姜子牙想封自己为玉皇大帝？为何他又成为了房梁神呢？

小刘侃封神

玉皇大帝统辖诸神，所以这个神位很重要，诸神纷纷询问姜子牙，玉皇大帝谁来坐？

姜子牙毕竟脸皮薄了一些，不能直接回答自己坐，便含糊其辞的说，有人坐，有人坐！

一个叫张有人的，也有说是张友仁的便厚着脸皮站了出来，说自己便是有人。

于是，靠着脸皮厚，张有人坐上了玉皇大帝的位置。

神位已经封完，姜子牙无处可去，看到房梁上还有位置，便跳上了房梁。

姜子牙虽然无处可去，但他依然掌管着打神鞭，因为打神鞭，诸神见到他，便自然低了一等。

于是，便有了姜太公在此，百无禁忌；姜太公在此，诸神退避的说法。

姜子牙有传说是房梁神，也有传说是灯笼神。

那么，民间传说为何会出现姜子牙跳上房梁呢？

根据封神演义的小说里描述。

人阐截三教协商封神，这封神的任务本来压在元始天尊的头上，但元始天尊转手把这任务交给了姜子牙。

姜子牙修道的目的便是为了成仙然后长生不老，所以，由此可见，如果有机会，姜子牙是一定会想办法封自己为神，甚至是封自己为玉皇大帝。

有了封神的任务，姜子牙无奈的离开了昆仑山，而且元始天尊还说他无缘仙道。

这下姜子牙更不开心了，后来他想到了朝歌四十年不见的好兄弟宋异人，便去投奔他。

在宋异人家里住了一些时日，姜子牙娶妻马氏，还做了几桩生意，但都以失败告终。

后来，姜子牙心里烦闷，宋异人为了开导他，便一起散步聊天来到宋家后院，

姜子牙从没来过后院，便询问宋异人，“仁兄这一块空地，怎的不造五间楼？”宋异人问道，这五间楼有什么说法？

姜子牙说道，“小弟无恩可报；此处若造一楼，按风水有叁十六条玉带，金带有一升芝麻之数。”

宋异人回答，不是没造楼，只是造了七八次，无缘无故就被火烧了。

子牙曰：“小弟择一吉辰，仁兄只管起造，上梁那日，仁兄只是款待匠人；我在此替你压此邪气，自然无事。”

后来在上梁的时候，姜子牙发觉是五个小妖闹事，便把他们收了，后来他们五妖帮忙造封神台！

这便是封神演义里描述的姜子牙房梁神的来历，造楼的时候，他来镇压邪气。

所以，很多人盖房子的时候，都会写姜太公在此，百无禁忌或者诸神回避。

按照封神演义里的描述，姜子牙并不是被气的跳上了房梁，而是他主动到房梁上为宋异人镇压妖邪。

到了如今，姜子牙为每一个盖房子的人来镇压邪气，也算是造福于民了吧。

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最近《新封神演义》虽然被吐槽的要进地缝了（说实话没敢看，光听说了杨戬和妲己的爱情故事，就已经打消了看的念头），但是也不耽误封神故事和里面的人物再火一把。

就像题主提到的姜子牙，很出名的典故就有“姜太公钓鱼，愿者上钩”。

题主的问题来自于一段封玉帝的民间故事，只是其中的一个版本，还是比较荒诞、搞笑的一版。

话说，姜子牙封神时，玉帝的位置是要留给自己的。

其他神位都封完时，玉帝宝座空着呢，就有问姜子牙什么情况的。

姜子牙不好意思直接说自己坐，就说了句“有人坐，有人坐。”

结果，姜子牙身边的一个小童，叫张友仁的，高兴极了，谢过姜子牙，立即坐了上去，结果光芒四射的各种祥瑞出现了，友仁就成了天命的玉帝。

这可气坏了姜子牙，你个小童坐了玉帝宝座，我位置得比你高，就跳到了房梁上，还大骂了张友仁（也有可能是心里骂）。

知道徒弟没弄到神位，元始天尊就让姜子牙依旧掌管打神鞭，巡游三界，属于个闲职，有“见官大一级”的感觉，也流传了一句话“姜太公在此，诸神回避”。

后来民间把姜子牙传为“房梁神”或“灯笼神”，也有“姜太公在此，百无禁忌”的说法。

当然，这只是其中一个有趣的版本，玉帝要真封的这么草率，让其他大神情何以堪啊，尤其是《西游记》版本的玉帝可是历尽多少亿年的劫难的。也有版本说玉帝叫张百忍的。

也有不同的民间故事版本说，姜子牙借住过好朋友宋异人家，得知他家造房子，总会无故失火，发生点怪事。姜子牙让他再造，上梁日，姜子牙跳了上去镇压邪气，镇压了五个闹事的小妖。

故事流传开来，民间很多人家造房子，都喜欢贴“姜太公在此，百无禁忌”的符咒。

当然，故事归故事，历史上还是有姜子牙此人的，辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。

后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。

看这智慧的大脑袋和炯炯有神的大眼睛，着实不一般啊不一般。

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答：啥？姜子牙本来要封自己为玉皇大帝的？

这是网络上流传的一则段子而已，并非《封神演义》原著里面的故事设定，但可博一乐。

说的是姜子牙执掌封神榜与打神鞭，大肆封神，封了三山五岳大大小小共三百六十四位神仙，只剩下了最后一个玉皇大帝的职位还没有宣布。

对于这个尊贵的神位，不用说，自然是姜子牙留给自己的。

但是，还是有不开眼的人问姜子牙，这个位子留给谁的？难道没人坐了吗？

姜子牙本来就要宣布“姜子牙”的名字的，但听人家这样一问，反倒有些不好意思了，就吱吱唔唔地说，有人坐，有人坐！

说来也巧，底下就有一个名叫张友仁的人，以为姜子牙是宣布自己上去坐，就猴一样窜了上去，一屁股坐下，连呼：“友仁来了，友仁来了。”

得，玉皇大帝的位置被人坐去了，姜子牙连站的地方都没有，左看右看，房梁上还有位置，就只好巍颤颤地爬上了房梁，处境凄凉呀。

实际上，《封神演义》原著的第十五回《昆仑山子牙下山》，对姜子牙下山封神的前因后果是有交待的。

说的是昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身；恰好，昊天上帝坐居的天庭仙班空虚，许多仙位虚席以待，急需充实，特意召集阐教、截教、人道三教并谈，想要仙首十二称臣。

最后达成协议：趁着下界成汤气数将尽，在天界犯戒神仙都下去助商灭汤，由元始封神，姜子牙享将相之福，共编成三百六十五位成神，分雷、火、瘟、斗为上四部；群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神为下四部，共同上演一出轰轰烈烈的封神大戏。

另外，在第八十四回《子牙兵取临潼关》也作了呼应，即通天教主的万仙阵被破，一时间云愁雾惨，只好找师尊鸿钧道人哭诉。鸿钧道人再次提到“十二代弟子运逢杀劫，两教参商封神”之事。

由此可见，封神乃是三教共商之定议，并非姜子牙随心所欲所封。

还有，向元始天尊提出封神活动的昊天上帝就是玉皇大帝，姜子牙怎么可能想封自己为玉皇大帝呢？他干脆封自己是鸿钧道人得了。

最后说一句，根据各大名著改编出来的段子，实在是不计其数。“姜子牙要封自己为玉皇大帝”这则，其实并不高明，也并不好笑。

窃以为，被改编成段子最高明，最好笑的，还数《三国演义》。

谁说姜子牙凄凉！我却不这样认为，有句话叫〈天意难违）这正是太公刚正不阿的高明之处，更说明他有海纳百川的博大胸襟……

皇帝人人想当，由其是玉帝这一把交椅，更是血雨腥风的争夺，既有想法，也不足为奇，为人处事，关键是看结果。

天命委令他重任，上打神下打魔，目的是让天下泰平，从姜太公在此，诸神迴避的词义上讲，更说明了他的重要性！

如果太公当了玉帝，那么打神鞭怎么办？总不可能让玉帝天天手持神鞭惩邪除恶，既是天命，太公理应管神治魔，让黎民百姓安居乐业，风调雨顺，让有仁当玉帝，并不是书中的巧合，而是太公看到他心中的美德，哈哈！在说下去就没意义了，天机不可泄漏！老兵我只能从情感方面作推理，还是留给高人评论为好。

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关于姜子牙的故事，想必大家听说最多的就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”。

那么，关于姜子牙做房梁又是怎么一回事呢？

俗话说“脸皮厚，吃个够。”

姜子牙痛失玉皇大帝之保位，和自己脸皮薄有很大的关系，太看重面子啦。

姜子牙在助周朝取得天下以后，开始论功行赏。

因为当时还是允许成仙的，这一众人，因为开国有功，准备得道成仙。而姜子牙作为首要功臣，执掌封神鞭，开始一一封神。

大半天的时间下来，各个位置基本都封的差不多了。这个时候，有细心的人发现，玉皇大帝这个位置还没有人做，于是问道：“玉皇大帝由谁来做呢？”

其实姜子牙是有私心的，因为他想自己做这个位置，其实，这也无可厚非，人不为己天诛地灭，更何况，自己有说了算，这么好的位置当然要留给自己了。

但是，却有不好意思说出口，他想所有人都封完了，只剩下了自己和这个位置，自己自然而然的就坐上了。

这个时候有人问了也不能不回答，便十分不好意思地说道：“这里有人做，有人做。”

突然之间，一个人边跳了上去坐了下来，说到“谢谢太公了”。

大家伙吓了一跳，仔细一看，原来是张友人做了上去。

原来，姜子牙说的是有人做，没想到这个张友人做了上去，事已至此，也只能如此了。

就这样，姜子牙和玉皇大帝的位置擦肩而过了。

看来关键时刻一定不能脸皮薄，不然真的什么都吃不着。就像你追一个漂亮姑娘，犹豫了片刻，可能姑娘已经进去了别人的怀抱。

姜子牙没有办法，实在是没有地方去了，最后把自己挂在了房梁之上。所以民间盖房子上梁的时候，都会写上“姜太公在此，诸神退位”。意思是这些神都是姜子牙封的，姜子牙来了，不管你是谁，都得给个面子，后退一步。

还有一件小事可以讲一下，就是姜子牙和他的老婆有矛盾，给他老婆封了一个扫把星的神。

这件事说明姜子牙肚量太小，或许他没有坐上玉皇大帝的位置也是一件好事。

姜子牙本来宿世善业深厚，他很小的时

侯去上学，(过去小学生去上学，如果路

过庙宇，都要先进庙宇朝拜神明，然后

才去上学)第一次进庙宇，那些泥塑木雕

的神像都起身向他合掌。回去他把这事

告诉了母亲，母亲喜出望外，摸着姜子

牙的头说：“儿呀，你有大出息，连神都

尊敬你，你将来会当大官！啊，真好，等

你当了大官，你要把那些害过我们的人全杀

掉！”他第二天去上学，进庙门时，那些神

没有一个站起来的。就因为他母亲最后那

句话，使他大器晚成竟晚到了八十岁！至

于他封神的事，更是不切实际，他没那么

大的能耐，神和仙都是修成的，不是谁封

的(以上故事，是长老梦参法师讲经时

说的)。

表面上看，姜子牙是领导统帅，因为他率领众神协助周王推翻了商纣王的发动统治，完成了惩恶扬善的使命。

但姜子牙是的革命不是自觉的，是一个不折不扣的执行者，他的所作所为只是奉元始天尊的命令。

姜子牙在麒麟崖上曾经苦苦修炼，并且苦读兵书数十载，满腹经纶，胸有韬略，所以派他下界，统领众神，铲除妖孽，除暴安良、替天行道。

但元始天尊发现姜子牙只是个有正义感的人，忠诚度很高的人，但并不是个有城府有修养的人，不仅性格浮躁，还气量狭窄，不适合当老大。

也许在收复众妖孽，推翻商纣的时候，姜子牙的性格缺陷并没有显露，可是在帮助姬发取得革命胜利，进行封神的时候，姜子牙的缺点就暴露出来了。

大家也许不会忘记，姜子牙有个老婆马氏。

原来当初姜子牙在修行期满之后踌躇满志下山，下山之后感觉非常迷茫，不知道该如何施展自己的抱负，万事开头难，神仙也不例外。

就在此时，他遇见了一个朋友，这个朋友看姜子牙孤苦伶仃的，就给他介绍了一个女朋友，这个女友就是马氏。

马氏虽然年过半百，但还是个大姑娘，可以抚慰姜子牙孤独躁动的身心。

马氏自己也终于找到了自己的另一半，两个人耳鬓厮磨、相敬如宾，陶醉在爱河。

可是既然成家就要面对柴米油盐，爱情不能当饭吃，再说嫁汉嫁汉穿衣吃饭，姜子牙应该担负起一个做老公的责任。

于是马氏就催促丈夫下海经商，赚钱贴补家用。

可是俗话说百无一用是书生，书生除了爱情和当官，别的什么也做不好。

姜子牙干什么生意都不赚钱，赔的一塌糊涂、血本无归，而且还拒绝了纣王的邀请，错失当官机会，装起了清高。

面对这样的老公，换谁都会急，都会失望，于是马氏选择了分手。

马氏一没有婚内出轨，二没有谋害亲夫，只不过是行使了离婚权利，但姜子牙却因此耿耿于怀。

在封神的时候，借机羞辱马氏，封她一个扫帚星。

众所周知，扫帚星是灾星、谁遇到谁倒霉。

姜子牙的意思是，马氏今后注定孤单，谁见到都要骂她，谁见了都要躲着走。

姜子牙这招可真够损的，好赖人家跟你是夫妻一场，一日夫妻百日恩呢。

你是大腕，应该有度量啊，怎么还不如凡人，凡人还讲究好聚好散呢。

所以元始天尊觉得姜子牙有才无德，根本不适合当领导。

可是姜子牙自己并没有看到自己的缺点，反而觉得自己很完美，很了不起。觉得自己帮助周王推翻商纣有功，一把手的位子非他莫属。

于是姜子牙在封神的时候，就留了一手，把最好的位子留给了自己。

姜子牙先不动声色把所有的位置都分封给了大伙，唯独玉皇大帝的位子空了下来。

姜子牙最后装模作样地问大伙：同志们，大家都有自己的位置了，最后的玉皇大帝还在空着，该由谁担任呢？大家讨论一下，发表意见。

姜子牙还不放心，又补充道：这可是一个非常关键的位置，一定要让德高望重、德才兼备又功勋卓著的人来担任，这样才不负众望。大家一定要擦亮眼睛，推出一个众望所归的人 。

姜子牙这时候其实是胸有成竹的，因为在坐的各位该封的都封了，唯独自己没位置，这老大的位置不明摆着是自己的吗？

可是就在大家窃窃私语的时候，从门外走进一个小伙子，不紧不慢地说，大家都有职务的了，最后一个位子是不是留给俺的，那俺就不客气了。

说着就对姜子牙作揖，对大家鞠躬：谢谢老姜，谢谢大家。

姜子牙见此情形，有苦难言，只好把玉皇大帝的位置授予了那个小伙子。

其实一切都是注定的，元始天尊在远处看到这一切也非常释然，因为德不配位是要出乱子的。姜子牙虽然人品有瑕疵，但毕竟立下了赫赫战功，不能白让人家奔忙。于是元始天尊就赐给了姜子牙一个虚职——姜太公。

姜太公虽然不能对众神发号施令，但手里有打神鞭，众神都要对他毕恭毕敬的，见了都要躲避一时。所以姜子牙在民间很受欢迎，老百姓有什么重大活动比如盖房子的时候，为了排除干扰，确保安全，都会写上“太公在此，诸神回避”的帖子。

就这么着，姜子牙就在房梁上呆住了。

姜子牙何许人也？

历史上姜子牙是商末周初人，他出身高贵，却家道败落，空有显赫的祖先，却没有相应的财富，姜子牙虽然大半辈子都在市井里生活，卖过酒，当过屠夫，但是坚持学习，了解民事民生，积累军事谋略，研究天下大势，琢磨国家的发展，希望能大展才华，恢复祖上荣光，黄天不负苦心人，他在七十二岁时在渭水边遇到了人生贵人——姬昌侯（即后来的周文王），姜子牙由此开启了人生的高光时刻。

商纣王性情暴戾，昏庸无道，姬昌侯试图劝阻却被商纣王厌弃。姬昌被商纣王逼得走投无路，求贤若渴，和姜子牙相遇后大喜，奉若上宾，尊为“太公望”。姜子牙辅助姬昌管理封地，施行仁道，暗中则联络诸侯国共商讨伐商纣大计，姬昌过世之后，姬昌之子姬发即位尊称姜子牙为“师尚父”。随着纣王杀死贤良比干，囚禁忠臣箕子，天下诸侯百姓纷纷离心离德，姬发和姜太公顺应时势，联合诸侯，征伐商纣。

纣王节节败退，见大势已去，在商王朝所在的朝歌的鹿台燃起一把大火，埋葬了自身。由此朝代更迭，商朝灭亡，周王朝诞生，周武王登基，武王感念姜子牙在周朝兴盛的功德，任命姜子牙为百官之首——太师，并封赏齐地营丘，也就是现在的淄博市。姜子牙因地制宜，任用良才，大力发展农业，商业，使得齐国由一个偏僻落后的小国发展成为后期的春秋五霸国之一，实现了他振兴家业的目标。

没当上玉皇大帝的姜太公

姜子牙的一生充满了传奇，少年，壮年历经磨难，七旬老者却又轰轰烈烈干起推翻王朝的大事件，他的思想和理念超越了当时的社会基础，在治国理政，军事建设，发展经济等各个方面都有卓越的贡献，后代人尊称他是军事发展的起源人。

因为姜子牙的丰功伟绩，很多百姓崇拜他，敬仰他，用丰富华丽的词语和故事去描述姜子牙的事迹，慢慢形成了关于他的神话故事。据传姜子牙拜元始天尊为师，在昆仑山上学习仙术，他性格坚韧正直，颇有治国安邦才干，入山学习40余载，被师尊派下凡间辅佐明君，推翻昏君统治。姜子牙顺利完成伐商兴周大业，返回昆仑。

因为他的功绩和能力，得到师尊和其他神仙的信任，让他代理主持封三百五十六正神。姜子牙按功行赏，仔细推敲，直到封神大典前夜才想好如何封赏众神，待写完众人玉蝶之后才发现还剩下自己没有被封神，这时只剩下玉皇大帝一个神位空缺，姜子牙认为自己功绩显赫，想封自己为玉皇大帝，于是第二天封神台前委婉的对众人说：“玉皇大帝有人做。”想让众人推举自己，没想到有个叫做张友仁的书童却误以为姜子牙说的是自己，于是抢占了玉皇大帝的宝座，就这样封神完毕，姜子牙无福成神。

元始天尊可怜姜子牙，让他持有打神鞭，并特许他可以云游各地，每到一处，正神需要退避，这样姜子牙就相当于管着所有神的神王了。也就是所谓的“太公在此， 诸神回避”。历朝历代，从朝廷到民间都很崇拜姜子牙，他的神奇和威严在百姓口中代代相传，成为经典的神话故事之一。

姜太公为何坐房梁？

据《封神演义》描写，姜子牙曾有一名异姓兄弟，名叫宋异人，二人关系亲密，在姜子牙没有遇到姬昌侯前，姜子牙穷困潦倒，生计艰难，宋异人经常接济帮助姜子牙，并给姜子牙大笔钱财让姜子牙去做生意，即使姜子牙生意失败，宋异人依然不离不弃，相信姜子牙一定会有大出息。宋异人家中盖楼，总是出现特殊情况，导致楼房失火被烧，姜子牙知道后，发现是有妖邪作祟，感念宋异人的恩情，姜子牙主动提出要帮宋异人家镇压妖邪，他让宋异人正常建造，直到上梁当日，姜太公施法降伏作孽的五鬼，宋异人家的楼房得以顺利完工。

随着《封神演义》故事在民间流传，人们为了避凶驱邪，祈福平安，保佑家人健康，往往在上梁的时候在梁上写上或挂红条幅写上“姜太公在此，诸神退位”，人们通过上梁这种仪式，表达对于美好生活的一种祈福，和对平安健康的一种愿望。

关于姜子牙想要封自己为玉皇大帝这个民间传说，我觉得是后人杜撰的。张友仁靠巧取占得玉帝的位置更是传说中的笑话。张有何功德呢？

我们还是回到原著吧！姜子牙在封神台所封之神都是过去在生前有功德之人，或者是在过去修练成仙，但在武王伐纣中死去的人或仙。这些都是死后成神的。只有李靖、杨戬、金吒、木吒、哪吒、韦护、雷震子七人俱是肉身成圣的。

《封神演义》第一百回的末尾写到：“太公在齐，治国有法，使民以时，不五越月，而齐大治。后子牙薨，公子灶嗣位。至小白，相管仲，伯天下。”这里是说姜太公在齐国去世后，其子姜灶继承齐国君位。至于太公死后去了哪里，原著里作者没有说。但在第十五回 昆仑山子牙下山 我们又能够找到一点蛛丝马迹。

且看原著，有南极仙翁上前言曰：“子牙，机会难逢，时不可失；况天数已定，自难一逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。子牙只得下山。天尊道罢，“虽然你去，还有上山之日。”

从这两句话可以看出，姜子牙在享完人寿之后，应该是继续回到元始天尊身边修仙了。得道成仙后应该继续执掌打神鞭。

所以，想封自己为玉皇大帝完完全全是一个传说。

系统地讲述一下吧。

姜子牙身上有几个知识点，第一、名字上有牙（吕牙）或有望（吕望）。第二、老来得志。第三、有个姓马的扫帚星老婆。第四、坐在房梁上。第五、是军师、丞相，主持了封神。第六、想当玉皇大帝。第七、东海人氏。

实际上姜子牙身上的这些知识点大多数都是附会祖先和代表族群。并不是具体的那个姜子牙本人是这样的。姜子牙属于羌系，所谓东海人氏指的是其祖先是东方人，并不是指他本人出生于内地。汉族出自北三苗羌人，汉族锣鼓里的东东枪就是表达自己祖先来自东方长江流域，否则不可能打这种没有意思的节奏。古文化的特点就是大量附会，就像鼓并不是为了好听而发明的，而是因为内陆支被划分为耳朵和听力这个功能，于是发明了鼓仿生和附会耳膜。《诗经》多个篇目里都有之子于归这四个字，『桃夭』篇里桃之夭夭和之子于归已经表明，祖先逃出去，子孙又返回。《尚书》记录殷商武丁时代出现了天夭，实际就是羌人由中东古埃及返回到了中国西部并与殷商发生了冲突，武丁时期就是这么回事。羌人是北三苗，北三苗是被发配到西部敦煌地区牧羊的。在《山海经》里有西戎之虚，虚是废弃的地方，就是说他们离开西部去了中东。桃和逃是一个意思，同时桃后来成了桃符春联的前身，同时桃木可以用来斩鬼。因为桃木代表内陆支，而沿海支就是冥神系，就是与他们有冲突的兄弟群体。鬼方也是沿海支黄白联盟后裔，但他们与羌方是一同由中东返回的。那时已经相逢一笑泯恩仇了，所以西周采取了调和两派矛盾都封爵封国的做法。也是《封神榜》里调和阐、截两教的故事由来。

内陆支和沿海支就是尧舜两派，同时也是代表闪米特的内陆支阐教黄白联姻联盟和代表含米特的沿海支截教黄白联姻联盟。尧舜争斗是因为沿海支黄种老二支系二郎神带领下劈山救母后黄种取得主导权，七仙女族群女性全部嫁给九黎黄种。接着就因为使用白种立帝位的文化而引发了黄种兄弟支系间的争斗。当中还有白种人的挑唆，所以后世就有了红颜祸水的经验总结。《山海经》里记录了贰负与臣子危一同杀了窫窳，贰负就是沿海支老二支系二郎神。正是应龙杀蚩尤和夸父，就是说沿海支二郎神杀了内陆支老三支系苗蛮和老大支系乌拉尔N系。后来内陆支复仇并将沿海支大鲧族一分为二分别发配到四川和东北，于是在东北有了黑龙江，在日本有黑龙会，在河南有变成黄帝故里的风后岭黑龙庙，可能是四川支的大禹夏人重返时留下的。杀了自己的兄弟族群，才有了闹乌龙这个文化。应龙就是该隐，所以汉语里活该、该表达的意思与犹太文化里的该隐一致。由于黄帝是代表全体黄种的，所以就有了黄帝杀蚩尤之说，后来的黄帝则是专指内陆支。

由于不服封立老三苗蛮才有跳上房梁据理力争的举动，可能房梁是指挑大梁贡献很大的意思。就是说老三苗蛮支系认为自己贡献很大，应该取得主导权立为帝。这个举动由于后来战败就被认为是狮子大开口妄想当玉皇大帝。老三是养狗人，狗叫声为王，至今苗族第一人称还是王。所以想立为帝后来就被视为妄想了，代表帝尧体系的妄和要都源自他们，在英语里要也读want，来源是一个。《易经》第二十五卦就叫无妄，是对过往历史的一个反思。在犹太文化里记录的是代表第八月的玛拿西被立于代表第七月的以法莲之后，正如以扫被立于雅阁之后。所以八月是大洪水来临时脚踝的复仇。后来确实也是白种以扫族与苗蛮联姻了，以扫就是姜子牙老婆扫帚星。就是说两个失意者结合了，在民间文化里就是《白蛇传》的白素贞与许仙，而小青是之前的白种七仙女雅阁。

由于老三苗蛮被比作狮子大开口，于是有了张嘴八哥的名号，同时饕餮、张嘴的牙齿都代表他们。并且因此有了专属礼器牙璋。武丁时期由于与羌方战争，殷商废弃了牙璋这个礼器，直到西周牙璋才重新出现。在《诗经》裳裳者华篇里就说了维其有章，也就是华章了。北三苗被发配到西部牧羊，接着去了中东，也就有了苏美尔所在地伊拉克巴格达的地名。巴格达就是源自羌系的张嘴八哥的名号，同时犹太文化里的巴力神也叫巴阿尔.哈达德，这个神的故事与帽子、穿着都可以证明是羌人。更有趣的是青稞是大麦，藏族传说是狗尾巴带回来的。日耳曼语的大麦就读巴力，而斯拉夫语则读牙齿们，别的语言考察结果也一样，都是指向羌人。就是说羌人在中东驯化了大麦。黄种人其实是唯一的农耕民族，其他都不是。八哥留在犹太文化里就是犹太名字后缀博格一词，就像沙龙代表内陆支闪米特，阿里代表沿海支二黎。羌系存在大量沙龙、沙朗地名和词汇以及沙朗、沙龙代表聚会与犹太文化是一致的。

姜子牙、吕牙、吕望都是因为争帝失败而得到的名号。争帝失败意味着会遭受重创，这就是其命运多舛的原因。苗蛮战败被抛弃出九黎，就是那个被叫做弃的后稷。由于早期是渔业为主，耕作为辅，我们的鱼钩蝎子文化表明了这一点。后来内陆支到了内地湖南湖北地界只能发展农耕弥补渔猎的不足。所以后稷成了司职农业的人。农业需要靠天吃饭，对雨水更加敏感，于是就有了既祭祀龙又杀龙的矛盾心理。哪吒三太子杀了龙王三太子敖丙的意思就是自己杀自己。所以我们有龙王庙，也有杀龙文化，汉族则改为折中的锁龙。沙龙其实就是专门的防洪会议，但古人只能是同时带有迷信活动。由原本沿海的渔猎为主变为农耕为主，过程肯定艰难。还因为战败被挑断一只脚的脚筋，所以命运更悲惨。同样在房梁上的济公叫花子形象就是表明被抛弃出九黎的那个时期很悲惨。姜子牙是被反复附会祖先，他的晚年得志、命运多舛都是指祖先曾经的过往。跳上房梁这件事与争斗有关，所以有了结下梁子一说。济公啃狗腿是因为是养狗人，还叫伏虎罗汉，那是因为后来利用大洪水来临时的鸿门宴下了毒的狗肉成功复仇沿海支。沿海支就是猪虎图腾，从此狗肉再也不上宴席了，沿海支黄白群体后裔也不再吃狗肉了。帝尧体系帝鸿氏利用鸿门宴成功复仇，并且将沿海支一分为二分别发配四川和东北。直到帝舜大禹体系由四川发迹重返中原，又把三苗和以扫一分为二发配到西部牧羊。殷商则是内陆支帝尧体系留守内地的黄白联盟灭了夏。西周是西部的羌系打了同宗体系的帝喾帝尧后裔的殷商。

后来姜子牙封神就是西周的分封，西周基本是把各个历史时期的群体都做了分封。意图通过这个做法调和两派矛盾。姜子牙后裔封在齐国，并非没有得到封立。所以姜子牙想当玉皇大帝是附会祖先。民间故事说姜子牙想封自己为玉帝，但有个人抢先一步坐了上去，名字叫张有人，意思是这个位置有人了。其实这个故事还是基于祖先经历做的调侃。后来是羌系民族主导中国，自然玉皇大帝就是羌系人了。玉皇大帝的故事与姜子牙祖先的故事是一样的。首先姓张就表明是张嘴牙璋了，章鱼是八爪鱼，就是指章为八哥。玉皇大帝在立为玉帝前叫张百忍，这不就是苗蛮被抛弃后被迫隐忍多年的故事了，最后成功复仇夺得帝位，也是姜子牙老来得志的原因。按理说玉帝应该在东边，因为早期争夺帝位就在沿海。可现在的玉皇阁却在西边，这就是表明羌系的由来。

最后，为何军师大多是残疾或坐轮椅，为何有狗头军师一说。因为被抛弃的苗蛮养狗人被挑断了一只脚的脚筋成了残疾人。后世或是文化附会，或是镜像玄学的命理定数，总之坐轮椅军师这样的情况很多。