第一，中国武功——国术，没有失传。你不在圈子里，一个圈外人，没人会告诉你什么东西，不管哪个朝代都是这样。古时候，也不是所有老百姓都知道武功的。穷书富武，还指这些社会阶级关系
第二，你所谓的中国武功是什么，能告诉我么。你其实根本没见过真正的武功，你所谓的印象，也只是一些导演在电影里拍摄出来的东西。你的认识观，要么夸大、要么虚化。
第三，回复楼下这种外行人。武术犹如兵器，你家有一把兵器会随便给一些不认识的人知道，或者给与么，不会吧。这是中国人的天性，一个师门就有内门弟子，外门弟子，内门弟子里还会有入室弟子。不要说武当的太极什么什么，你能进入哪个阶层就学什么东西。记住一点，别人没义务让你学会真东西，也没有义务告诉你，武功在哪里学习，这是你自己的事情。
我可以明确的说是传统武术是被夸大了，而不是失传了。
戚继光在《纪效新书》里明确提到拳术就是起到一个活动手脚的作用，在真正战场上作用不到。
拳法似无预於大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。
看到这儿，可能有朋友要问了，传统武术还包含了枪法、刀法、剑法，不仅仅是拳术。
这话没错，但是有一点请大家注意，传统武术目前流传最多的是拳术，而非枪术、刀术。
而且严格来说，战场上追求杀敌的枪术、刀术都不好看，基本上就是那么两三招：
捅、刺、劈、砍，抹其实都用的很少。
这一点戚继光也提到了：
各色器技营阵杀人的勾当，岂是好看的……凡比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。
再者说，真要强调杀伤力，从中国古代军队远程兵种从汉唐时期40%发展到明清60%左右趋势看，杀伤力最大的显然是热兵器。练什么功夫啊。
另外，真正从搏击出发，中国跤也比传统拳术更为实用。因为清朝时期朝鲜使节觐见清朝皇帝，根据朝鲜使节回忆，距离皇帝最近的侍卫都是善捕营的摔跤手。
我一再强调一个很重要观点，我们看明清传奇的文化人和武术家，大家就能发现一个非常巨大的差别:
明清时代传奇的文化人基本上都有至少秀才功名，而以杨露禅、孙禄堂、李书文为首的传奇武术家们，没有一个有哪怕最基本的武秀才功名。
古代是一个身份社会，你有什么身份就享受什么待遇。
为什么明清传奇文化人差不多都有至少秀才的功名？
因为有秀才功名就出去游学就不需要路条，见到官员胥吏也不需要下跪行礼，也不需要服差役，衙门摊派也不会摊派到自己身上。
总之一句话，有秀才功名，出门办事干什么都方便。
换言之，在古代，没有功名，干什么都不方便。
那么为什么杨露禅、孙禄堂、李书文为首的传奇武术家们，宁愿忍受不方便的生活也不愿意去考取哪怕最低等的武秀才功名呢？
有人会说了，明清武科举考的是骑马射箭举重，不考对战搏击。
可明清文科举考的也是八股文啊，也不考写小说，写诗词，为什么《聊斋》作者蒲松龄就能考取秀才功名呢？
说到底，明清那帮传奇武术家，他们本身就处于社会最底层，他们首先要解决的是生存问题，实战能力反而是次要的。
戚继光反对的，正是杨露禅、孙禄堂等人坚持的：
学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。
大家想想，从这些人手里流传下来的传统武术，它的实战能力能不夸大吗？
传统的武术来源于战争，是搏命的技能，练武的目的不是强身健体，是杀人保命，一件以生命为赌注的技能你觉得是儿戏吗？所以它没有规则，以弄死弄残对方为目标，什么插眼，踢裆，锁喉，怎么阴毒怎么来。
建国以后，武术变成了表演，这些招式全不准用，现代格斗也有很多规则，要保护比赛的双方。这样一来武术擅长的东西不让学不让用，一来二去，自然就退化了，其他的方式本就不是武术的优势，以已之短，攻人之长，焉能不败？
非也武术确实不是被夸大了是真的失传了，我多次写过武术确实是失传了，就我本家现在就有武术高手，但是他现在90多岁了，他在年轻的时候只教会了他的孩子和我俩人的健身之法
为什么说是健身之法，因为当你真正接触武术的时候你就知道了，为什么武术失传的原因了，就说以前有句话就是：三年的功夫不如当年的跤，知道为什么吗？因为你要是练武术头三年得练基本功，而摔跤是马上就开始实战演练，摔跤你有一年的实战经验了，而武术练习头三年根本就接触不到套路和实战经验。
武术如果真的想练到行家里手，估计至少也得五年后才能接触到实战演练，你想啊就是现在有人教你你有那个时间、经历、金钱吗？
真正的武术确实存在，到那个说明白就是杀人技巧，不是像电影里面那样打着玩，记得小时候我这有个当年当过抗联的杜大爷说过：真正的武术打架三招之内必见死伤，你想啊真正用全身力量三招，你打不死或者打不残废对方这时你也没有力量在跟人对打了只能等死。
那时他说抗联一般都是天天练习如何杀人，那些练习就应该是武术，遇到鬼子和汉奸一般都是三招内解决战斗，要不什么事都来不及，所以说真正武术确实失传了，你想俩人打架打上来就把人打死了，不偿命吗！
你让一个人天天教出来一堆杀手估计警察早就不干了吧！哈哈哈！所以说真正的武术早就在历史中淘汰了！
失传了！
怎么证明？
看看普天下还有没有一个人敢于按照内家拳论讲拳、练拳！
因为看不懂拳论里面的心意气力精气神等词语，不懂内家拳以心行气、心肾交合水火相济的内里五行能量蓄发，所以就干脆不看拳论，自己瞎理解-----------于是最后总结出两个宝贝：意念和松懈！
当全世界的技击格斗术都在习练巨大的能量蓄发和打击力量时，唯有我们的内家拳在习练荒唐的、反科学的意念和松懈！
不多说了。我在主页作品中介绍内家拳论呢，感兴趣的可以去看看。能够来沈阳的，我义务传授。
武术是被夸大了，真正的武术有失传，也有保留，也有改革的节奏不够快。
1、一九七九年前，武术只发展竞技武术套路，与实战无关，是表现艺术化的攻防演练形式，这其中最有名的代表人物，就 是李连杰，吴京，赵文卓等都属于竞技武术套路的高水平代表。
一九七年九之后开始发展散打，以纯粹实战，竞技擂台运动项目为轨迹。并且竞技散打比赛仅仅局限在体制内的比赛，以各省，各体育院校为代表。业余传统武术，个人没有机会参加。因为是体制内的专业运动参于，传统武术也没有这个实力参加。
传统武术更多是自力更生，没有资金扶持，也没有赛事可以参加，当然也不能举办，也没有人愿意举办，毕竟是格斗项目，如果发生了伤害事故，谁也不起责任。
相比较，欧洲的搏击，是有强大的商业集团，保险集团，博彩公司，共同的社会价值观，可以大大促进格斗的赛事的发展，以泰国为例，每年少年的比赛伤害事故也有事有发生，因为国家穷，这种少年泰拳的比赛事故并没有人追究。而欧洲在中世纪还有一种，司法决斗的审判法律，法官可以允许百姓之间进行搏斗。 这种单挑的潜意识促进了搏击发展。
2、格斗是研究人的运动，中国的竞技运动训练学，正真的起步阶段是八十年代，30—40年代 起步阶段 ， 50—60年代前期 初期发展阶段 ， 60年代后期—70年代前期 停滞阶段 ，70年代末—80年代 迅速发展阶段 ，90年代以来 深入发展阶段 建立起我们中国特色的运动训练学，以过家兴教授，田麦久教授为代人物，运动训练才有了新的理论。虽然武术有很多拳谱，也有很多招式，但具体的应用训练学其实是很缺乏的。即没有解剖学，也没有生理学，也没有心理学等基础学科。这些武术防身、健身是挺好，但用在竞技擂台的还存在差距。
不可否认，中国的武术来源于古代的战场杀人技，古代打仗前也不可能训练好几年再上战场，一般训练最多半年，有时候就几个月，在如此短的时间内不可能掌握大量的技巧，所以说战场杀敌技术越简单越好，像拳击，泰拳，空手道，剑道一般不会超过5个技术，我们现在的武术最少都几十个动作，多的话上百，没有10年以上都记不住，更别说实战了，自己打一遍都想半天，像马保国大师的套路，他打第二遍都记不住，以致于上场被秒杀！
不是武术不实用了，我也见过传统武术的高手，一辈子就那几招，一脚可以踢断一颗小树（实木科）实战中一脚对手的迎面骨就断了，只不过近代随着时代的需求，武术更向着健身的方向发展！举个例子，孩子练完武术回家，家长第一句话就是问今天又学啥了？倒逼着教练编一些没有实战意义的花招来迎合家长的需求，跆拳道就是很好的例子，练个三年五年的考个黑带，连练半年拳击的都打不过（专业队初外）。
越简单的东西越实用，空手道就两个拳法，前手后手（顺手，逆手），一天练几千遍，讲究一击必杀！中国武术如果想走出国门，就要精简动作，去其糟泊留其精华，中华武术可复兴有望！（以上只代表个人观点
）
这个问题很简单：本来就是被夸大，然后又失传了大部分。
被夸大的责任，主要在于武侠小说。作为外行，一般人对武术的了解，基本上都是来源于武侠小说。既然是小说，自然就有艺术加工，就需要夸大。否则，就没有艺术魅力，几天无法造成影响，流传下来。所以，呗夸大是必然的。
至于失传，更容易理解，经历过文革等种种运动以后，传统的东西还有多少能保留呢？
你好，我是国风
如果此生中不是亲见两回真正的武术高手，可能我也会怀疑武术被夸大了。但是眼见的事实让我看清楚，真正的那些武学宗师，根本不屑于争名夺利，早已隐藏于深山古落之中了！
我第一回见识到的武术高手是两个年纪十七八岁的姐姐。那是在80年代，开放尚在模棱两可，我所在的小镇已经出现了集市的雏形。那一年冬天，已入了冬月时分。一个星期天，周遭十里八乡的乡民都来赶集。其中有一对花园口来卖黄烟的姐妹，穿着那个时代东北饶有特色的的确良军大衣，带着军绵帽，手扪子。在一群老羊皮黑袄的土老帽堆里，也显得扎眼。说来无论什么时代街面上总有些不务正业的地痞流氓。那一天也赶上本地有名的流氓于四一伙七八个人。人群里晃着寻找机会偷鸡摸狗。就看到这对姐妹了。几个混蛋嘴里就不太干净，出言调戏人家。起先，人家没理他们。他们就更肆无忌惮起来，甚至开始动手动脚。最后那个姐妹中的妹妹火了，直言：你们赶紧滚，别搁着找不自在。让姑奶奶动手，你们都得爬着回去。这些流氓平时欺行霸市，哪怕过谁？等何况两个小女孩！嬉皮笑脸的围一上来。那个妹妹手里的驴鞭子交到她姐那。平地里起跳一脚，踹倒了三个。然后整个人就像皮球一样几番起落，几乎就是把人踩倒。不到两分钟，七八个流氓全趴在雪地上，个个鼻口窜血，爬不起来了！那个流氓头子于四还跪在人面前要拜师，被小姑娘一句：你不配，赶紧滚！像一群狗一样爬走了！
第二回见到的高手是一个老头，时间应该是90年代了。也是市场上，那个时代有了市场管理部门。工商地税卫生乱收费的现象很严重，一天一个摊两毛钱，三份就是六毛。那个年代啊！猪肉才两块来钱一斤，白菜二分钱一斤。想想这负担！老实巴交的老百姓也只能任人宰割。那是入秋，底下的菜农上来卖白菜。这一天就见了这老头，看年龄有70来岁。留着渣渣乎乎的山羊胡子。上午卖完了一车，又赶着让他孙子回去再拉一车。他自己占地儿以免摊没了换地方就得重缴税。工商的收费员原来就是个地痞流氓，叫王三子！不知道怎么就钻到单位里。长到一米八五的大个子，膀大腰圆。领着一群的小流氓市场上掀摊子打人常事。这天一堆人在小饭馆喝了个五迷三道。出来正赶上老头的孙子送菜来。他过来就非要再收一份税。老头再三和他解释今天的已经交过了。他不但不听，多说两句居然火了，直接动手打老头。这老头自然不像前面的女孩一样跳起来一顿飞脚。确是起手间接过他打来的拳头，旁边那么一带。这东西就一个跟头，几个小弟一看老大吃亏，不等吩咐就拥上来群殴。老头脚下旋转，左挡右隔，其中那王三子连着起来三次被扒了倒三次。最后一次被抓着手摔了个旋体360度，跌到了臭水沟中起不来。四五个小喽啰没打到人一拳，全被人举手投足间摔翻在地。老头大气都没喘！
后来一个小罗罗找了警察。整个市场上卖菜的群情激愤，异口同声的指责几个流氓欺负人。派出所的觉得众怒难犯。没敢难为老头。只让那几个流氓滚蛋上医院处理伤口去了。
在我上学的时候，还认识一个老兵，出身抗联打日本，打了东北解放战争，打了抗美援朝。一米六七的小个子，那时已经近70岁了。经常来学校给我们做爱国演讲，混的常了。说起来当年在朝鲜战场上跟美国鬼子白刃战。学校里几个男老师觉得他吹牛，有点不服。老兵提出来不服就较量较量。四个年轻力壮的大小伙子，个个一米七八。围攻没干过一米六多的个老头，全被放倒！
现代人什么也不行了，走两步都累。跑不上二里，跳不上一米。所以就质疑古代人的能力，觉得自己做不到，古人肯定也做不到。他们所谓的做到都是吹牛X。也就质疑武术的存在！
当然，这两年武术的名头也实在被一些哗众取宠的狗屁“宗师”败坏光了，难怪让人质疑。但真正重修为，利传承的高手在民间还是有很多的，只是咱们找不到罢了！
过去的武侠世界不是也一样？世人知道江南七怪的多，能看到丘处机就觉得惊为天人了。又有几个素人知道丘处机之后还有五绝一般的高手呢？
在目西看来，武术既被夸大了又失传了。
如果我们单看武术一词，很容易就会产生，夸大甚至是神话武术的颅内高潮。
这种联想不是凭空而来，而是有深刻的传统，那就是对技巧的盲目崇拜，和投机取巧。
比如《清史稿·列传二百九十二》就记录了一位叫做甘凤池的大侠。其中需要注意的一段话，目西给大家标粗了。
甘凤池，江南江宁人。少以勇闻。康熙中，客京师贵邸。力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞，固强之。大义身长八尺馀，胫力强大，以铁裹拇，腾跃若风雨之骤至。凤池卻立倚柱，俟其来，承以手，大义大呼仆，血满鞾，解视，拇尽嵌铁中。即墨马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘墙升木，捷於猱。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。凤池曰：“此劲敌，非张大义比！”明日又角，数蹈其瑕，玉麟直前擒凤池，以骈指卻之，玉麟仆地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。”手能破坚，握铅锡化为水。又善导引术，同里谭氏子病瘵，医不效，凤池於静室窒牖户，夜与合背坐，四十九日而痊。
这里面说的，“手能破坚，握铅锡化为水”，显然已经超过了人体的物理极限。而引导术则更是成了神仙。
这些自然是毫不可信的！但为何很多人都要去相信呢？
我想这句“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。”，说出了武术被神话的原因。
这句话的意思是“我力量还没有一般人大，但是却能够揍别人一顿，是因为我很有技巧。”也即虽然短，但会旋转。
很明显，这种故事符合了很多人的心理，他们本身比较弱小，武力不够，试图通过技巧的学习弥补武力的不足。
这本身没有错！但是错就错在，随着我们对武术的向往，特别是对术的向往，抛弃了武术的根本也就是武力。这样一来武术就完全成了术而毫无武的根基，因此武术也就失传了。
我们市面上流行的各种武术大师，有的人可能“真的有技巧”，理论说起来也没有问题。比如咱们的马大师，“接、化、发”理论，我觉得就毫无问题，而且我也认为马大师确实深刻的掌握了“接、化、发”中的接。不仅马大师深刻的掌握了，我还相信，我们每一个人都深刻的掌握了。
来让我们试想以下情况：
一个力量巨大的拳击手，以每秒0.000000000000001米的速度，一拳向我打来，你说我可不可以接，我不但可以接，我还可以泡一壶茶喝完再接。因为我可以很轻易的抓住对方的拳头。
但是我能不能化和发呢？显然是不能的！有孩子的朋友可以回去跟自己几岁大的孩子玩儿一玩儿看他能不能化、发了你超慢的一拳。
所以我说，术没有错，但是错在丢了武这个根基。
术是为了更好的让你运用自己的力量，没有力量做支撑的的术，就没办法使用。
所以真正的武术，都是要做体能训练的。
我们可以去看看军队的训练，最基础的就是体能加强。例如这个魏武卒：
魏之武卒以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。
各位要是有了这个体力，即使没有术也干趴下一群人了。
而问题在于，体能训练是很苦的，别的不说，每天做60个波比跳有多少人能坚持做到？学套路和技巧那就简单多了，比划两下就行了吗！
所以对武术的追求，变成了对捷径的追求，希望通过一套便宜的事情，掌握了核心科技，取得比别人强一百倍的效果。这显然是不切实际的幻想和意淫。
可是这种事情时常发生，不仅仅是武术，还有什么《三天赚到一百万》《让你如何变得优秀》《十天成为成功人士》等等不都是这样的吗？
武术越来越朝着术的方向发展，并且这术又一再被神话。因此。闫芳大师，隔空打牛的事情，也就见怪不怪了。
因这本质上就是一些不求上进，畏惧艰苦的人，试图走捷径而被收割！
到这种地步，武术的术也慌腔走板到天上了！
即便不是闫芳大师们慌腔走板的武术，就是那些正经的武术套路，学习的时候会做多少体能训练呢？
况且我们的武术，现在多是作为表演性质了，还有人妄图通过只学点术，就成为能战的武术大师！这不是滑稽而荒谬绝伦了吗！
那么，到底什么是“武术”，就是武力使用技巧，再通俗一点来说就是打架技巧。所以武术可以称之为“完全的自由搏击术”，这显然也是不符合现代体育竞技的。
当我们认识到“武术”，其实是一种打架技巧的时候，我们就会明白，任何人，任何种族，任何动物，都有自身的武术！
因此从这个角度看，传武能不能打，毫不重要。
因为，我们的目的只是，提升自己的硬实力，并掌握很好发挥这硬实力的技巧。
所以，所谓传武，也不过是我们可用材料的一部分罢了！
能不能打是个需要研究的可以解决实际问题的问题，而不是一个要想方设法去维护尊严的颅内高潮问题。
那么传武到底能不能打呢？
这谁知道呢！因为传武既被夸大又失传了。没有人能够去证明！
不过我两点我们是可以相信的：
第一
人们对人体的了解和对力学的了解是优于古代的，理论上可以推出现代搏击技术是优于古代的。
第二：
市面上的武术大师多是不能打！
