对于这个问题，我的回答是:应该受到谴责。这不是道德绑架。是个人本身的道德出了问题，本应该受到的惩罚。这是从做人的良心来看待这个问题。凡事都应该将心比心一下就明白了。不是仅对成功的男人，女人也一样。离婚本没有错，关键要看离婚的根本原因。两个人感情不和，感情破裂是离婚的最基本要素。如果感情不和，成功之前为什么不离?为什么成功之后离?如果成功之前不离是因为成功之前感情和，那成功之后为什么就不和了呢?显而易见，是人的道德品质发生了根本性的变化。由量变到了质变。
再说一下，糟糠之妻，是能够与其共度难关之人。试想一下，世界上，除了父母还有谁能与你共度难关?这样的人，不要说是你的妻子，就是旁人，我们都得感恩到没齿难忘，何况是自己的妻子，怎么能够说抛弃就抛弃呢?受到社会的谴责是最轻的惩罚。
你可以在外面养很多情人，但不要和原配离婚，除非原配主动离婚。一般而言能帮你守财的只有原配，后面的都不会。
人，首先要尊重自身的情感，也要尊重自身的情感转移。
我们都知道情感不在一个人身上的时候，继续绑架自己留在那个人身边，给自己创造绵绵无期的痛苦，对自己是一种罪过，对他人也是一种伤害，因为当情感发生转移，自身的语言和行为以至于态度都会在不知不觉中改变，以至于影响另一方的情绪和生活体验。
所以，所谓的抛弃糟糠之妻，只不过是弱者显示自己的弱小，从道德层面去让另一种声音去攻击自己爱过的人，这无疑是一种报复。但你跟不上自己爱人的脚步的时候，何尝不是一种罪过？
不以他人不美而去谴责他人，这是我们做人的道德。
我们作为人，首先关注的是自我的情感，不管这种情感是个人私欲也好，还是私欲本身触及道德的层面，如果为了照顾他人，而让自己的私欲处于混乱不堪的状态，只会酿造更大的恶果，舍己为人这种事情没几个人做得到。
所以，对于抛弃糟糠之妻的行为我很少给予指责，让一段婚姻走入不情不愿的状态，始终会有一方痛苦不堪，这样的婚姻已经不完美，又何必苟合？
所以，从道德层面去谴责一个人的做法就有如我们自身的私欲也要被别人约束一样，这种体验放在我们身上也不受欢迎!
如果不谴责抛弃糟糠之妻的做法，我们该如何看待婚姻？
既然抛弃糟糠之妻的做法不被谴责，那么婚姻存在的意义在哪里？那么，婚姻对彼此忠诚似乎成为笑话!
我还是要说，我们不能够用一张废纸来绑定婚姻，也不能用过去的感情来约束婚姻，我们对婚姻的态度必须是与时俱进的，当两个人的确不合适的时候，分手就是最好的结局，也是最后的结局。
我们的一生足够长，所以也有足够的时间让我们去找到那个进入婚姻之后就预示着一生一世彼此不可能再分开的那种，这样的婚姻才能够美满和幸福，如果找不到就别急着走入婚姻。
最后：不要让婚姻绑架一个人的一生，而是让婚姻成就彼此，才是人生最后归宿!
男人出名就抛弃糟糠之妻，这是现实版的陈世美，受到谴责不是道德绑架，试问一下，现在中国的艺人有几个讲道德，讲信用，微乎其微，最典型的就是赵大叔，一个靠走街串巷拉二胡的，满口胡咧咧，偶然机会一举成名，然后第一件事情就是离婚，不错，人家现在是名人，身家数亿，有钱就有一切，什么良心，什么道德，什么诚实守信，在钱面前狗屁不是，类似名人很多很多，所以，这不是道德绑架，而是灵魂堕落，是负能量充斥着一切
肯定要谴责啊！这可不光是简单的道德问题，这是人性问题！虽然说有钱的话，选择也就多，但是无底线无原则的伤害别人，这种就枉为人了！也许表面看起来“风光”，但愧对于人的内疚感会跟他一辈子的！是如今这个社会更容易把人教坏！但是我相信心存善良的人也会始终如一的！
做人就应该行的正，无愧于心！
其实在古代封建社会，多么强调三从四德的法律对于已婚妇女还是有保障的，就是有名的七出三不去。
七出是七种情形男方可以休妻，三不去是规定了三种例外不能休妻
一是娘家没人无所归
二是曾经为公婆守孝三年
三就是前贫贱后富贵的
这是古代封建社会用法律将传统道德法律化的一种典型。
因为古代女子处于弱势方，无论是人格还是经济上都是从属于男方，所以在人伦道义上做出了平衡。
但是现代社会讲究依法治国，法律和道德的界限逐渐清晰，所谓法律就是最低界限的道德。现代违反道德不一定违法，违法大多是违反了道德的范围。
严格来说男人成功后抛弃糟糠之妻虽然不违法，但是同样是不容于道德评价里的，对这种行为给予道德批判问题不大。
只是也要看到，这种道德批判和封建社会的道德批判的力度是有区别的，封建社会女子没有自主选择权，只有三从四德的义务，种抛弃糟糠之妻对于女子和人伦道德的损害要明显和严重的多。
但是现在的女性有的自主权，独立的财产权，婚姻自由权利，包括结果自由和离婚自由，所以更大程度上比起封建社会的女性，现代女人是能够为自己的生活做主，把握自己的将来的。
相比封建社会女性面对如此遭遇的绝境，现代女性毕竟有了更多的选择和独立的权利，虽然不幸，但是毕竟不是绝境，自己还能把握走出来。
所以这种道德压力相比以前会小一些。
婚姻忠诚是自己的选择，和男方是否会抛弃糟糠之妻无关，你如何对待生活，生活可能会同样待你，但是你游戏生活，很难得到生活的善待。
自己的生活自己考虑清楚了就好。
应该受到谴责，不是道德绑架！毕竟我们结婚的时候就许下誓言，无论贫穷疾病都愿意相依相伴，难道你现在成功了就说自己有权利重新选择了？结婚的誓言就是自己对感情婚姻的承诺，如果说背叛，首先你就是背叛了你自己的感情（也许是各种诱惑太大了，所以选择了背叛感情），这个和自己对感情婚姻的观念有直接关系。如果你觉得婚姻就是一种交换，那肯定就是条件合适就结婚交换，得到自己想要的，条件不合适就离婚（或者遇上条件更合适的就离婚）。
现在的人为什么这么现实？因为大家都看透了，没有几个人会兑现结婚的誓言！那就只能选择条件合适的人交换婚姻了。
从实际出发再去思考!功成名就了，无论接触的人还是事，对方大多跟不上，参与不来。对与成功人来说越来越远，越来越拿不出手!
应酬多，回家时间少。感情也就淡了。共同语言也就没有。一个面对各种人际关系，和众多反锁的事情，回家就需要皇后，把后院处理的妥妥当当。
需要一个上得厅堂，下得厨房，又不给添乱的完美女人!
所以糟糠之妻……。是你的跑不了，不是你的留不住。 只要你优秀，要做聪明人。
这时分开不一定是坏事。过好自己，谴责抱怨没用。
首先，如果不是妻子的原因，男人应该受惩罚！然后，人应该对婚姻忠诚！当然，一时的迷失也要具体情况具体分析！现如今，很多男人与五六十岁的老婆离婚，找种种借口，这个要不得！
男人成功后，和糟糠之妻离婚，应该受到谴责吗？
笔者认为，应该受到谴责！这是男人利益驱动在婚姻领域上的表现，也是其人品在婚姻问题上的刻骨薄情的展示！
这种现代男人的薄情，比比皆是，尤其是在娱乐圈內，成了人们见怪不怪的现象。一些娱乐圈內大腕、明星，当自己成功后，立即与自己的糟糠之妻分手，显示了这些大腕、明星对婚姻守护的漠视，显示了他们对自己人格的轻怠！
俗话说，每个成功的男人的背后，都有一个女人在支撑着他。可是这些成功的男人，却背弃了这些恩重如山的糟糠之妻，显示了他们的不仁不义！理应受到人们的道义方面的谴责！
这些男人真不如南戏《琵琶记》里的蔡伯喈，他被牛相国威逼，与牛相国之女成婚。可是他依然念念不忘家乡的糟糠之妻赵五娘，显得有情有义，令人心动。在'书房'这场戏里，他思念赵五娘，是多么让观众感到一个成功了的男人，不忘糟糠之妻的忠贞！
再看看当今这些成功的男人，他们的道义观不知什么时候，被扔到爪哇国去了？你看他们被万众拥载，披着光鲜的大腕、明星外衣，说着大义凛然的话语，不知道有多少他们的糟糠之妻在含泪过日子，悔不当初地遗恨！
笔者认为，我们谴责这些负心汉，确实是把他们对前妻的背叛与道德绑架联系起来研判！可以说，这些成功的男人对婚姻的忠贞度，是绝对地有问题的。
你看，他们抛弃了糟糠之妻后，立即迎娶新妇，再作新郎。这些案例，无不表明这些成功的男人在有情有义的道德方面的欠缺。
它也是很多论者在评述这些大腕、明星成就时，力图回避的话题！但人心不可欺，老百姓最知情知义，他们在老百姓的心目中的地位，是可以想象的。
说到这里，我们真为那些成功了不忘糟糠之妻的大腕、明星们点赞！点赞他们的有情有义，点赞他们守护神圣婚姻的高尚！
人们呵，在神圣的婚姻长途中，你切不可被名和利冲昏了头脑，喜新厌旧，这山望了那山高，忘了糟糠之妻而找新欢，忘了成功之路上有恩于你的糟糠之妻！
