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我热衷于动漫产业的邻国日本,最近又出让全世数动漫、游戏爱好者们为之的玩意了。东京单轨电车和《精灵宝可梦》合作上线了宝可梦主题的痛列车,覆盖东京单轨电车羽田空港线全线,运行时间从即日起到明年6月才结束,整整一年。

什么 是“痛列车”呢?简单说就是在车身上做了各种有趣的涂装的地铁、轨道交通甚至火车高铁列车,多取材于动漫、游戏。日本是动漫大国,动漫产业发达,各种“痛文化”也十分发达,除了痛列车,还有痛包、痛车等乱七八糟的“痛”东西,都是根据自己的爱好兴趣给原本的东西绘制装饰上花里胡哨的元素——动漫元素居多。

而其名字来源,有说是东西很贵所以捣鼓完之后很痛,也有说是日本人英语不好,把涂装的英文“paint”读成“pain”(痛)。总之,现在各种通文化在日本已经走出小众,连城市中飞驰的列车身上也是各种“痛涂装”。

日本类似的痛列车很多,大都是和某地合作推出的。日本动漫产业发达,很多动漫作品中的主人公,在设定中明确设定了其是某某地的人,动画的热播,反过来还带动了当地旅游发展,当地旅游协会从中协调,短期内限时上线某部动漫的痛列车,对当地的宣传效果极佳。

那么问题来了,这些年,国内不少城市的轨道交通、地铁线路发展的火热,走在大街上都可以看到飞驰的轻轨列车,甚至不少城市都喊出了这是城市新名片的口号,像日本这一套“痛列车”,在我们国内玩得转么?

我个人的意见是,有一定的潜力,但是我目前不看好。

有潜力主要在几个方面:国内轨道交通发展良好、动漫产业发展迅速、厂商有宣传需求。

我的家乡在重庆,相较北上广深,轨道交通起步算晚,但是这些年地铁加轻轨线路加在一起也已经开通到10号线了,每天出行首先考虑的就是轨道交通。重庆地铁2号线轻轨穿楼而过的场景俨然已经成为了一张城市名片,外地朋友来重庆玩,必然会要求我带他们去那个网红点打卡。目前轨道交通发展的现状是良好的,车身上也经常看到旅游景点、公益广告的宣传,要做痛列车的话,是既有天时又有地利的。

而国内动漫产业发展也是比较良好的,如果要做动漫主题的列车,还是有一些作品可以拿得出手的,2018中国国际动漫节期间,杭州地铁就曾经推出过几列特别涂装过的地铁线路供人打卡。

国内的动漫、游戏厂商也有这个宣传需求。我去了解过,地铁车身、车厢甚至车站是对外售卖的,只要符合相关需求就可以进行投放,时间从一周到一个月不等,当然,价格也是不便宜的。上海每年会举办一个大规模的同人漫展,名字叫ComiCup,每年吸引十余万人参与,举办地离地铁站不远,所以每年都有厂商会包下地铁做涂装,并将地铁站都打扮一新。

种种迹象表明,动漫主题痛列车在国内还是有市场的。不过我想目前可能也就局限如此了,像日本那样长期的、大规模的运行动漫主题列车是不现实的。原因主要在这几个方面:动漫影响力有限、群众接受度难以预计,就算有也是短期限时。

其一是国内动漫作品发展的还不够。这些年虽然发展迅速,但是影响力终究还是有限,不像日本那样,有很多所谓“国民级”的动漫作品,比如《龙珠》、《海贼王》等,就算不看动漫,也是知道的。上面说过了,国内有一些作品可以拿得出手的,但是其主要集中在动漫爱好者之中,跟别提像日本那样,通过动漫来宣传当地旅游了,地铁上就算涂装了,吃瓜群众们也不认识,只留下动漫爱好者们自嗨,基本是厂商为了炒一波话题做个宣传,然后发个通稿完事,实际意义有限。

当然, 我想诸如《黑猫警长》、《大闹天宫》、《宝莲灯》等作品还是在国民中有相当的影响力和知名度的,不仅我们,连我们的父母长辈们都看过,但是,这些作品毕竟都是几十年前的老作品了,也没有谁愿意掏钱让他们“痛”一把啊。

第二个就是群众接受度的问题了。地铁、轻轨首先是大家日常出行的交通工具,其次才是做宣传的载体,公益广告、商品广告一类的做成地铁涂装还好,大家可以接受,但是动漫作品大家的接受度如何就要打一个问号了。

实际上,我们国内的动漫痛列车曾经走过弯路,2014年,某部动漫主题痛列车在国内上线,却有个别这部动漫的脑残粉前往现场,对着这列痛列车磕头,引起轩然大波。这样的行为,别说普通的吃瓜群众,就是我这种资深动漫爱好者也表示难以理解,因为这些“脑残粉”,动漫痛车还被批评过,这些年口碑才终于有回落。

而且就算国内要做动漫痛列车,也不可能是长期的、持续的,更别提像本文开头提到的宝可梦痛列车一样,开一整年时间了,顶多是厂商需要炒作炒作弄个噱头,或者在漫展期间,短期投放一下。

所以,综上所述,我认为至少目前这个阶段,动漫“痛列车”在国内还玩不太转,短期内做一下宣传投放还是可行的,长期做就不显示了。究其根本,还是国内动漫产业发展还处在初期阶段,这些年没有相当有影响力且被全民所认可接受的作品出现,作为动漫人,我辈还需努力。

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城市新名片在国内玩得转
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只是一个基础,有的人一生为了生奔波,生活是一种,不活必须建立在生存的基础上 。 毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德·冈曾说:“我生活,别人仅仅生存而已。”此话虽极自负,却也反映了对生活的一种态度。 生活与生存有何区别呢?苏格拉底的名言不失为一种精练的注解:“他人为食而生,我为生而食。”英国亦有谚语:“为活而吃,别为吃而活。”显然,活着是为了吃,生存也;吃是为了活着,生活也。进一步问:活着不为了吃,为什么呢?也就是说,生活的意义究竟何在? 威廉·巴特勒·叶芝认为:美是由3类人造就的。贵族造就了美的风度,因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上;农民造就了美的故事和信仰,因为他们无可丧失,故无所畏惧;艺术家则造就了其余的一切,因为他们天生就充满无畏的精神。这些人都无所畏惧,故能坚持他们所喜欢的东西。 叶芝的分类未必为一般人所认同,但他讲的道理无疑是真实的。不以生计为意,而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处。庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存,后者则为生存所局限。 或问,声色犬马,种种娱乐,算不算超越生存。答曰:否。这些只是消费,而非创造。因为饮食男女和低级游戏是人与禽兽共有的本能。唯有智力创造和道德修养之类的高级游戏才超越这一切之上,才使人之所以为人。大多数人的生活就是在赚钱和消费之间兜圈子,他们没有独特的创造,甚至没有够水准的业余爱好,而即便有,在他们心目中也是被摆放在远远次于谋生的位置的。 超越生存与否与贫富程度无关。有钱如葛朗台、阿巴贡之流,一生主要的精力都消耗在了积累财富、管理产业之上,营营苟苟,患得患失,是为守财奴。当然,有些富人的娱乐方式是时髦而奢侈的,如高尔夫、保龄球、轮盘赌之类,但绝算不得高级。高级的享受不是轻轻松松不动脑筋就能获得的。而贫穷如颜回者,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”能坚持自己超越生存之上的爱好,才能不为生存环境所困扰。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度,不仅可能超越生存,而且甚至可能不惜一切。伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头,仍从容请求他们允许他画完几何图形。 对于饱食终日,无所用心的人,孔夫子曾教导说,下下棋也是好的嘛。上古之世,丹朱不肖,尧发明了围棋,意在让他心有所骛。此后,痴迷于棋局而废寝忘食者大有人在。这可谓暂时超越了生存。往好处说,也可能是一种入道的方便之门,因为围棋毕竟是一种较高级的智力游戏。 考学、求职时,人人都想从事自己爱好的专业,但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是,有的人压根儿就没有什么高尚的爱好,这说明他们对生活几无兴趣,他们只是被动地生存,就像鱼群、鸟群或羊群中的一只,追逐着群体的流动。能做到爱好和职业重合一致的人,可以说是幸福的。其意义在于,这样就获得了较大的自由。你可不必为了生计被迫做自己不喜欢做的事,违心地服从甚至媚事自己瞧不起的上司。你所做的一切顺乎你的性情,合乎你的兴趣,事业即游戏,生计收入则成了副产品,何乐而不为呢。裴多菲有诗云:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”古往今来,人们无不以获得自由为最大幸福。选择兴趣而非实利,即选择了自由。 据说丰子恺先生如是解释其师李叔同的出家修佛:他把人生比做三层楼。底层是物质生活;二层是精神生活;三层是灵魂生活。李叔同弃底层而二层而三层,实现了内外统一的真正超越。 欲穷千里目,更上一层楼。 回答完毕 希望对您有帮助
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生活简单说就是和物质生活相.物质生活就是看得得到的生活.其他的就是精神生活了,就像计算机中的硬件和软件一个道理.精神生活就是软件.

引用下:所谓精神生活是指人们为了生存和发展而进行的精神生产和精神享受的活动包括世界观和人生观的确立、理想的选择、道德品质的修养以及兴趣、信念、社交、爱情和对知识的追求与文化娱乐享受等.
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帝王:君临天下,许海为家;国臣:待我了无牵挂,许你浪迹天涯;将军:待我戎马,许你共话桑麻;书生:待我功成名达,许你花前月下;侠客:待我名满华夏,许你放歌纵马;琴师:待我弦断音垮,许你青丝白发;面首:待我不再有她,许你淡饭粗茶;情郎:待我高头大马,许你嫁衣红霞;农夫:待我富贵荣华,许你十里桃花;僧人:待我一袭袈裟,许你相思放下。
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洗发梳子,镜子,毛巾,基本护肤品,牙刷膏,刷牙脸盆,水杯,肥皂皂,洗衣粉,洗面奶,沐浴露,衣架,被褥,衣服,餐具,拖鞋,药品,水壶,文具,卫生用品,指甲刀,掏耳勺,剪刀,鞋刷,抹布,表,字典,花露水,水果刀,手电,粘钩,针线,雨伞。

茶杯在我们日常生活中使用较多,对于如何清洗,很多人都不知道,茶渍是很难清洗的,其实方法很简单,我们用牙膏就可以清洗掉茶渍了,非常的有效方便,大家可以试试。

被套很多人也觉得不是太好清洗,其实被套是完全可以放入洗衣机清洗的,不过要设定好时间和水温,最好选择30分钟的清洗时间,水温控制在30度是比较好的,往往对被套的伤害是比较小的。

毛巾

很多人其实都不太会清洗毛巾,看似很简单,其实并不简单,毛巾是需要经常进行高温消毒的,我们需要直接用开水进行浸泡,最好选择浸泡10-15分钟,之后将其拧干,然后在太阳下暴晒消毒,这样才能清洗到位。

电风扇

我们平时基本上都会用到电风扇,电风扇是需要拆解清洗的,不过并不难,我们拆解后,用牙刷进行清洗,不要用大刷子,那样容易将电风扇上面的漆给刷没了,用洗洁精比较好。放在阴凉处吹干比较好。

枕头

我们的枕头日常也是要清洗的,一般的话,我们需要将枕头进行浸泡,然后进行搓洗,洗完之后,这个也是需要暴晒的,一般需要晒上好几天才行,确保内部彻底干了才行。

皮夹子

这个东西很多人都不知道怎么清洗,其实非常简单,我们在网上买个泡沫清洗剂就可以清洗了,然后用较细的抹布在上面擦拭就可以清洗干净了,还是比较容易的。 本回答被网友采纳

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生活本身就是一张网,情,也恨之网;有互助之网,也由破坏之网;有善良之网,也有罪恶之网;有幸福之网,也有痛苦之网,就这样密密麻麻,相互交织,构成了一种复杂多样的图景。

我们每一个人都是这网上的一个结,也不管你高兴不高兴,愿意不愿意,你都和其他人有着千丝万缕的、无法割舍的紧密联系,谁也不可能摆脱甚或超脱这种生存状态。我们因为这种联系而存在,而具有了生活的欢快、进击的锐气、拼搏的勇气等等。

我们牵着亲人、朋友、师长、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手,别人同样也牵着我们的手。就这样,我们手拉着手,一起风雨兼程向前走,织就了一张更亲密、更和谐、更有凝聚力的网。

北岛的智慧是一种平静的智慧,没有矫情和激动,没有喧哗和质疑,只有宁静的心灵和朴素的语言交相辉映,丝丝缕缕触及到了有关时间与生命的永恒真理。所以,他高度概括“生活”,用一个“网”字揭示了芸芸众生的生命状态,带有寓言般的深沉和精确。

扩展资料:

《生活》不是单篇创作的,它是一组诗中的一首。在《北岛诗选》里我们可以看到其上还有诸多篇章,如《艺术》、《命运》、《祖囯》、《和平》、《爱情》、《自由》等,总题为《太阳城札记》。显然,这首诗不是作者灵感突发,无端而做。

相反,它是北岛在思考一系列人间情事,探索关于人类,关于生活和艺术的某些问题时所得的一些结论。从诗作的题目看,如自由、爱情,这些都是一些司空见惯的命题,然而又是一些人类摆脱不了的永恒命题。

作者在这里是一个思考者、一个人文者的姿态和身份来关注人和人所处的现实境遇本身。我们姑且可以说,这时的北岛是一个充满关切之情的哲学家、思想者,他注视着满目疮痍的大地和陷于哀乐苦难的芸芸众生,发出哀悯的叹息并探寻着它的原因。

从这个角度出发,我们可以总结出北岛之诗以及诗人本身所体现出的诗性的现实光辉。作者的艺术情感和思考伸延不断,触到人生现实的诸多方面,最后也不可穷尽对它的探求,情和思奔涌无归,只能归结于《生活》

而这时他已无能对生活、对这一切关于人的思考的对象进行阐释,它只能以“网”这个词来描述它,来表述心中无限的感慨。诗人之真,也正在此。他们深情、真挚,纵然思考没有结果,却始终一往情深,孜孜探寻。

在诗作中,作者以“生活网”来结束全篇,真可谓匠心独运,水到渠成,自然而然。其曲终之味,不仅在于想象,更在于作者情感浓度的结聚。

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