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传国玉玺是什么时候丢失的?有何依据?

2020-11-06 00:31阅读(62)

传国玉玺是什么时候丢失的?有何依据?:老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史,讲述历史,解读历史”。传国玉玺是由和氏璧雕刻出来的,这一点得到大家的公认。

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老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史,讲述历史,解读历史”。

传国玉玺是由和氏璧雕刻出来的,这一点得到大家的公认。因此,在讲传国玉玺的流传过程时,先讲一下和氏璧的来历。

和氏璧是中国历史上著名的美玉,它的别称很多:荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞等,由于玉质细润,无瑕疵,为天下奇宝,是雕刻印章的宝贵材料。

关于和氏璧的记载,最早见于《韩非子》:楚国人卞和,在楚山中获得了一块美丽的石头,他认为石头里头是罕见的宝玉,于是兴冲冲的跑去,把它奉献给了厉王。

厉王一看有人来献宝,很高兴,当即让雕琢玉器的人来鉴别它,工匠鉴别之后说:“这是石头。”厉王认为卞和在欺骗他,盛怒之下砍去了他的左足。

等到厉王驾崩,武王即位后,一瘸一拐的卞和,又来到王宫,将玉璧献给武王。武王又让雕琢玉器的人鉴别它,得到的回答和厉王的一样。

武王一看,这个卞和又在说谎,那好吧,依照前例吧,这回又砍去了卞和的右足。

武王驾崩了,文王即位。这时没有了双脚的卞和,他也不去献玉了,只是抱住玉璧在楚山下哭泣,一连哭了三天三夜,眼泪流尽后,再后来留下的就是血了。

文王听到后,很奇怪,就派人问他这么痛哭流涕的原因:“天下受到刖刑的人很多,你为什么哭得这么伤心?”

卞和说:“我不是因为被刖而伤心,而是我拿着一块宝玉,但被人看成了石头,为世人不识货而感到悲哀。”

这次文王派雕琢玉器的人剖开这块玉璧,凿开之后一看,果然是一块罕见的宝玉,于是就以发现者的名字命名为“和氏璧”。

后来几经辗转,最后落到秦始皇的手里,此时的和氏璧才真正派上用场。

秦始皇命李斯用小篆题字,李斯就用虫鸟篆字题写了8个字:“受命于天 既寿永昌”。

玉工孙寿按照李斯的题字,雕锲在玉石上,并在印玺四周环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。

“受命于天既寿永昌”这八个字,含义非常丰富:既然我(皇帝)顺受天命,当了皇帝;那么就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

传国玉玺整个图案的寓意是:日照大海现双龙。

后来此玉玺成为代表皇帝是正统的信物。

刘邦带大兵攻入咸阳时,灭秦得天下后,子婴跪捧玉玺献给了刘邦,御玺成为“汉传国宝”。

西汉末年,王莽篡权,当时因孺子刘婴年幼,玉玺藏在王莽的姑姑,汉孝元太后王政君的长乐宫内。

王莽派他的堂弟王舜来索要,遭到太后的怒骂,并把玉玺狠狠的摔到了地上,致使玉玺崩碎了一角。

王莽拿到玉玺后,令工匠以黄金把它修补好了,但已经不是完整的玉玺了,上面留下瑕痕。

王莽新朝很短暂,就遭遇了覆灭的命运。

公元23年,起义军(绿林军)攻入长安,王莽在王揖等护卫下逃往渐台,跟随的有公卿大夫、宦官、随从千余人。

但最后也没有跑掉,王莽被起义军战士(商县人杜吴)所杀,杜吴把王莽首级和传国玺送给王宪,后来又来一拨绿林军,将领为李松,他们攻入长安后又杀了王宪,这样,玉玺又落到李松手里。

李松又将其送往南阳,献给更始帝的大司马谢禄,更始帝后被赤眉军所掳,传国玺落入刘盆子手中。

建武三年,刘盆子降于刘秀,传国玺遂再入汉室。

灵帝中平六年(189年),袁绍入宫诛杀宦官,段珪与张让等人劫持少帝刘辩、陈留王刘协出逃,后被杀,随着段珪的被杀,玉玺失踪了。

汉献帝时期,董卓作乱,孙坚率军攻入洛阳。

一日,兵士们看到城南甄宫有异象,原来是一枯井中不时有五彩云气喷出,这一奇异想象引起了孙坚的好奇,于是他命人到井中一探究竟,士兵下井后,见投井自尽宫女。她的脖子上系着一个小匣子,捞上来打开一看,匣内装的竟然是失踪多年的传国玉玺!

孙坚一见如获至宝,将其秘密的藏到妻子吴氏那里,他以为此事做得是神不知鬼不觉,但没想到袁术立即听说了此事,他马上派人扣押了吴氏,夺得玉玺。

袁术死,荆州刺史徐璆携带着玉玺来到许昌。当时汉献帝在曹操之手,他挟献帝而令诸侯,至此,传国玺得重归汉室。

汉献帝延康元年(公元220),献帝被迫“禅让”,魏文帝曹丕接受汉献帝刘协的禅让之后,得到传国玺,还在传国玺背面肩上刻七个隶书小字“大魏受汉传国玺”,以证其非“篡汉”也,实乃欲盖弥彰。

晋朝篡夺曹魏政权,玉玺自然落于西晋之手。

晋永嘉五年(公元311),前赵刘聪俘晋怀帝司马炽,玺归前赵。 后赵石勒灭前赵,又抢得玉玺,别出心裁的在右侧加刻“天命石氏”。

后来又落到魏王冉闵手中,冉闵死后,其大将军蒋干向东晋求援,传国玺被东晋的濮阳太守戴施骗走,交给安西将军谢尚,护送到建康,这是晋穆帝永和八年的事。

后历经宋、齐、梁三代,侯景之乱时被侯氏夺走。

侯景死前,给平原太守赵思贤交待道:“我死后,将这个玉玺沉入江中,不要让吴国的小儿们得到”。

但赵思齐并没有遵照侯景的交待去办,他携带着这个宝贝走到京口(镇江)时,偶遇强盗,匆忙中将玉玺丢入路边的草丛中,过江之后把此事告知了侯景的党羽郭元建。

郭元建派人过江仔细找寻,找到后将此宝物又献给了北齐的高氏,后来又传给了北周。

到隋统一全国后,玉玺留在隋文帝手中,隋亡前,御玺被隋朝萧皇后带到突厥,贞观四年(630年)萧后返归中原,并将玺献给唐太宗。

到了五代的时候时,天下大乱,群雄四起。唐天佑四年(公元907),朱温灭掉唐,建国后梁,玉玺就到了朱温的手里,后来后梁又被李存勖所灭,建立了后唐,玉玺又转至后唐。

公元936年,石敬瑭攻破洛阳,后唐李从珂抱着最后的传国玺登楼自焚,从此“传国玺”在历史上消失。


由于上面的文字叙述太过繁琐,我们画一个简单的玉玺传续简图,就更加一目了然了:

和氏璧→楚国→赵国→秦国

传国玉玺(和氏璧)路线图→秦朝→西汉→新朝(王莽)→东汉→失踪→孙坚→袁术→曹魏→晋(加工)→南朝→隋朝→突厥→唐朝→后梁→后唐→失踪……

后来玉玺又出现过,但是不是原来的玉玺,此时已经是真假难辨了。

传说宋朝建立后,一农民在李从珂自焚的废墟中,找到了这个玉玺,于是就献给了朝廷。

宋靖康元年(1126年),金兵攻破开封,徽钦二帝当了金国的俘虏,传国玉玺也一同流落到大金国,金国灭亡后,又到了元朝手里,明朝建立时,元顺帝北逃,此宝物被带至北元,再后来就没有下落了。

明朝建立后,由于没有传国玺,朱元璋命人另刻一皇帝玉玺。

在清朝建国的时候,传说又被找了回来。这个找回来的过程也是个充满曲折的故事。

据说是有个牧民在放羊,发现地上的草非常鲜美,但是羊群却不吃,他就想着地下肯定有什么东西,于是就把这事报告给了多尔衮,多尔衮赶紧下令让人挖掘,就找到一个盒子,盒子里放着的就是那块传国玉玺,多尔衮自然将它交给了皇太极。

这个玉玺经过康熙、雍正,最后到了乾隆手里。

乾隆是一个文雅人士,吟诗作对很在行,对于鉴定古董,也有专家级的水平。乾隆在手里把玩来把玩去,最后发现了破绽,原来李斯当年在玉玺上刻了8个篆字“受命于天,既寿永昌”,根本不是“皇帝之玺”四个字,首先字不对;另外这个印玺非常的完善,一点缺口也没有。由此他断定这是个赝品。

后来琢磨来琢磨去,终于理解了老祖宗当年的用意,原来真正的传国玉玺,其实根本就没有出现过,这都是皇太极为了登基,编造出来的谎言,可谓是用心良苦啊!

明白这个道理之后,乾隆就赶紧命人把玉玺给封存起来,不让别人看到。

就这样,连传说中的这一块传国玉玺,也失踪不见了。

参考资料:

《韩非子》

《三国志》西晋·陈寿

《资治通鉴》宋·司马光

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秦始皇攻灭六国,统一天下后,自号为皇帝,令丞相李斯用和氏壁作玉玺,上书“受命于天、既寿永昌”八个篆字。君权神授这个口号,有了传国玉玺这个实物后,就显得更加真实;有得玉玺者得天下一说,得天下者没有玉玺,那就显得不正统了,至少没有神授君权的合法性。公元936年,后唐皇帝李从珂因无力抵挡石敬瑭与大辽军队的进攻,自焚于洛阳,传国玉玺也在自焚之中毁灭。

公元前206年,刘邦进入咸阳郊外,秦王子婴捧传国玉玺投降刘邦,项羽封刘邦为汉王,并没有收缴传国玉玺。大汉皇朝建立后,传国玉玺一直为皇帝所有,成为皇权的像征。公元220年12月10日,曹丕逼汉献帝禅位,传国玉玺归魏国所有;晋朝取代魏国后,传国玉玺归晋朝所有。东晋灭亡后,传国玉玺归南朝所有。公元588年,隋朝攻灭南朝的陈国,取得传国玉玺,隋朝取得正统地位。

隋朝末年,天下大乱,萧皇后携带传国玉玺和隋王杨政道逃亡突厥,定居于定襄。公元630年,唐太宗派李靖攻灭东突厥,迎萧皇后回京,传国玉玺回归唐朝。唐朝灭亡后,传国玉玺一直在五代十国中的五代传递,最终传给了后唐皇帝李从珂。公元936年闰十一月二十六日,李从珂见大势已去,于是带着传国玉玺与曹太后、刘皇后以及儿子李重美等人登上玄武楼,自焚而死,后唐遂亡,传国玉玺也就此失踪。

宋朝建立后,没有传国玉玺,继承了后周的皇帝之印两枚,一书“皇帝承天受命之宝”,一书\"皇帝神宝\"。之后很多皇帝自制玉玺,传国玉玺虽然被人发掘出来,但都是伪造的。明清两代,时有\"传国玉玺\"现身之鼓噪,然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时,曾有人进献所谓\"传国玉玺\",孝宗认定其为赝品而未采用。

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俗话说,当官丢了印,不如回家拾大粪。何况是国之重器一一传国玉玺呢?

至所以称之"传国玉玺",皆因它是皇权的象征。是一两千年间新皇帝登基时,证明其正统、合法性的重要宝玺。论起它的前世今生,曲折而又神秘。

最早的记载出自《韩非子-和氏》:楚人卞和在荊山发现了一块璞玉,屡次欲献楚厉王,都被当做普通石头,因此还被砍去双腿。卞和死后人们才认识到他无价之宝的价值,命名为和氏璧,在历史的长河中时隐时现。

一,蔺相如完璧归赵。赵国拥有此璧,秦王很眼红,愿以十五座城池交换此璧,可见身价不菲。

二,秦统一六国,建立了大秦王朝。丞相李斯亲书:受命于天、既寿永昌八个篆字,经巧匠精雕琢,成了举世闻名的传国玉玺。

三,西汉末年王莽篡汉,几次逼姑母一一太皇太后王政君交出此玺。王政君气不过把玉玺掷到地上摔掉了一角,缺角是王莽以黄金补上的。

四,东汉末年天下大乱,众人攻入宫中,掌玺官把玉玺扔到了井里。孙坚派人捞走,以玺抵押给袁术,借得三千兵马,打下了东吴一片新天地。

五,传国玉玺最后一次出现是五代时期。石敬唐勾结契丹人攻入洛阳京城。后唐末帝李从珂抱玺自焚,从此玉玺没有踪迹和消息。

后有人说元朝皇帝得到了宝玺,可信度极小,只不过想证明他的正统性而已。

不过另一传说燃起了人们的希望:就是李从珂自焚前已把玉玺深埋于皇宫的某个角落里。这的确值得人们企盼。一旦重见,人们将有幸一睹它的尊容,期待早一天传出好消息。

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传国玉玺,其实很早就下落不明了。

首先,传国玉玺并不是那块神秘的和氏璧。秦始皇打造的传国玉玺,其实取材自陕西本地的蓝田玉。

和氏璧是一个后人编造的故事。

史书记载,历史上真正意义的传国玉玺,其实是用蓝田玉制成的。

例如,《晋书》有云:

又有秦始皇蓝田玉玺,螭兽纽,在六玺之外,文曰“受天之命,皇帝寿昌”。汉高祖佩之,后世名曰传国玺。

此外,还有《宋书》也提到:

初,高祖入关,得秦始皇蓝田玉玺, 螭虎纽,文曰“受天之命,皇帝寿昌”。高祖佩之,后代名曰传国玺。

由此可见,秦始皇的传国玉玺是蓝田玉所制,与传说中的和氏璧没有关系。

有趣的是,无论是《晋书》还是《宋书》(皆为唐朝人修的史书),记录传国玉玺的玺文都是“受天之命,皇帝寿昌”。

但是,根据东晋、刘宋人的裴松之的记录,他在《三国志注》中提到——

应氏《汉官》、皇甫《世纪》,其论六玺文义皆符。《汉官》传国玺文曰:“受命于天,既寿且康。

此外,根据南齐人纪僧《玉玺谱》的记载:

传国玺是秦始皇初定天下所刻,其玉出蓝田山,丞相李斯所书,其文曰“受命于天,既寿永昌”。

传国玉玺这么重要的东西,居然在不同的文献中,玉玺的文字记载不一致。这代表了什么呢?

代表玉玺已经遗失了——人们只能通过印象,制造出新的玉玺,以为这还是秦始皇的那个。很明显——在两晋南北朝时期,传国玉玺已经不见了。

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传国玉玺:是谁赋予了一块石头至上的权力?

传国玉玺是什么时候丢失的?有什么依据?这个问题还真不好回答,因为传国玉玺曾经多次失而复得,得而复失。失得之间已经真假莫辩。

传国玉玺其实在秦始皇时代就已经丢失过一次,根据史料记载,秦始皇二十八(前219年),即秦朝统一中国后的第二年,秦始皇乘龙舟过洞庭湖,风平浪静的湖面上突然刮起了大风,翻起了大浪。当此之时秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中,祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后,华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。这一次找回来的传国玉玺应该是真的,因为毕竟还是同一个皇帝的同一统治时期。

秦朝灭亡之后传国玉玺到了汉高祖刘邦手里,从此代代相传,玉玺先后流转于西汉政权,新朝政权,更始帝刘玄政权,刘盆子政权,东汉政权。东汉末年,宦官专权。灵帝中平六年,袁绍入宫诛杀宦官,段珪携帝出逃,玉玺失踪。

汉朝献帝初平年间,因为西凉董卓作乱,江东孙坚率军攻入洛阳,在清理皇宫的时候,一个士兵突然发现在汉朝后宫的一口井里,突然发出了五彩的光芒,于是他便朝井口走去,最后发现了一名宫女的尸体,而在这名宫女尸体头颈之上,悬挂着一个小匣子,这匣子里所装的正是前不久早已失踪的传国玉玺。这次找回的传国玉玺应该也是真品。

江东孙坚得到这块玉玺不久,这块玉玺又到了袁术手里,后又流转于汉献帝,曹魏政权,西晋政权,前赵政权,后赵政权,冉魏政权,东晋政权,刘宋政权,萧齐政权,萧梁政权,南陈政权,杨隋政权。隋炀帝大业十四年(公元618)3月,杨广被杀于江都(今扬州),隋朝灭亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。贞观四年(公元630),唐王朝派李靖率军讨伐突厥,同年,萧后与隋炀帝孙杨政道重新返回中原,传国玺归于李唐。

唐朝末年,天下大乱。公元907年后梁太祖朱全忠废唐哀宗,唐朝灭亡。国玉玺归于后梁,十六年后,李存勖灭后梁,建后唐,传国玺转归后唐。后唐清泰四三年闰月辛巳辰时,后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自燔于玄武楼,传国玉玺就此失踪。

传国玉玺这一次丢失之后再也没有找回,但是后来的政权为了证明自己政权的合法性,多次,再次令人制作玉玺作为天命权力的象征,但是从此以后的玉玺再也不是秦始皇用和氏璧雕刻的那一块儿了。虽然在宋朝,元朝,明朝甚至清朝民国的时候,多有人称传国玉玺重新现世,然而多为谣言,好事者所上玉玺,皆为赝品。真正的秦始皇时代的传国玉玺究竟失落何处,到现在也没有人确切地知道。

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玺是皇帝的宝印,在数千年的封建皇权时代,玺就代表着至高无上的权威。

在历代帝王的宝玺中,最富神秘色彩和传奇经历的,莫过于秦始皇的传国玉玺了。因为围绕着这枚传国玉玺上演的一幕幕、一桩桩历史故事,见证着千余年来的朝代更替,人世悲歌。

(网络配图)

那么,这枚被历朝历代视为至宝的传国玉玺,有着怎样的不凡经历?最终又流落到何处呢?

公元前221年,秦始皇一统六合,横扫八荒,建立秦国后,便命人用一块美玉雕刻了一枚玉玺,并宣布将它永远传世。凡是得到它的即贵为天子。从此,传国玉玺正式诞生。

那么,这枚玉玺是何种材料刻制而成呢?

据《资治通鉴》记载:“赵高令子婴斋戒,当庙见,受玉玺。即以卞和玉所刻的传国玺。”

从这条记载我们可以看出,传国玉玺正是由当初楚人卞和觅得的“和氏璧”雕刻而成。关于“和氏璧”的由来,有着一则惊险曲折、匪夷所思的故事。

相传春秋时期,楚人卞和在山上打柴时,看见凤凰栖落青石板上,按照“凤凰不落无宝之地”的传说,寻到了一块珍贵的璞玉,将它献给楚厉王熊眴。

但这个芈熊眴眼拙,愣没认出这是一块宝玉。不但没有赏赐卞和,反而怪罪他欺瞒君王,命人砍去了他的一只左脚。

楚厉王死后,楚武王熊通继位,卞和又捧着这块璞玉进献。武王命朝廷玉工查看,还是一块石头,卞和又失去了右脚。

这个卞和也够执着,等到楚文王熊赀继位后,他再一次抱着璞玉来到文王面前,失声痛哭,并力呈所受的委屈。文王被他的诚心感动,命人当庭剖玉,发现这确实是一块美轮美奂的稀世宝玉。文王大喜,命工匠雕刻成壁,“和氏璧”由此横空出世。

(影视中的和氏璧)

据说“和氏璧”非常神奇,不但温润苍翠,晶莹庄雅,而且冬暖夏凉,晚上还能熠熠发光,满屋生辉。从此,“和氏璧”就成了楚国的国宝。后来,“和氏璧”还曾失而复得,并演绎出大家耳熟能详的“完璧归赵”的故事。

等到秦始皇称帝后,“和氏璧”被刻制成了传国玉玺,上面刻上“受命于天,既寿永昌”八个字。

秦朝时期,传国玉玺经三代,来到秦王子婴手上。后来几经辗转,到了汉高祖刘邦手里。由于刘邦出生市井,对象征皇权的玉玺格外珍惜,特赐名“汉传国玺”,经常随身携带,抑或供奉在长乐宫里,由专人看管。

西汉末年,王莽篡权,强令孝元太皇太后王政君交出掌管的玉玺,王政君大骂王莽“我老已死,如而兄弟,今族灭也”,怒摔玉玺,将这稀世之宝摔碎一角。

王莽如愿得到传国玉玺后,命工匠用黄金镶补,玉玺也就此留下瑕疵。

公元23年,王莽被杀后,传国玉玺的主人变成了更始帝刘玄。又是几经辗转,玉玺最终被光武帝刘秀据有。东汉末期,传国玺在汉少帝刘辩手上遗失。

董卓叛乱后,各路诸侯相互厮杀,孙坚无意中觅得玉玺下落。想据为己有,不想被袁绍发现,抢得玉玺。后来袁绍兵败于曹操,曹操得到玉玺后异常兴奋,但还是忍痛将它交到了汉献帝手中。

曹魏代汉后,玉玺传至曹丕一代,为彰显曹氏得位正统,曹丕命人在玉玺肩部刻下“大魏受汉传国之玺”八个字。

纵然曹丕处心积虑地想要曹魏政权千秋万代,但转眼间就被司马氏取代了,玉玺也随之进入两晋。

(李渊剧照)

其后,中国历史上最混乱的历史时期出现了,传国玉玺也宛如击鼓传花般,到处漂泊,最终归于北周大将杨坚手中。公元589年,杨坚灭陈统一全国,传国玉玺又进了隋宫。公元619年,隋朝灭亡后,传国玉玺被隋朝皇室后人带到了漠北突厥。

唐高祖李渊建立唐朝后,一直在寻觅传国玉玺的下落而不得。直到公元630年,唐太宗李世民命李靖率大军讨伐突厥,传国玉玺才又重回中原,被李世民收入怀中。

其后,传国玉玺得以安定了一段时间,但随着唐末的烽烟又起,传国玉玺复遭厄运。朱温篡唐建立后梁,后来后唐又打败后梁,后唐经过数位皇帝,玉玺来到后唐末帝李从珂手中。

李从珂打仗是一把好手,但治国理政却是一个糊涂蛋。他任用一帮庸才如卢文纪等人为官,搞得国家日益衰败。

公元936年,因无力抵挡石敬瑭勾结大辽军队的进攻,李从珂登楼自焚。据说玉玺也遭焚烧,从此下落不明。

不过,也有人称,雕刻传国玉玺的“和氏璧”能耐1000多度的高温,是不可能被焚毁的。

后来确实也曾多次发现传国玉玺现身,但都缺乏足够的证据证明其真伪。到了明清两代,偶尔都还会有传国玉玺现身的传闻,但都是赝品。

真正的传国玉玺,至今杳无音信,没人知道它身在何处。

(参考资料《史记》《资治通鉴》等)

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历朝历代以来,传国玉玺一直是中国皇帝的信物,是正统皇权的象征。



在公元前221年,秦始皇统一天下后,他命丞相李斯用小篆在从赵国得来的和氏璧上雕刻了“受命于天,既寿永昌”八个大字,并雕成玉玺模样,这个玉玺便是所谓的传国玉玺。

因为此玉玺是由始皇帝所筑,所以它对皇室的意义重大,也有了得到它便是正统皇权的说法。

传国玉玺曾经就在秦始皇手里丢过一次,据说是秦始皇的船在快要翻时,他把玉玺丢入河里祈祷所用,幸好之后被人捞到又送了回来。



之后这传国玉玺便传到了子婴手里,但那时秦国几乎已经分崩离析了,在子婴投降于刘邦时,他把传国玉玺也送了出去。

于是在刘邦建立汉朝后,传国玉玺便成为信物被代代相传,一直到宋朝灭亡后,传国玉玺便不知所踪了。

现在普遍的说法就是传国玉玺随着徽钦二帝被掠,也一并被金人抢走了,但这些说法是否属实已经无从考证了。



因为时间实在太长了,并且历代史书中也没有关于此玉玺的详细记载,再加上一些玉玺造假事件,传国玉玺也逐渐显得越来越神秘。

比如清初故宫藏玉玺39方,其中有一块被称为传国玉玺,但却被乾隆皇帝看作赝品,可见传国玺的真真假假实难确定。

虽然传国玉玺一直被看作正统皇权的象征,但是我们可以看历代皇朝,哪一个不是所谓的“正统”,所以说,传国玉玺是真是假的意义也已经不重要了。

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在古代,由于信奉君权神授,因此在君临天下的制度之上,形成了所谓的天道与王道,皇帝俯视万千身份尊贵无比,自然就是至高无上的存在,为了彰显这样的地位,也就需要独一无二的标志作为象征,传国玉玺也就应运而生。

相传,制作传国玉玺的材料,就是那块价值连城的稀世美玉和氏璧。

春秋时代,和氏璧与随侯珠并称“春秋二宝”,也就是所谓的“隋珠和璧”、“珠联璧合”。

据说随国之君随侯,曾在一次外出途中救下了一条负伤的大蛇,后来那蛇潜入随王宫,告知随侯,它乃是龙王之子,为报答随侯恩情,大蛇吐出了一颗光华夺目的宝珠给了随侯,后来,世人将这来历玄幻的宝珠,称作随侯珠。

相较于随侯珠,和氏璧的来历更离奇,《韩非子》中记载,春秋时楚人卞和在荆山砍柴,见一只凤凰落于山中,卞和前去查看,发现凤凰落脚之地有一块璞玉,卞和将璞玉献给楚厉王,可宫廷中的玉匠却说那只是块普通石头,卞和因此被楚厉王砍去左脚。

楚武王即位后,卞和再次献宝,可这次与上次一样,卞和因此再失右脚。楚文王继位后,卞和抱着璞玉在荆山下痛哭,以至于泣泪出血,楚文王询问其为何如此悲伤,卞和道:“我并非失去双足而悲,而是因为世所罕见的宝物被埋没、忠君之民被冤枉而悲。”

楚文王感慨万千,令人剖开璞玉,果然见其中有一块温润的精美白璧,而那白璧之中,渗入了一丝卞和泣下的血泪,楚武王将其悉心收藏,将其命名为和氏璧。

四百年后,楚国令尹昭阳因攻灭越国又攻伐魏国有大功,楚威王将和氏璧赏赐给了他,可后来和氏璧竟然不翼而飞,直到五十年后,出现在了赵国邯郸,紧接着又发生了“完璧归赵”等一系列的事件。

秦朝建立后和氏璧在记载中消失,后世认为是被秦始皇制成了传国玉玺。

秦国横扫天下之后,收藏在赵国的和氏璧终究成为了秦国的囊中之物,而从此开始,和氏璧就在史料记载中彻底消失了。

关于和氏璧的去向,最主流的说法就是,它被秦始皇命人雕刻成了著名的传国玉玺。

秦朝建立后,秦始皇认为自己的功绩超过了三皇五帝,便定自己的尊号为“皇帝”,将先秦时代人人都能自称的“朕”,定为了皇帝专用的自称,同时,命人雕刻作为身份与地位象征的各种凭证,其中也就有传国玉玺。

传国玉玺的正面,刻着秦朝丞相李斯亲手书写的八个小篆:受命于天,既寿永昌。意思就是既然顺应天命做了皇帝,就要永世长存千秋万代。

只可惜,作为中国历史上第一个大一统王朝,虽然奠定了后世两千多年的框架,可终究仅仅维持了十几年就灭了,秦朝二世而亡,传国玉玺随即归于汉朝。

秦朝之后的历代帝王,都以传国玉玺为符印,奉若至宝,乃是国之重器。

后世王朝认为传国玉玺,得之则象征受命于天,失之则代表气数已尽,凡登大位却无此玺者,都被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而被世人所轻蔑。

传国玉玺在汉朝传承了百余年,直到西汉末年王莽篡位,向其姑母太皇太后王政君索要传国玉玺,眼见无力回天的王政君,愤怒之下将传国玉玺扔在地上,导致其中一个角被崩碎,王莽令人用黄金镶嵌。

公元23年,王莽兵败被杀,而当时的校尉公宾拿着传国玉玺献给了汉更始帝刘玄,只不过刘玄后被赤眉军所杀 ,传国玉玺又落入刘盆子手中,直到最终,被献给了东汉光武帝刘秀。

一直都这个时期,传国玉玺的踪迹都是非常清晰明确的。

东汉末年,传国玉玺的真伪问题正式出现,但只是猜测。

公元189年,袁绍入宫诛除宦官,战乱之中使得传国玉玺突然消失,后来孙坚率军攻入,在宫中的水井里捞出了传国玉玺。

从这个时候开始,传国玉玺的真伪就出现了疑问,因为有人认为孙坚手里的传国玉玺,其实是伪造的,但是由于其与汉朝皇室收藏的传国玉玺一样,主流还是认为此玺是真。

无独有偶,东汉末年,曹操之子曹丕强迫汉献帝禅让帝位,汉献帝刘协的皇后,也就是曹丕的姐妹曹节,指着兄弟曹丕痛斥,却也无可奈何,只能也是将传国玉玺扔在地上。

曹丕得手后建立魏朝,并且让人在传国玉玺的侧面,用隶书加了七个字:“大魏受汉传国玺”。曹丕想要借此摆脱乱臣贼子犯上谋逆的恶名,可这么做,反而欲盖弥彰。

几十年后,司马懿的子孙司马炎迫使魏元帝禅让,魏朝消散,晋朝家里,传国玉玺也落入了司马家的手里,而后辗转到南北朝时代,传国玉玺落入后赵之手,后赵的皇帝石勒,让人又在传国玉玺的侧面刻了“天命石氏”的字样,只可惜,后赵也是个不长命的。

杨坚代周建隋以后,原本被北周所得的传国玉玺又归了隋朝,可后来隋炀帝崩于江都,萧皇后带着传国玉玺逃去了突厥,李世民在征伐突厥迎回了萧皇后之后,传国玉玺归了唐朝。

之后,传国玉玺一直保存在唐朝的皇宫之内,直到唐末,传国玉玺先后辗转落入了后梁与后唐皇室的手中。

五代后唐时期,传国玉玺正式消失。

公元936年,石敬瑭与契丹人攻伐后唐王朝,而在后唐灭亡之时,据说末帝李从珂带着传国玉玺从皇宫城墙之上一跃而下,葬身火海之中,传国玉玺从此消失。

之后的宋元明清,所使用的玉玺都是重新制作的,尽管历代的皇帝都没有放弃过寻找传国玉玺,而关于传国玉玺重现人间的消息也是接连不断,可最终都被证实并非真品。

据说,公元1096年,咸阳的一个农民在挖地的时候意外找到了传国玉玺,将其献给了当时的宋哲宗,后在靖康之变中,传国玉玺与徽钦二宗一起被劫掠到了金朝,从此失落在了北国。几百年后明朝建立,找回传国玉玺始终都是明朝皇帝的心愿,但终究一无所得。

直到今天,传国玉玺与当年夏禹铸造的九鼎,其下落始终都是个谜,无数的专家学者都想要解开这个谜团,只是千年岁月白云苍狗,传国玉玺到底在什么地方,甚至到底还存不存在,都已经是个难以解开的问题了。

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传国玉玺,较早出现于东周战国末期的卞和所持和氏璧,后蔺相如持璧于秦王,最后还是到了秦国,做成玉玺,李斯命人可有八个篆字:“受命于天,既寿永昌”,以作为“皇权天授、正统合法”之信物。王莽篡权时,王太后摔坏玉玺,后用黄金镶嵌,故又称金镶玉溪。各朝代以获得此玉玺为正统。宋靖康元年(1126年),金兵攻破开封,徽钦二帝当了金国的俘虏,传国玉玺也一同流落到大金国,金国灭亡后,又到了元朝手里。明朝初建时,元顺帝北逃,此玉玺流落北漠,从此后就再没下落。

明朝建立后,由于没有传国玺,朱元璋命人另刻一皇帝玉玺。

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封建王朝是中国延续了两千多年的历史过程,在此期间,中国先后一同出现了400多位皇帝。这些皇帝手中无一例外都有一枚象征自己权利的玉玺。对于这枚玉玺,从秦朝开始传下来的被大家叫做传国玉玺。后来丢失之后的只能叫玉玺了。

那么这个传国玉玺具体什么做成的?还有传国玉玺是什么时候丢失的?有何依据?

  • 传国玉玺是用什么做成的?

据说春秋时期的楚国人卞和得了一块宝玉,他先后向楚厉王和楚武王进献,结果双脚均被砍去。最后他向楚文王进献宝玉,才让和氏璧名扬天下。到了战国后期,秦国开始崛起,在灭掉六国之后,秦始皇用和氏璧做成了传国玉玺。

  • 传国玉玺是什么时候丢失的?

传国玉玺代表的是权利,所在将和氏璧做成全国玉玺之后,秦王朝的命运并没有一直延续下去。这块玉玺的命运似乎跟当时卞和进献时的情况一样一波三折。在秦朝传到秦二世之后,全国爆发了大规模的农民起义,秦朝也快速灭亡。和氏璧造就的传国玉玺也开始了颠沛流离的人生。

从公元前206年的使用,刘邦率军打到了咸阳,秦王子婴宣布弃城投降。传国玉玺到了刘邦手中。在汉朝建立之后,刘邦将传国玉玺安放在长乐宫中。到西汉末年,王莽篡汉,这时他需要用传统玉玺来正视自己的合法性。玉玺此时由王政君看管,在侄子的逼迫之下,她拒不交出。无奈最后还是迫于形式交了出来。可惜此时玉玺被摔在地上,摔坏了一个角。之后往往用黄金将缺角给补上了。

在王莽的新政权垮台之后,传国玉玺就放在了他的尸体上。之后乱军一直在找传国玉玺,后来献给了刘玄。他之后又被赤眉军打败,传国玉玺又到了刘盆子的手中。后来这个小皇帝也失败了,全国玉玺又到了刘秀手中。从刘秀开始,传国玉玺一直在东汉皇帝的手中来回流传。

东汉末年天下开始大乱洛阳汉朝宫廷当中一直小心翼翼保护着的传国玉玺,也在这一场战乱当中消失不见。十几年过去之后,十八路诸侯共同讨伐董卓,洛阳再次遭受灭顶之灾。董卓战败西逃过程当中,放弃了一把火把,洛阳皇宫烧了。最先攻入洛阳救火的孙坚,在洛阳城南的甄宫井当中打捞出一个宫女的尸体,这个宫女的脖子上俨然挂着传国玉玺。接着传国玉玺又回到了汉献帝的手里

在曹丕登上皇帝之位之后传国玉玺就到了曹魏的手中。后来三国归晋之后,传国玉玺又到了司马家族的手中。恰好这时北方少数民族进驻中原,五胡乱华的大动荡时代开始。在这时玉玺先后被匈奴的刘聪、后赵的石勒、冉魏的冉闵所获得在这一时代,政权更迭实在太快,传国玉玺的命运也跌宕起伏。

隋唐时期政局比较稳定,传国玉玺也一直在这两个朝代皇帝的手中进行不断的传递。到了唐朝末年的时候,朱温篡位,传国玉玺又到了这位乱成贼子的手中。公元937年1月11日,后唐河东节度使石敬瑭带领西单军队攻克洛阳。后唐末代皇帝李从珂抱着全国玉玺登上玄武楼自焚。自此之后,传国玉玺下落不明。

个人看法

传国玉玺本来是一块卞和发现的珍贵玉石制作而成,但是自从秦始皇将之赋予代表权力的作用之后,很多人都开始为之痴迷疯狂。传国玉玺命运一波三折,它随着王朝的更迭来回更换主人,但自从消失之后就一直没有发现,这是不是在说其悲惨的命运。