办完母亲丧事，其中一家销毁礼单独占礼金，兄弟妯娌间起了纠纷，对此你怎么看？

如果母亲一人单过，她去世后两儿子为其张罗丧事，要收礼金，并记帐以明礼尚往来人的姓名。此时的礼帐应兄弟二人各立一份。如用一个礼帐可在礼帐上标注赶谁的礼。

如母亲和其中一个儿子过，丧事应由跟母亲生活的儿子张罗办理，礼帐当然就由此儿子设立，而另一儿子不应设礼帐。如确想设礼帐也应单设。

不论礼帐为一还是为二，都应明确记载是看哪个儿子去赶的礼，礼金给谁，这样，分清赶谁的礼，这样就不会事后产生纠纷。

题目中指出的是其中一儿子销毁礼单独占礼金。这点不论哪个儿子这么做都不对。礼单销毁将来怎么回礼？难道收完钱后就一走了之不再来往？这样的兄弟把钱看做比亲情比朋友比亲戚情还重，日后怎能在当地立足？

亲兄弟，明算帐。再好的兄弟也不能在钱上糊涂。尤其还有妯娌在就更得清楚不过。

母亲丧事一回，为了子女操碎了心，劳累了一辈子，如今走了，留给后人没有什么财产，没有什么存款，更没有多少现金。希望的是儿女平平安安、和和睦睦。可母亲丧事刚办完就迎来兄弟、妯娌间的反目为仇，这让老人家怎能心安地离去？

兄弟间的矛盾确让人难以调解。既使某个兄弟吃亏了，我看，吃亏的兄弟也并非坏事。你吃亏的是金钱，可你赢得了人们的尊重和赞扬！而撕毁礼单独占礼金的兄弟，占的只是有限的金钱，失去的却是诚信和亲情。

吃亏也许是福。占便宜的也许更糟糕。

一哥“俗眼看社会”之——

还是提前约定好

常言说“亲兄弟、明算账”、“亲不亲、财帛分”，说的就是兄弟间已经分家另过了，财产也各是各的了，尤其是在老人后事的办理上，有的出现了很大的矛盾争执，闹得家庭不和、兄弟反目、妯娌吵闹的事，实在不好，就老人丧事办理上，俗人认为还是提前有个约定的好，“先丑后不丑”吗。

其一、最好找个管事的，一般农村都有这样的人，或者村组干部、或者是家族中德高望重者、或者是专门为人办理丧事的管事人，给弟兄们事先约定好，如何兑钱、如何花钱、如何收礼？以及兑多少、花钱的大致数目、大概能收多少礼金、剩余资金的分配，以及谁管东西、谁管事、谁管账、谁管待客等等，都要有个事先的说法。

其二、尊重弟兄们事前已经有的约定，大致不外乎以下几种情况，第一种是弟兄俩一人管一位老人，这样就好办了，其中一个全包，另一个只参加葬礼就是了，自己娘家及亲朋礼金自己收，另一位老人后事时一样对待就是了；第二种是平均摊账，弟兄们先拿出相同的资金备用，剩余部分也平均分配，各自亲朋礼金自收，老伙及父母亲朋礼金归老伙；第三种情况还有的弟兄一人管丧事，其他的管五七、百天、周年或是三周年的，分次进行也可以；第四种情况是弟兄们中有大款，门面也大、门头也高，自己掏了，其他弟兄跟着行孝就是了，弟兄礼金自收。第五种情况是老人有积蓄或是有退休工资的，弟兄们可以用老人的钱先办事，办事后剩余及礼金二一添做五、三一三剩一平分就是了。

其三、弟兄妯娌的争吵其实很多时候是一些小事，比如客多客少各自收的礼金不同，待客所用费用也不同，再是兑钱的时候有个别弟兄一时拿不出来，想等着用礼金收入弥补，还有的账目不公开造成相互猜疑，等等，其实这时候需要的是相互间的理解与谦让，管事的也可以用一些手段来解决，比如来客礼金尊重客人意见，弟兄们各自记账，老伙一本账，客人礼金礼品收入归各家，根据来客多少，算回礼、丧服、吃饭等等，兑钱的时候要尽量做通个别弟兄的工作，借钱也得埋爹啊，账目要经管事的人向弟兄们公开，其实这样斤斤计较实在已经不好了。

最后说一句，毕竟是亲弟兄一家人，凡事不可认恁真，老人入土为安了，从此世上我们是最亲的人，让一让多好。

我们除了严厉谴责之外，也帮不了你。就算你们那里天高皇帝远，总还有讲理的地方吧。
按说办丧事总是有专人负责的，你兄弟撕了礼单也没用，因为记录礼单的人不只一个人。在我们这里，记录礼单的人和收礼的人都要有一笔数，并且还要张榜公示，事毕再算账。而张罗丧事的人，一般都是些有点文化的族中大佬，也不是轻易可以得罪的。

谢谢邀请：

真的应了那句话，母亲在兄弟是亲人，母亲不在，兄弟是亲戚，既然成了亲戚，那就有远近高低之分了，其中一家要疏远大家，独吞礼金也就不足为奇了！

话说回来了，礼金这家收，丧失肯定也是在这家办理的了。在我们老家，一般老人过世前，都会把老人安排在长子家里，过世后在长子家里办丧事儿，名正言顺。你们哪里是不是也这种情况呢？如果母亲过世前一切都安排妥当，该不会有这些奇葩吧，是不是过世前孩子都不想母亲在自己家？

凡事有果就有因，单从您的描述来看，这家人的确比较可恶，为了贪图钱财，不念兄弟亲情！如果真如您所说，他们见财起意，你们完全可以对簿公堂，他们无情，你们可以无意呀！即便是不想闹的那么僵，也可以多见面、少说话呀！

这事儿呢，怎么说呢？要是按照新疆乌鲁木齐的回族安排丧葬事宜，就不会出现这种情况了。

我们这里的回族，丧事无论是丧礼当天还是头七二七还是四十到周年。一概不送礼不收礼。

照老话说，是把死人都卖钱。话丑理端。要是都这样，还会出现提问者提问的问题吗？

说到丧葬，大家可能不知道，穆斯林哪怕他贵为君王，也没人盗墓。为什么呢？不允许任何殉葬品！你盗什么？男人三块白布，女人五块白布，只有死人的骨头。

那叫??办人亊，坏亊做绝！钱，故然重要，但大不过亲情之重，人，活在世上，首要的是脸面，而且你不可能也??能待在家中??出院门，只要你今后还要维人处亊，那你就的堂堂正正，千万别干么亊都在心中操着鬼心，要真是这样，你就连自己的亲兄热弟都相处不好，乡亲就更不用题及了，而且他人有亊或需要相互合作，用鬼也??能用他，并且是，谁挨着他，谁都能多多少少带点害！

母亲才刚离世，尸骨未寒，办完丧事，兄弟就撕毁礼单，独占礼金。

这事无论如何都说不过去，说难听点，期负人。

亲兄弟尚且如此，可以想见你兄弟的贪婪、龌龊人品。

这种兄弟，不来往也罢。

不知道提问者家乡的习俗如何。

在我们家乡，此类情况很少发生。

缘何？和我们家乡对此类事情的操作有关。

一家有父母过世，家中兄弟姐妹会请一个有名望的长辈主事。

所有钱物全交给长辈登记在册，由长辈打理。

兄弟姐妹一家掏了多少钱，买了多少物料，收了多少帛金，打发了多少人情，帐薄上记得一清二楚。

主家兄弟要做的就是迎来送往，处理老人过世各种身后事。

送走老人后，几兄弟再坐下来，长辈主持人拿出帐本，一笔笔计算，仔细核对。

算清楚后再把钱物均摊返回给众兄弟，兄弟间出钱不均的，多退少补。

基本上没什么闲话说。

有兄弟经济条件好的，会主动多承担些费用，讲的是个兄弟情谊。

人说父母在，人生尚有来处；父母亡，人生只剩归途。

比只剩归途更可怕的是兄弟姐妹间因为点小事，贪念顿起，离心离德，视同陌路。

百年修得同船渡，千年修得一家住。

同胞血脉亲兄弟，且行且珍惜！

谁的朋友谁收礼，因为要还礼。如果一人独吞也没什么意思。再说不是高官大富的丧葬随礼都不多，人一辈子就死一回。就当捐款给独占便宜的那家人看病好了。

各收各的礼，各还各的帐。直亲的礼冲费用，后人多退少补，不念亲情者少走动。

人在做，天在看。有一家明事理，我想会是个美满幸福的大家庭