重刷《陈情令》，才知仙门百家，为何只有魏婴修成了诡道？其实在《陈情令》第20集，魏婴已亲口告知原因，只是连最亲之人都不相信，蓝湛以为他是故作玩笑，江澄更是嗤之以鼻。
“如果我说，我逃命途中进了一个洞穴，那洞穴里有个世外高人留下来的绝密典籍，出去之后就能大杀四方，你信不信？”
江澄翻了他一个大白眼：
“得了吧，传奇话本看多了吧，哪有那么多的高人，遍地都是秘洞秘籍！”
魏婴无奈，讪讪一笑，只好自己打着圆场说：
“你看，说了你又不信。”
前几遍看剧，这里都被江澄的大白眼给带跑偏，以为魏婴说自己修习诡道这几句话确实是在侃大山，或许他不想让江澄自责，还或许他不想让蓝湛知道他在乱葬岗的窘迫，故意开玩笑。
但重刷过N多次剧情后我深信，这里魏婴讲的是实话，原因有三：
1、乱葬岗是薛重亥的老穴，也是他的葬身之地，百年前众仙门将他围困在乱葬岗，他临死之前将毕生所学、所长，纪录成册留在藏身的山洞，这是最正常不过的事。
2、屠戮玄武是薛重亥的萌宠兼坐骑兼帮凶，魏婴在暮溪山斩杀玄武时，身上必定沾上玄武的怨气，加上他在玄武体内意外收获的阴铁剑，两者冥冥之中带着魏婴找到薛重亥葬身之洞穴，这是常见的桥段。
3、魏婴为了能在乱葬岗活命，本来剖了金丹就修仙无望的他，加上自己的悟性，学着薛重亥的秘籍精通了诡道之术，也是合情合理合乎逻辑的事。
只是他弃了剑道，修习诡道定然被仙门百家所诟病，其他人的看法魏婴可以不顾，但蓝湛和江澄是魏婴心里最看重，也是最亲近的人，在他们二人面前，魏婴还是有一丝想被理解和想被接受的期待，他本不想太过刻意地去隐瞒自己在乱葬岗上的事。
但是兹事体大，哪怕是最亲的人，也是不可能轻易容忍和接受他修习诡道，所以魏婴又不敢贸然全盘托出他修习诡道的原委与过程，只好半开玩笑似的先透露一点点，小心翼翼地试探着江澄和蓝湛对他的态度。
果不其然，江澄对他的话嗤之以鼻，觉得他就是一派胡言，根本没有半句真话。
蓝湛更是哪壶不开提哪壶，直戳魏婴的痛处，一再追问他为何弃了剑道，而这正是魏婴不能言说之委屈。
此次试探失败，魏婴也断了再次对他们敞开心扉的念头，从此更不再对人提及自己修习诡道的艰辛，他将自己层层包裹，将所有的委屈与不易都埋藏在心底，终究还是选择自己抗下了所有。
作者做的铺垫
当然在乱葬岗上偶遇薛重亥藏身之处并收获他的武功秘籍，是魏婴能修成诡道的最后那临门一脚，但在这之前，发生在魏婴身上的看似偶然的重重事情，也冥冥中促成着魏婴最终能成为夷陵老祖。
1、遗传母亲的行事风格
魏婴的母亲藏色散人，以“特立独行”的行事风格，在蓝氏听学时就让叔父蓝启仁闻之色变。
藏色散人宁可选择家仆魏长泽也不选择一家之主的江宗主，是因为魏长泽可以放下世俗，愿意陪她云游四海、锄奸扶弱，说得通俗点，就是魏长泽这个道侣很实用。
在魏婴小时候的流浪生活中，恐怕是没有什么正道、邪道之分的，只要能吃饱饭、能赶走恶犬的方法就是实用的好道。
所以，从小的生活经历和母亲“特立独行”和“不看门面，只讲实用”的做事风格，深深影响着魏婴。让他在失去金丹后，选择了最实用的修炼方法，让自己再次武功登顶，让人望尘莫及。
2、云梦的民俗文化并不排斥诡道术法
云梦江氏地属于楚地，楚地文化初始于中原文化，然而它更多保留的是夏商文化，而夏商文化的传统的核心就是巫祭和鬼神。
从出土的卜辞就可看出，楚地带有明显的人类蒙昧时期的文化特点，这是与中原文化“克己守礼”完全不同的带有强烈浪漫色彩的楚文化。
班固的《汉书·地理志》有一句话：
“楚人信巫鬼，重淫祀”。
不仅过年，在其他节日里，都能看到楚人驱鬼辟邪的活动。比如楚地世代沿袭的特色节目——傩戏，原本就是为了驱逐各种鬼神。
在这样一个时时刻刻，而且是人人都不避讳谈及鬼神之说的楚地长大的魏婴，想必从小也是看着傩戏长大的。
闲暇之余，他学着大人怎么驱逐鬼神也是家常便饭的事。更有甚者，大人只想到怎么驱逐，而从小聪慧的他，可能早就开始想要怎么利用和管理鬼怪了。
后来在蓝氏听学时，他能对蓝氏叔父说出“灵气也是气，怨气也是气，灵气储于丹府可以劈山填海加以利用，这怨气也可以，为何不能加以利用？”这种惊世骇俗的话，看来真不是一时性起而为之了。
云梦在“巫祭和鬼神”风俗下，经常会有诡道术法为民所用，哪怕这并不是仙门所推崇的主流文化，但它在楚地实用，所以在楚地长大的魏婴，他从骨子里是接受诡道术法的。
3、造化弄人，武力加持，意外收获阴铁剑和鬼笛陈情
天命使然，魏婴在玄武洞斩杀玄武时，意外收获了阴铁剑。没有阴铁，当然也能修诡道术法，但是只能修低阶的符咒，而高阶的术法还是需要法器来加持武力。
除了阴铁剑，魏婴还有一件厉害的法器就是鬼笛陈情。
乱葬岗上怨气横生，在乱葬岗上的一年长成的莲子都异常凶悍，更何况是经年累月长被怨气侵染的竹子呢？
陈情和魏婴一样，都高度戒备旁人，就连师姐都差点被陈情所伤。
陈情功力强大，看似是魏婴在掌控着陈情，其实只要魏婴心绪波动，陈情则会趁机干扰魏婴的心神。
不夜天大战，蓝湛剑指魏婴，就是看明白魏婴已被陈情所控，他挥剑预斩陈情，不想被魏婴误会为蓝湛是想与他决斗。
4、姑苏蓝氏的音律启蒙
魏婴吹奏陈情所习的曲调，得益于姑苏蓝氏的音律。
魏婴曾被罚藏书阁抄书100日，叔父点名蓝湛监督，而蓝湛只需监督并不需要跟魏婴一同抄写，那他空余的时间，除了看书，自然会研习音律。
那时候已有点私心的蓝湛，想必也不会介意当着魏婴的面弹奏曲子，一来可以给他清心，二来也当是给他开了音律的小课。
而藏书阁罚抄过后，魏婴也经常爬上藏书阁窗外的玉兰树上去“干扰”蓝湛做功课，“干扰”只是借口，而偷听偷看蓝湛确是真的。
听学那时候的魏婴，一心只想研究蓝湛，那么对蓝湛所弹的曲目也肯定是不会放过。
玄武洞斩杀玄武后，魏婴在极度虚弱中，仍想听蓝湛给他唱曲子，其实也说明了魏婴已经习惯听蓝湛弹曲子，习惯能给人一些安慰和安全感。
有思想上的高度认同，有无人能及的天分，有名师一对一面授音律，有威猛的法器加持武力，有绝顶高手的独家秘笈，有非胜即亡、命悬一线的实战演习，还有别无他法的一腔孤勇。
越是深挖，越是发现墨香姑娘为了安排魏婴能修成诡道，可是做了不少的铺垫，如此费尽精力，哪有夷陵老祖不横空出世的道理。
