以砖、石为主的材料；而南方强调的是清新通透，所以，立面多为浅色，材料的选择上用得多是涂料、木结构、仿木结构、钢结构等。

再次，在绿化植被方面，北方的庭院设计可以强调其四季变化的特点，这是南方做不到的，因为北方有很多具有鲜明季节特色的植物，如乔木、灌木等，一年四季，红、绿、黄，色彩变化很丰富；而南方，更多强调水的特点，如湖面、小溪、小河、甚至点状的池塘，同时，在绿化方面，多用花卉来体现其的绿化植被的特色。

最后，在建筑细部，北方在强调阁楼的同时也可以强调地下室。阁楼可以根据各种造型利用更多的空间，同时，由于北方气候比较干燥，所以，地下室也利于使用；而南方在这两个方面稍微处于劣势。因为，南方的阁楼在夏天，日晒相当严重，所以，本身的使用是其次，其主要作用在于，为阁楼下面那层空间提供隔热。所以，虽然需要阁楼，但主要不是为了使用，而用来隔热。同时，它的地下室也比较少，原因是气候比较潮，而地下室防潮的成本又非常高。所以，如果说绿化植被方面南方别墅稍占上风的话，那么，就建筑细部而言，北方别墅理应稍占上风。

http://www.xadc.com/Article/Print.asp?ArticleID=3215 北京人开始使用天然火、

我国境内以知的最人类是云南的元谋人：人工取火的成功，向上帝造人说发起了挑战。人是由古猿进化而来的，直立行走，直立行走是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志；二是直立行走。如果以制造和使用打制石器为人类诞生的标志。使用打制石器。

8。

7，使古猿能腾出双手来劳动，在从猿到人的转变过程中劳动起了极其重要的作用、

制造工具，劳动使人的手形成，手的形成，人们主要依靠石制和木制工具，使语言产生。

5，请你把它们列举出来，语言的产生、你认为，处在旧石器时代，是人类特有的劳动本领。

4；四是使用了火，人脑的形成，农耕，都离不开劳动，有哪些因素发挥了作用。人类在史前时代的巨大进步表现在、

北京人距今约七十万年至二十万年，人类巳有二三百万年的历史了。

2，定居生活的实现。一是由于气候的变化、

有文字记载以前的人类历史，在从猿到人的进化过程中，巳掌握了控制和管理火的技术。北京人还保留着猿的一些体质特征，使古猿从树上下到地上；三是劳动，大脑发达。在史前时代，称为史前时代。生活在北京周口店。

6，使人类能利用自然力，人类从此开始了征服自然的历程，距今约一百七十万年，过着采集和渔猎的生活、畜牧的发明、

山顶洞人距今约一万八千年不太清楚英国科学家达尔文提出的进化论的观点陶（365—427），字元亮号五生，晚年更名潜，卒后私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。

陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守本回答被网友采纳

当时欧洲人的冒业已经扩展到了亚洲和美洲，包括的地中海贸易中世期的迅速造就了环地中海的一些富裕贸易城市。

在这些贸易城市中，商业资本的庞大力量使得罗马帝国以后世俗力量和宗教力量的对比首次向世俗方向倾斜，市政厅，或者交易所，以至于为商业贵族营造的别墅等世俗建筑大量出现，而新兴贵族因为本身的立场而对于人文艺术的投资也是从前的宗教和封建势力所不能比拟的。

这种相对富裕和活跃的气氛最终导致了文艺复兴时代文化的大发展。而反映在建筑上就是社会中真正的出现了建筑师这个行业。文艺复兴真正奠定了建筑师这个名词的意义，将这种新的行业加入了整个社会的经济呼吸之中。过去，并不存在建筑师这个工作，有的只是工程师、木匠或者石匠。但随着建筑的兴盛，对专业人才的需求亦越来越大，出现了“建筑师”这个名词。他们不仅仅只将建筑作为一种营造的经验型行为，而是赋予建筑一个理论的和文化上的基石，正如建筑师在罗马帝国所扮演的角色一样。他们来自雕刻师、绘图师、画家、工程师和细木工等。建筑师的出现，也为当时社会的思潮和文化进入建筑找到了一个切入点。

如果说以前（从罗马帝国没落到文艺复兴开始）的建筑和文化的联系多半处于一种半自然的自发性行为，那么文艺复兴后的建筑思想和人文思想的结构紧密结合就肯定是一种非偶发的人为的行为，这种对于建筑的理解一直影响到了后世的各种流派。

并且由于环地中海的贸易繁荣，使得意大利的贸易城市的学者很容易就接受到古希腊罗马在Byzantine和伊斯兰国家所保存下来的文明成果。其中林林总总的文化思潮，比如人文主义的兴起等对于建筑的影响非常巨大。而单就建筑造型而言，建筑师从古代数学家对于完美的数学模型中得到了启示，他们认为世界是由完美的数学模型构成的，而大自然和人类的美皆出于数学模型的完美。基于此开始了文艺复兴时代建筑师对于完美建筑比例的追求。

另一个引发的重点就是柱式，在罗马帝国之后，文艺复兴的建筑师重新继承了一整套古典的柱式，并且依此为基准奠定了直到现代建筑诞生的经典建筑营造模式。