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祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情,其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成:对逝者的追溯和其一生的总结,其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。正文《沉痛悼念岳母祭文》呜呼!南山乌雨锁重峦,沙河 祭文大全,祭文的书写格式?
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祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情,其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成:对逝者的追溯和其一生的总结,其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。

正文

《沉痛悼念岳母祭文》

呜呼!

南山乌雨锁重峦,沙河含悲水含殇。

山花不语风呜咽,楼台静默鸟不前。

千寻万寻寻不见,千哭万哭哭不还。

苦命娘亲天不眷,空留亲人望眼穿。

弹指光阴似如箭,转眼已是半旬间。

黄泉无路重会面,血泪空染红杜鹃。

跪灵欲诉肠先断,话在咽喉口难言。

母在西天来降鉴,今宵一诀别梦寒。

六十八年一瞬转,尤记当年母乳甜。

跨鹤慢赴瑶池宴,生平历历浮心间。

初冬廿八母寿诞,天生性情古贤媛。

弟兄姊妹各对半,姊妹四人行排三。

自幼便知任劳怨,照顾上下凭弱肩。

十六走脚三百盐,每斤仅得八角钱。

夜抱爱女纺棉线,昼挣工分汗珠串。

膝下儿女哭连天,侄辈儿女抱乳前。

一家事务内外兼,忙了农活又三餐。

不晓诗书人情谙,忠孝节良记得全。

生平不道人长短,腹内宽容撑得船。

有话宁在心中烂,一生隐忍不言穿。

好施好舍好方便,慈悲菩萨下尘凡。

几句好言心便软,替人垂泪代人怜。

生性克勤又克俭,德善贤惠四字全。

哺育操劳恩比天,怎奈上天病魔缠。

世间不公亿千万,何忍独让慈母摊?

噩耗来前未谋面,怎不叫人终生憾?

终南低呜云崖断,女儿哭晕灵堂前!

冰屋冷灶霜瓦寒,可怜老父影只单。

从此少人问寒暖,凭地撒手撤人寰?

松柏浸雪泪涟涟,抢地无门枉吁天!

恨!恨!恨!

阴阳两隔难相见,哭断天涯也枉然

悲!悲!悲!

夜来幽梦湿衣衫,孤灯挑尽未成眠

痛!痛!痛!

上天尤怜雨打檐,年年岁岁盼娘还

盼!盼!盼!

须弥山上长生殿,来世再续母女缘!

愚婿xxx撰文并书

农历戊戌年十月十日

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下面是更多关于祭文大全的问答

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祭文大全

格式内容   1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者。   2."维"起。   3.死者逝世的情况。   4.祭奠人。   5.死者生平及事迹。   6.表示哀痛之情。   7.结语用 "伏食尚飨"。

开头人们写祭文,习惯以“维”字开头。“维”是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。   内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。可—韵到底,也可变韵——即押两个以上韵。   结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。

下面是一份祭文,“天堂在线”纪念网上有。

维:   公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰:祖父去世,年仅七旬。奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。教育吾辈,克己恭人。对待敌友,爱憎分明。维护集体,不讲私情。祖父之德,足启后人。老当益壮,宜寿长春。无奈不测,急病缠身。一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难陈。黄泉有觉,来品来尝。呜呼哀哉!   尚飨!

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  祭定义,格式及写法

  

  一、祭文定义

  祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者。 同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。

  在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者。 同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中,又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类,哀悼死者,祈求降福,驱除邪魔,祈祷降雨,而多用于哀悼死者。新时代,大兴科学,破除迷信,应该反对,但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞,就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的,特别是给死者后人听的,所以内容以表彰死者功德为主,并要通俗易懂。旧时写的好的祭文,感情色彩比较浓厚,多为亡亲亡友而作的追记、生平,称颂死者,念起来如哭如泣,如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。

  

  二、悼词定义

  悼词是在死者追悼会使用的文体。

  

  三、祭文和悼词的区别

  祭文可以在逝者任何时候使用,悼词只能有一次!祭文可以有很多次!悼词只能在葬礼上宣读,但祭文不仅举行葬礼时要唱,而且是逢祭即唱;悼词体现唯物主义,而祭文多带唯心色彩。悼词是表情朗读,可由他人代写,但不可随便由他人代读。祭文可由他人(施仪、主持人、宗教人士等)代读。祭文侧重叙死者往事抒哀悼之情;悼词除此之外还要阐述事理。祭文,可以在墓地,可以在灵堂,亦可以是死者的“正寝”,可以在宗庙,可以在家祠,也可以在名山大川(如泰山、黄河)等,范围极广;宣读悼词,一般在公墓、死者单位、牺牲的地点、追悼会场等公众场合。

  祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者。同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。

  1.标题。写成 “祭xx文”、”xx”表示死者的辈份或与生者关系。

  2.”维”起。

  3.死者逝世的情况。

  4.祭奠人。

  5.死者生平及事迹。

  6.表示哀痛之情。

  7.结语用 “伏食尚飨”。

  

  示例:祭祖父文

  维:   公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰:祖父去世,年仅七旬。奔波劳碌,终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家,生活平稳。教育吾辈,克己恭人。对待敌友,爱憎分明。维护集体,不讲私情。祖父之德,足启后人。老当益壮,宜寿长春。无奈不测,急病缠身。一卧不起,迅速辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。肝肠断绝,血泪沾巾。哀号祭奠,悲痛难陈。黄泉有觉,来品来尝。呜呼哀哉!   尚飨!

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父亲祭文大全

悼念父亲三周年活动主持词

尊敬的各位亲人:(开头语)

今天,大家齐此,以悼念我父亲去世三周年,同时也悼念离开我们已有十八年的母亲。我代表赵家,对各位的到来,对各位的帮忙,对各位的支持表示衷心的感谢,并祝各位康乐幸福、万事如意。

我的二老双亲已经离开了我们,多年来,对他们的一腔情怀时时在牵动着我们的心。这些情怀不仅仅是思念和缅怀,而且更多的还有崇敬和感恩。他们给了我们生命,又抚育我们成人,同时又留给我们一笔及其宝贵的精神财富、让我们享用终生。今天在这里,在这个特别的日子里悼念二位先人,是为了让我的后世子孙永远记住他们的恩泽和可贵的品质,并让我们世世代代推崇和学习。

下面,请兄长赵清海致词;

下面,请二哥赵清魁宣读《祭文》

(结束语)

回顾父亲母亲的一生,是艰辛的,是平凡的,但他们又有许多平凡的个性特点至今还刻在我们的脑海里。他们能在那种极其艰辛的困苦中挺直腰杆,踏实而勇敢的面对种种人生困境,默默的吞咽着生活中的苦水,顽强而不屈,不管在任何艰难困苦中,都不轻言放弃对生的希望和对子女们的抚育、读书学习,慢慢承受着生活的苦难与压力,最终冲破了黑暗,迎来了曙光。

父亲和母亲思想先进、为人正派,终生拥护中国共产党、热爱社会主义,关心集体事业、关爱自己的子孙。两位尊敬的老人,劳苦之功,功似天高,养育之恩,恩似海深。

今天我们一起来到了二位先人的坟前,用我国最传统的祭奠方式进行了祭奠活动——摆上供品、烧些纸钱、鞠躬致敬。

让我们告诉我的双亲,他们是值得儿孙怀念的老人,是值得人们尊敬爱戴的老人。我们将会永远把他们高尚的品德、崇高的精神,发扬光大,为抚育子孙、为社会的和谐,做出应有的贡献。

尊敬的父亲、母亲,你们安息吧,我们将永远缅怀着你们。

下面,祭拜开始。

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对二爷的称呼

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