人类毕竟不同与别的动物，有思想，不依赖，有创造，自食其力……所以自然对未来(死后)的归宿也有安排，就有了“入土为安″……留下坟塚以示纪念！

所谓的传统观念已经流传几千年 就是为什么人死后放进坟墓里？古人云：入土为安。意思是人死不能复生，安葬逝者也是对已故的哀思。还有对死者的身份尊重和保护都起到重要的作用。

关于为什么人死了以后，要把尸体放在坟墓里？是因为人死后要“入土为安”。

何为入土为安？

这是个阴阳的问题，乾为阳，坤为阴。换句话说，天为阳，地为阴。人活在世上为阳，死后就为阴了，所以，就必须入土才为安。这不是封建迷信，这是顺应自然规律。

如果不将逝者入土？放在世上任何一个地方，对逝者都不为安，只有入土以后才算真正入阴了，逝者才能真正的安息了。才算真正的与世隔绝了。

对于活着的人来说，也就算安心了。对逝者而言，也是一种负责的态度。这样就是所谓的“入土为安”。也称落叶归根了。

尸体放在坟墓的意义？

将逝者放在坟墓，是后人对逝者，一种寄托哀思的方式。也是为了便于扫墓，对逝者的养育之恩，一种怀念的方法。也是对一个家族的记念方式。这也是中国传统文化的一部分。

起碼对逝世者一种遵重！人是宇宙中的高等人类。中國上下伍仟年以来文明史。中國人对土地尊崇不亚于神！古人云，在生和土盘，死后让土掩！所以死后让土埋！

因为怕题主孤单寂寞。

传统观念已经流传几千年， 就是为什么人死后放进坟墓里？古人云：入土为安。意思是人死不能复生，安葬逝者也是对已故的哀思。坟墓是给世人一个记念而与。

人死后，把尸体放进坟墓，称之为“土葬”。土葬是最为主要一种丧葬方式，不光是我国主要的丧葬方式，也是世界主要的丧葬方式。

人死后，为什么要将尸体放在坟墓里？

这个问题其实是比较复杂的，之前给学生讲古代礼仪时讨论过这个问题，概括起来讲主要有以下几方面的原因：

（一）建造坟墓，埋掉尸体，这是最主要、最隆重的丧葬方式。

由于民族不同，地域不同也有一些区别，但其基本观念都一样，即认为人死后必须要尸体完整，不能有损伤，必须要穿戴整洁，放入棺椁，移至墓室，才能升入极乐天堂，到另一个世界再世为人。实际上是生者对死者的尊重、寄托、缅怀、祭奠。认为只有死者安葬在墓穴之中，才能入土为安，认为入土是人死后必然的归宿。

（二）建造坟墓，进行土葬，不论身份贵贱，都应入土为安，但帝王贵胄将“土葬”的礼仪推向极高峰。

中国古代帝王贵胄们的丧葬极其奢华、宏达，不仅坟墓建造恢弘奢侈，而且葬礼也极其奢华。并且按照身份、地位来设置不同的坟墓规模、随葬品，以及葬礼。

随便看一个古代帝王贵胄的坟墓和死后的葬礼，恐怕都会惊掉你的下巴。帝王之家一般都有专门的坟场，称作为皇家陵园。

老百姓家庭的葬礼就简陋的不能再简陋，人死之后，挖一个墓穴，有钱就打造一口棺椁装尸体，没钱就卷一张席子，将死者生前的日用品一起随葬，立个土丘，写上墓志，进行祭奠就完事了。

老百姓家，人死后一般都将亲人们葬在一起，几代人，甚至几十代人都埋在同一个地方，这样的坟场称作是“祖坟”。

当然，还有公墓，集中安放“英灵”的地方。

（三）建造坟墓，对封建王朝而言，最能表现阶级和等级的差别。

只有建造坟墓，才能长久地保存死者生前的权势和地位。

宏大的墓场建造、各种神兽、奇异的雕塑、楼阁、墓碑、石人、及其它附属建筑，彰显死者生前的身份、地位，寄托死后一样能享受这样的尊贵。

随着时代的发展，从环保、节约资源、移风易俗等层面上考虑，会逐渐改变土葬，取而代之为火葬。但土葬的观念几千年，不是说改就能改的，这还需要一个漫长的过程。

真是无聊透顶！这个也能被提成问题，是不是提问题词穷了？以此充数呢。

不放在坟墓里，难不成一个个都排列放在地面上？试问，自古到今逝去过多少人，提问者能算得清楚吗？如都摆在地面上还能摆的下吗？暴尸荒野，是亲人后代愿意？还是旁人肯观呢？

将逝者安放于坟墓之中，以示对逝者曾一生辛劳的敬重，入土为安，既能清净大地容颜，又可减少环境污染，还便于耕地种田。此答，提问者你可满意？

人死后也不一定非要放在坟墓里吧？

像青藏高原的有些民族，人死后要实行天葬，也就是人死后，亲人们将死人抬到山上，由雄鹰、兀鹫啄食尸体，他们相信亲人的肉体随着被猛禽啄食，他们的灵魂也就像鸟儿一样升上了天空。

有些草原民族人死后实行自然葬，也就是人死了实行葬礼后将尸体放上马车，然后车倌赶着马车在草原上奔跑，颠簸的马车将尸体在什么地方颠下去，什么地方就是他的葬身之地，车倌赶着马车返回，尸体留在草原任由野兽啃食。

但汉族却是将死人装入棺材，埋入墓穴之中，谓之曰土葬。

为什么死人后要把尸体放在坟墓里？

把死人尸体放在坟墓里，实际上是一种文化，即丧葬文化。因为人类一直最在意的有3个问题：

• 我们从哪儿来？
  
• 这一世该怎么活？
  
• 死后去了哪儿？
  

丧葬文化最早可追溯到氏族社会，即原始社会后期。当时的人类以氏族为单位聚居在一起，认为人死后灵魂还在，能转世投胎，只是蜕掉了躯壳，为了顺利轮回要保管好尸体，所以就在聚居村落周围选定地方埋葬。即古人类纯朴的解释了人死后去了哪儿。

现代人专古发掘的红山文化遗址、河姆渡古人类遗址周围都发掘出了大量的墓葬群。

春秋时期，随着学术界的“宇宙小爆发”，很多思想家进一步探究人与社会的关系（西方文明还停留在人与人和人与物），进一步思考人类起源、在世、死亡后的问题。把丧葬文化上升到“礼制”的范畴，即社会等级制度，就有了后来的陵、墓、坟之分别。

陵、墓、坟的等级制度，一直延续到封建王朝被推翻。

陵，是王室特别是皇室专用。以最奢华、最高规格代表了皇室的至高无上地位。比如秦始皇陵、唐朝皇陵、明朝清朝皇陵。

墓，一般指社会中上层有一定身份地位的墓葬。墓与慕音同，也有思慕祖宗先贤之意。在历朝历代各大小家族都有祖墓祖坟。

坟，一般指社会中下层普通民众死后埋葬的坟头土堆。

到了现代社会，打破了等级制度，所以在称谓上没那么严苟。

总之，人死后把尸体放在坟墓里，既能区别于其它动物，是人类追寻起源、在世、死后的一种文化沉甸。在很长的封建社会里又是一种“规制”，以此区分等级。现代社会尤其以“根”、“宗族”、“家谱”的形式和理念 维系团结、追思先贤。所以，这是一种逐渐传承和发展的文化。