姜文是否有所谓的日本情结？

姜文有日本情结。

其实整个中国文化圈，有点眼光，出去走过一遭的都有所谓的日本情结，为什么呢？因为日本在文化上的优势，特别是传统文化上的领先，是我们现在很难面对也不愿承认的。

说个例子吧，日本很多家庭现在都是席地而坐的，这可是标准的汉族生活方式，反观国内，凳子马扎可都是胡人的玩意儿。再说说奈良的建筑布局吧，那是长安的缩减版，但足够精致，我们国内不可能有。去过大唐芙蓉园，那不是复古，那是主题公园！

姜文

姜文曾经说过：日本善于学习和研究中国，我们面对的是一个有优点的敌人。如果我们不能正视这些优点而是将其模糊掉，不承认它，就会面临失败的危险与灾难。

面对盲目的排日思潮和行为，我们需要文化工作者把日本摆到一个可以正确认识的位置。我觉得姜文的日本情结更可以理解为一种日本警惕，是一种理性的介绍，是一种警戒，而不是一种单纯的推崇。这种行为本身可能有仇日的因素存在，却没有被仇日的思维主导，恰恰说明了姜文的独立思想的一贯性。

希望看到更多姜文有深度的作品！

拍完《鬼子来了》之后，姜文做了一个访谈 节目，我觉得有助于大家了解所谓的日本情结，访谈内容：

1.我为什么要拍“鬼子戏”？　　 姜文说∶这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行，更是出于一种警世的责任。在这部影片里，日本军屠杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上，当年日本军也确实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。我想通过这部影片告诉日本观众∶你们要真正面对这段历史，别想再否认。我也想以此告诫中国观众∶面对恶人，我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实，中国人和日本人都应该有一个正确的认识，才能避免这种事再发生。

　　　　2.我为什么对中日文化比较感兴趣？　　

　　　　姜文说∶1982年我在中戏上学时，班上来了一拨儿日本留学生，和我们同龄，关系也特好，走的时候依依惜别，甚至有和我们班同学谈恋爱的。当时我就很奇怪，他们和我小时看的抗日电影中的松井之类的日本鬼子说的都是一样的话，怎么态度和人的精神面貌却和松井他们那么不一样？他们和松井他们也就是差一代人，二者形象却怎么也重叠不到一起。从那时起，我就带着这个问题听了很多亲历过抗日战争者的讲述，後来有机会去日本时也看了很多听了很多，看了许多如《菊花与刀》之类的人类学、社会学着作┅┅到现在，我渐渐地能把这两类日本人的形象重叠到一起了，他们其实就是一回事，只不过在不同环境下表现形式不同而已。这就令我毛骨悚然∶一个温文尔雅的日本人很容易变成一个我们印象中的日本兵。　　

　　　　3.我为什么重视日本这个对手？　　

　　　　姜文说∶日本善于学习和研究中国，我们面对的是一个有优点的敌人。如果我们不能正视这些优点而是将其模糊掉，不承认它，就会面临失败的危险与灾难。

　　　　半个世纪前的那一场侵略战争就是明证。这是每一个中国人都该认真思考的问题，我觉得鲁迅思想的形成和他对国民性的批判，与他年轻时在日本呆过，产生过比较有很大关系。我觉得一场灾难的发生并不可怕，真正可怕的是灾难过後我们不能深入地研究和总结这场灾难的根源。正是这种想法促使我一直想拍一个中日间的故事。

何止是姜文，陈凯歌，张艺谋没有？大部分从事艺术工作的都有，这没有什么不好承认的，也不可耻，原因很多，自己可以去挖掘下。