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《红楼梦》中秋夜妙玉为何突然出现林黛玉和史湘云二人联诗现场？
2020-08-21 20:42阅读(87)
《红楼梦》中秋夜妙玉为何突然出现林黛玉和史湘云二人联诗现场？:林黛玉、史湘云凹晶溪馆联诗的那个中秋夜，是贾府大厦将倾前的最后一个中秋节，“三春之后诸芳
林黛玉、史湘云凹晶溪馆联诗的那个中秋夜，是贾府大厦将倾前的最后一个中秋节，“三春之后诸芳尽”当然从时间上算也可以是“三秋之后”。这个中秋之夜，用贾母的话说不比往年娘儿们多、热闹。王夫人安慰贾母往年娘儿们虽多，但不如今年老爷们都在，骨肉团圆的好。宴席上充满了凄凉悲伤的气氛，这时的贾府，是多事之秋，外祟不断、内部斗争也都快摆到明处了，加上李纨凤姐也都病了，贾母这个老人家内心有无限感伤，于是精心选赏月处所、又以笛劝兴、大杯吃酒、讲笑话，无奈，此时的贾府风波接连不断，经济上难以为继，众人皆提不起兴致，大家熬到三更天，迎春惜春早离席去睡了，只尤氏、探春还陪着贾母王夫人，就是在这种本该阖家喜庆却带感伤的夜里，黛玉湘云同是父母双亡、寄居贾府，尤其是黛玉，心中自然比旁人更能品味凄清笛音、冷月寒塘。二人离席，绕出凸碧山庄，缓步至凹晶溪馆。
此时的大观园，宝钗姐妹和香菱已经搬出去了，李纹李琦邢岫烟也离开了贾府，凤姐的病时好时坏，李纨又病了，探春忙于管家，迎春惜春又不上心，大观园诗社基本上是名存实亡了。大观园诗社里众小姐虽然都能吟诗作句，但能力突出，水平高超的当属黛玉、宝钗、湘云、宝琴、探春几个人，尤其是黛玉和湘云，一个是天才的诗人，不开社自己也要做诗的；一个生性阔朗，以魏晋名士自诩，爱诗如痴。所以，趁着月色，又都是有感而发，于是黛玉湘云起了雅兴，做起了五言排律联起句来。这次联句，因一只鹤，引出二人的那两句惊心动魄的谶语：寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。
这时妙玉突然冒了出来，阻止说太悲凉了，不必再继续往下联，否则会觉得堆砌牵强。妙玉此刻的出现，算得上作者的神来之笔，屏山以为作者至少要表达五层意味。
一、安排妙玉出现在团圆之夜，相比贾府骨肉亲人团聚，更突出寄居在贾府的黛玉湘云的身世凄凉，而妙玉比她两个更甚、更可怜，不禁让人鼻酸。
二、表现妙玉的豁达与超脱，没有了亲人和归路的妙玉听到了“寒塘度鹤影，冷月葬诗魂。”不但没有顾影自怜，联想自己的身世，反以化外之人的气度又续了一段，立即扭转了此律的情绪和格调。
三、表现妙玉诗才，从妙玉续作我们可以看出，妙玉诗才不输潇湘枕霞。妙玉有诗才，却不似潇湘满腹的悲愁苦绪，也不似枕霞的放浪粗旷，妙玉如同一杯温暖熨帖的茶水，滋润和抚慰着黛玉和湘云，你看，妙玉不但拔出二人悲凉诗绪，又邀二人围炉品茶，将二人安抚一番，又亲送二人走远才放心。这时的妙玉不但是化外的高人，更像贴心的姐姐。
四、妙玉此刻的出现，是作者特意的安排，大观园起诗社源头于李纨，却终结于妙玉，而妙玉之诗内更有“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。”更表现这种对照。而李纨和妙玉二人同属需要远离红尘之人，又都不是元春提定进园入住之人。（我曾专门撰文写过二人的联系，有兴趣的读者可以翻阅我的头条号。）
五、再次强调妙玉和黛玉的关系，妙玉是唯一可以直说黛玉的人，前次喝茶她说黛玉是个大俗人，竟然连水都尝不出，这次联句又批评她做诗太悲凉，不但指出这样做的不妥之处，还亲自续写以翻转了全诗的情绪。那一个孤高自许、目下无尘的黛玉在妙玉面前，如同乖乖的小妹妹。同行之人只是陪衬，自始自终不发一语，这次的湘云，上次的宝钗，均是如此。
一同欣赏妙玉的续作：
香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。
箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。
空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。
露浓苔更滑，霜重竹难扪。
犹步萦纡沼，还登寂历原。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
赑屃朝光透，罘罳晓露屯。
振林千树鸟，啼谷一声猿。
岐熟焉忘径，泉知不问源。
钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村。
有兴悲何继，无愁意岂烦。
芳情只自遣，雅趣向谁言。
彻旦休云倦，烹茶更细论。
大观园里的诗社从海棠诗社开到桃花诗社，仿佛一场场盛宴，款待着园里的这一帮年轻的女孩子们，社开不多，不是人不全就是这个病着或者那个病着的，但是，这一场场的精神盛宴却是她们青春里最美好的一节。
可是，在这其中，似乎总觉得少了些什么。同为金陵十二钗，这个园子里住着那么多钗，偏偏只有她置身事外。是的，就是妙玉，她的身份是槛外人，她无缘参加她们的每一场盛宴，她似乎永远都在局外。想像一下，如果妙玉参加海棠社或者桃花社会怎样？对于她这样一个出家人，是不是很奇怪？然而，作者对她还是有心疼，有不甘，当贾府渐渐显露出快要败落的迹象，当终于有一个中秋夜那种清冷到令人不寒而栗的时候，终于可以让妙玉出一次场，一展她的才华。
黛玉的湘云在联诗，妙玉在背后悄悄地听。有人说偷听，我不认为这叫偷听，她是不忍打断她们的节奏。而当她终于觉得黛玉和湘云的诗已经联得恰到好处，不应该再往下去的时候，她适时跳出来，让黛玉和湘云的联诗有一个收尾。这是妙玉起的作用之一。这里写到妙玉的作用之二就是展现她的诗才，否则她凭什么去和其他的钗们并列？所以黛玉和湘云联诗结束，妙玉还喊她们去栊翠庵吃茶。而上一次则是妙玉拉了黛玉和宝钗。
吃茶只是形式，妙玉也是要露一小手的。所以她续了《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》，让黛玉和湘云都赞赏不已：“可见我们天天是舍近而求远。现在这样的诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”其实，知妙玉者，黛玉也。妙玉露这一小手，就是等着黛玉来夸的。这里面充满了惺惺相惜的成分。
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中秋节时，花好月圆。贾府众人在凸碧堂赏月，贾母说“如此好月，不可不闻笛。”于是大家边赏月，赏桂花，边听笛。
那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，
幽咽的笛声引来了赏月的妙玉。妙玉发现了在凹晶馆联诗的湘云和黛玉
妙玉来之前，黛玉和湘云已经探讨一番人生了。
黛玉说：事若求全何所乐。湘云笑道：“得陇望蜀，人之常情。”然后说她和黛玉都有不遂心的事。
黛玉笑道：“不但你我不能趁心，就连老太太、太太以至宝玉、探丫头等人，无论事大事小，有理无理，其不能各遂其心者，同一理也，何况你我旅居客寄之人哉！”
谈完人生，黛玉和湘云开始联诗。
从“三五中秋夕， 清游拟上元。撒天箕斗灿， 匝地管弦繁。”联到了“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”。
这时妙玉出来阻止她们继续联下去。说太悲凉了，不必再继续往下联。
妙玉认为，诗不宜过于颓败凄楚。因为这关乎人的气数。
妙玉出现有两个原因。
第一，说明黛玉和湘云的联句太悲凉，她们的命运也会凄楚悲惨。妙玉略通天演之法，试图阻止悲剧在黛玉和湘云身上发生。
第二，给妙玉一个表现她才华的机会。
妙玉邀请黛玉和湘云到拢翠庵，然后亲自写出黛玉和湘云的联句，把后面的句子也联上了。她以“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。”成功的翻转了前面悲凉的气氛。
看了妙玉的诗句，黛玉和湘云都赞妙玉是大观园里的诗仙。
妙玉算出了别人的命运却没有算出自己的命运。润杨实在不敢想象：万人不入她的眼的妙玉，超凡脱俗，孤傲有洁癖的妙玉，落入泥沼中是什么情形！曹雪芹，你何其忍心给妙玉安排了那样一个结局！
我是润杨，欢迎关注润杨的头条号：润杨的红楼笔记！
《红楼梦》七十回以后，大观园里的秋意渐浓，处处露出肃杀悲凉之意。
林黛玉、史湘云凹晶馆联诗之时，妙玉突然出现，这是曹公的神来之笔。
妙玉自入贾府大观园之后，孤高自许，目无下尘，独在拢翠庵青灯黄卷为伴，罕与别人来往。凹晶馆联诗妙玉的出场，是妙玉终于走出栊翠庵的、最为华彩的篇章。
大观园中的林黛玉史湘云与妙玉，这三个都是父母双亡的寄人篱下薄命女子，在曹公的巧妙安排之下，聚在一起，共赋《月下三美吟》，其悲凉凄切一点都不亚于宝玉为晴雯写下的《芙蓉女儿诔》。
曹公通过八月中秋团圆之夜，凹晶馆湘云黛玉妙玉三人的对月即景联诗，一是突出了贾府渐渐没落式微的苍凉，二是暗示了贾府大厦将倾的前兆，三是透露了黛玉湘云妙玉三美最终凄凉悲剧的结局。
我认为主要是妙玉的特殊身份所致。具体分析如下：
《红楼梦》七十六回，八月十五夜深，林黛玉和史湘云对诗，诗兴大起，史诗云说出“寒塘野鹤影”，林黛玉对出“冷月葬花魂”时，一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，笑道：“好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”二人不防，倒唬了一跳。细看时，不是别人，却是妙玉。二人皆诧异，因问：“你如何到了这里？”妙玉说道：……只是过于颓败凄楚，此亦关人之气数，所以止住你们。”随后，邀林黛玉和史湘云到栊翠庵吃茶。
在吃茶时，妙玉将诗联完，其中有“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”之语一扫林黛玉和史湘云的颓废之气，暗藏玄妙。
妙玉进贾府前，林之孝家的介绍，她是“读书仕宦之家”的女儿，因为多病，找了许多替身都不管用，所以才自己出家。邢岫烟则说她是因“权势不容”，被迫离乡避祸，有家难回。不仅如此，她还身藏至宝，一个人财富抵得过整个贾府。贾母带人到栊翠庵里喝茶，妙玉私下里在林黛玉、薛宝钗和贾宝玉面前露富，瓠瓟斝、点犀盉和绿玉斗，每一个都价值连城，而她自己却用来平时喝茶。贵重的成窑杯，仅仅因为刘姥姥用过，妙玉便弃这不要，这种挥金如土的做派，贾宝玉也做不出来。
更为蹊跷的是，贾元春省亲那么忙，还专门拜访过她。第十八回，贾元春夜里省亲，时间很短，何时出发，何时进府，何时离开，时间上都有明确的规定。进入贾府后，怎么进门，参观何处，接见何人，也都有严格的“程序”要走。就在这种繁琐的礼仪规矩中，贾元春却在省亲尾声，贾元春将未到之处复又游顽。忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：“苦海慈航”。又额外加恩与一班幽尼女道。这个地方其实就是妙玉的栊翠庵。她这之所以这样做，其实是因为妙玉是皇家之人，而她突然升为贵妃，就是靠了妙玉这一派的力量。
皇宫内的争斗此消彼长。林黛玉和史湘云联诗时，贾府已经走了下坡路。在此期间，发生了一件大事，书中虽然没有明写，但是巧妙地暗示出来：贾探春在查抄大观园时，曾经说过甄家被抄后贾家离抄也不远了，其实就是暗示贾府在劫难逃。在这种情况下，妙玉自然不愿意看到自己藏身之所遭受到涂炭，所以会格外留意贾府的一些重要的事情。
八月十五，贾府里过中秋节，不仅人不全，而且演奏的音乐也是悠长忧郁的，这自然会引起妙玉的注意。三更半夜，人声俱寂时，林黛玉和史湘云联诗很容易被发现，尤其是听到两人联诗中的悲切之意，妙玉忍不住现身阻拦，用联诗之法对两人进行安慰。
所以，妙玉之所以出现在林黛玉和史湘云联诗现场，其实是因为身份特殊所致。
一家之言，仅供闲看【文/小涵读书】
中秋夜，林黛玉和史湘云月下联诗，名句：寒塘渡鹤影，冷月葬花魂就是这么来的。中秋夜是团员的日子，人人皆有家，林黛玉和史湘云却没有。两个少女在冷夜中联诗，倍增凄凉。这时突然出现的另一个无家之人妙玉就惹人瞩目了。为什么是妙玉出来呢？
【一】
林黛玉和史湘云月下联诗，两人轻快的氛围透出的却是无家可归的凄凉。史湘云说“又说他们他们做什么？不如说咱们”，两个无家可归的姑娘的中秋团圆夜，无怪这一回目用了“悲寂寞”三字！
及到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，妙玉突然出场，将这一段孤寂推向高潮，但也顺势收尾。
妙玉出场一个大意义是大半夜，妙玉出来做什么？贾母在山上家宴，用萧声娱乐。妙玉说她被萧声吸引，其实何尝不是被人家的团圆吸引。妙玉自幼有病，百药莫医。最后随了师父带发修行才保平安。有人说她是林黛玉的另一个人生，也未尝不可，毕竟林黛玉当初没有跟癞头和尚走，而妙玉却跟着走了。
妙玉寻着繁华而来，带着对家破人亡的孤寂。结果三个无家可归的女孩子聚集，仿佛更孤单，但结果不是，妙玉引得黛玉和湘云进了拢翠庵，这是一个寓意，妙玉虽然无家可归，但她还有信仰。可这信仰能否度化得了她，却也难说难料。
【二】
妙玉出场也圆了一个遗憾。上次刘姥姥来，很多人说妙玉的体己茶为什么没有史湘云，是不是对史湘云不待见。事实证明并不是。
妙玉对史湘云的了解是个过程。妙玉是金陵十二钗最后一个聚首之人，史湘云却是贾家最早的常客。两个人的交集之前并不多。作为侯门大小姐，妙玉是戴着有色眼镜看史湘云的。用妙玉的标准是瞧不起这些公侯子弟。所以她第一次体己茶请了与她出身类似的江南士族老乡林黛玉，请了商人出身却自立自强的薛宝钗，最主要我认为钗黛合一还不够，加上妙玉的弥合，才算上曹雪芹心中最完美的女人。那一次聚首，是贾宝玉与一个完美女人的约会，自然没有史湘云的位置。
中秋夜，妙玉请了林黛玉和史湘云品茶，这次就迥异之前了。第一没有贾宝玉什么事，第二，史湘云长期在大观园，妙玉已经对她有所了解，更欣然接受毫无心机，英豪阔大宽宏量。
【三】
中秋夜联诗但林黛玉冷月葬花魂而止，余下都是妙玉续完。林史二人看后大加赞赏。
黛玉、湘云二人皆赞赏不已，说：可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。
妙玉的诗文水平比起林史二人不相上下。甚至被称赞诗仙，还要更高一点。与大观园众人不同，妙玉经历过更多世俗熏染，更有人生阅历。妙玉瞧不起贾家，与自身家族的文化积淀有关系。金陵十二钗女子各个不一般。妙玉绝对是上上之选。贾宝玉得妙玉一封寿帖，欣喜若狂。为了一个槛内人的署名，百般周折。
妙玉自称槛外人，又自称畸人。自谓拥有天眼、道眼，即自外于“世人”与“扰扰之人”，超越于众人、常人、俗人之上。不与世俗社会同流，而与造化共在。说妙玉是大观园的异端，并不为过！而她带发修行，依旧是红尘中人。
中秋夜，妙玉、林黛玉、史湘云三人联诗，妙玉诗文，结尾一段，一样饱含深意，留待后文再说。
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往年过中秋，由于贾政政务在身，很难回家过节，所以贾母都是邀请薛姨妈一家一起过。今年不一样，贾政在家休假，在中秋节这天得以一家团圆。男主人在家，好不容易一家团聚，这样一来，薛姨妈就不好再跟着一起过节了，就带着宝钗宝琴回家过节去了。人人都有家，在这个举家团圆的日子，黛玉和湘云这两个没爹没娘客居在人家家的孩子就格外敏感，尤其是黛玉。同样的处境让两个女孩互相怜悯，抱团取暖，于是她们两个找了个僻静处联诗去了。
抬头明月，低头秋水。桂花荫处传来一片悠悠扬扬、呜呜咽咽的笛声。两个才女你一句我一句，句句好诗。这时，山石后面转出一个人来，原来是妙玉。
妙玉为何出现在这里？妙玉自己这样说:“我听见你们大家赏月又吹得好笛，我也出来玩赏这清池皓月。顺脚走到这里忽听见你两个联诗更觉清雅异常，故此听住了。”
这个女孩子也是命薄之人，从小远离父母在寺庙修行，到如今也是孤苦伶仃一个人依附在贾府。需要特别说明的是，出家并非是她的本意，只是小时候身体不好，为了去病保命，不是真的看破红尘。这无形中给她带来困惑甚至灾难。她就像那个被师傅告诉女人是老虎的小和尚，觉得老虎并不可怕相反很可爱一样，她不觉着红尘肮脏，里面有那么多和她一样年龄的女孩，她们一起玩耍嬉戏、联诗起社，好不热闹。她表面很清高的样子，内心满是羡慕和向往。还有，那个叫宝玉的男孩，也让她心生爱恋。身在佛门，心在红尘，是她的悲剧。
我们看看妙玉对宝玉的喜欢。
我们都知道，妙玉有洁癖，贾母领着刘姥姥来栊翠庵参观那回，妙玉却表现异常。当时宝玉建议把那个刘姥姥喝过茶的杯子送给刘姥姥，妙玉说说过这样一句话“要是我用过的杯子，砸了也不给她”。什么意思呢？就是她认为两个人用一个杯子，也是一种接触。在这样的认知下，她随后把自己常用的绿玉斗倒茶给宝玉喝，应该是喜欢上宝玉才会这样吧。
宝玉过生日那天，姊妹丫鬟一干人玩的热火朝天，白天玩完了夜里玩，谁也没注意寂寞的妙玉送来了一个帖子，上面写着:槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。能这么主动，也不见给别的小姐送过生日帖子，足以说明妙玉对宝玉的心思。
喜欢一个人会不自主地想要见他。因为没有很多机会接触宝玉，妙玉只能靠着捕捉到的少量信息希望和心上人邂逅。所以，在今天这个月圆之夜，妙玉听见了大家赏月和笛声，她感觉今晚有机会碰见宝玉，就出来了。宝玉确实也出来了，但是很遗憾，宝玉因为晴雯病了就早早回去了。
可妙玉遇到她们两个，也算是同为天涯沦落人，也没白出来一趟，所以也和她们很尽兴地做了一回诗。
我听见你们大家赏月又吹得好笛，我也出来玩赏这清池皓月。这固然是妙玉出现在黛玉和湘云联诗的现场的原因，但最主要原因是妙玉想遇见宝玉。
谢邀答！
这是贾府大厦将倾前的最后一个中秋节，宴席上充满了凄凉悲伤的气氛，贾府此时已是多事之秋，内外交困，众人皆无兴致。
在这本该阖家欢乐的中秋夜，黛玉和湘云同病相怜，都是父母双亡寄人篱下，二人双双离席，绕出凸碧山庄，缓步至凹晶溪馆。
黛玉和湘云都爱诗如痴，不免借诗浇愁。趁着月色，做起了五言排律联起句来。因一只鹤，引出两句惊心动魄的谶语：寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。
妙玉此时突然过来，说这两句诗太悲凉了，不必再继续往下联，否则就是堆砌牵强。妙玉的出现，是《红楼梦》想要表达如下几个意味。
一、妙玉也是个苦命人，甚至比林黛玉史湘云更可怜，让妙玉出现在中秋之夜，相比贾府骨肉亲人团聚，更突出在贾府寄人篱下的她们三人的身世凄凉。
二、表现妙玉的豁达，孤苦伶仃的妙玉听到了“寒塘度鹤影，冷月葬诗魂。”不但没有顾影自怜，反以超脱的气度又续了一段，扭转了此律的悲伤格调。
三、表现妙玉有诗才，却不悲愁苦绪，也不放浪粗旷，妙玉如同一杯温暖熨帖的茶水，滋润和抚慰着黛玉和湘云，在林黛玉史湘云面前更像一个贴心的姐姐。
四、大观园中，妙玉是唯一可以直怼黛玉不是的人，孤高自傲向来目中无人的林黛玉，在妙玉的面前，如同乖乖的小妹，让妙玉参加联诗更彰显她们的关系。
因此，在中秋夜让妙玉突然出现在林黛玉和史湘云二人联诗的现场，是《红楼梦》的神来之笔，凸显了这三人的情感纽带，令读者看了不胜唏嘘。
一孔之见，欢迎交流！
很多读者，很多研究者，都会“假清高”“酸葡萄”来形容妙玉，指责她作为出家人，却对宝玉暗怀情愫。但是他们忽略了一个基本事实，妙玉的出家，并不是经过深思熟虑的冷静选择，甚至也不是逃避现实或反抗婚姻的手段。她的出家，完全是被迫的行为。
林之孝（家的）介绍，妙玉本是“读书仕宦之家”的女儿，因为多病，才被迫出家。出家还是“带发”修行。为什么不剃发？当然是想着以后身体好了，还要还俗结婚。不料受到“权势不容”（岫烟介绍），被迫离乡避祸，有家难回。父母师父相续去世，导致她的还俗与婚姻无人主持。
她本来是准备借佛门修养身体，等于是找了个疗养院，结果暂时行为成了终生事业，托庇贾府只能保证一时的平安，不可能再有婚姻之想。妙玉心里有多少委屈、多少不甘，也就可想而知了。
偏偏她居住的栊翠庵位于大观园里，大观园中还住着一位性情温柔、“神彩飘逸、秀色夺人”的青年公子，怎么会不惹妙玉遐想、不动妙玉绮思？
妙玉对佛门不情愿、不甘心，对红尘俗世充满贪恋和向往——那本来就该是属于她的东西。包括在家乡蟠香寺居住，寺里的房子可以赁给邢家居住，妙玉可以接触外人，可以与岫烟“半师半友”，可以有女伴为伍。除了住在寺里、穿着僧衣之外，她过的完全是俗世的贵族小姐的生活。
对俗世生活的向往，并不是只表现在对爱情和婚姻的渴望上。除了对宝玉的小情愫，她对贵族小姐们的日常，同样充满向往。尤其是大观园的联诗赋句，代表了贵族生活中最为“文采风流”的那部分，“文墨也极通”的妙玉怎么会不动心？
但是拘于身份，她又不能经常地、公开地、主动地参加大观园中的活动。除了贾母上门吃茶、宝玉讨要红梅这些偶然事件，她只能做一个热闹场合的冷眼旁观者。
湘云黛玉的月下联诗，不仅没惊动守夜的婆子，连贴身的丫鬟都没带来。这是妙玉的好机会，她终于可以加入到“文采风流”的诗赋活动中来，展示她高明的欣赏能力和写作水平，她怎么肯放过？
——这是她唯一的一次机会。也许在她的想象中，这还只是一个开始：湘黛知道她的才情，以后也许会邀请她参加诗社。可是贾府的败落已经越来越近，公子小姐们的诗歌创作活动也接近尾声（以后的《芙蓉女儿诔》与《紫菱洲歌》，都只是个人创作，不是集体活动了）。妙玉再也没有机会，融入她向往的生活中来。
贾府各种的不如意，开场清冷的中秋赏月暗藏着一场反转的剧情，
贾府最后一个中秋是不是给我们有一种感觉，什么感觉？就是南斯拉夫曾经很热播的一部电影瓦尔特保卫萨拉热窝里的地下游击队接头的暗号，空气在在颤抖，仿佛天空在燃烧，回答，是啊暴风雨就要来了。黛玉听见贾母说赏月的人少居然不觉对景感怀，自去倚栏垂泪了一次。这每逢佳节倍思亲的泪水就先敬献给了自己的爸爸，妈妈和弟弟。有没有给宝玉只有黛玉心里知道。
因为宝玉早早的被妈妈叫去睡了也应该算是一种佳节的憾事。和自己喜欢的人在一起赏月，吃月饼，小酌几杯美酒，猜猜和中秋有关的酒令，就算划划拳，斗斗地主，下盘围棋也是佳节最大的快事吧。可惜这一切一样都没有做到，也是因为少了很多人的缘故，在的人又不投缘，实为憾事。
宝钗和妈妈，哥哥，可能还有宝琴，香菱，薛科以及邢岫烟都在一起赏月了没有参加贾母的赏月晚会，也少了一部分的热闹，最为关键的贾府的热闹欢喜幽默大师像孙欢快，活蹦乱跳性格的王熙凤生病没来就直接拉低了晚会的欢乐指数，本来是快乐大本营活动就变成了这里的夜晚黎明静悄悄，如果要玩到黎明时分的话。
宝玉因为晴雯病重无精打采，早早被妈妈叫去睡了，大概也睡不着。探春也因为家事正烦恼。惜春，迎春和黛玉也没有什么共同语言，而且也早早的回去了。所以就只剩下湘云可以和黛玉相互陪伴。抱团取暖，湘云也是个不甘寂寞的欢喜豆，提议和黛玉联诗作了，黛玉当然就欣然答应。
就这样两个孤儿就自然而然的走到了一起，但在作诗选址的时候就有点预示了点什么，有两个地方可选，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，黛玉选择了下，暗，矮，水，皓月清波的凹晶馆而没有选上，明，高，山，山高月小的凸碧山庄。可能也是贾母她们都在凸碧山庄赏月的缘故吧。
因为赏月是要登高的，据说那样和月亮离得近，也就和月宫里的嫦娥姐姐，小白兔妹妹，还有砍树的吴刚叔叔都离得很近，因为吴刚是负责月宫种植，砍伐桂花树，酿造桂花酒，离她们近就可以看到嫦娥翩翩起舞，小白兔的歌唱还有吴刚给你捧出的桂花酒，离得近自然喝到桂花酒的几率就要大得多，还可能象贾母一样给你拿个大杯，对吧。
月宫的桂花酒那是何等的甘甜香气宜人啊。黛玉反倒选了离月亮远的地方，所以受到的祝福几率就少了一些，所以选址还是有那么一点点的技巧的，当然黛玉是要清净的地方作诗才有好的诗意涌动也是可以理解的。只能说黛玉和湘云多多少少和中秋佳节月宫的祝福稍稍远了那么一点点。
而凹晶馆成为黛玉的必选也有一些预示就是命运的不可改变和逆转的命中注定。因为贾母她们在凸凸碧山庄赏月也只有凹晶馆可选。这个也非常符合曹雪芹的对宿命论的推崇和他坚信宿命论是每个人最终归宿的人生必由之路。九曲蜿蜒九九八十一婉转奔流必然终归大海。
妙玉出现的第一个原因是对黛玉和湘云的太优秀无法再忍受下去了，该我表演了
湘云和黛玉对诗正在激烈处也是非常经典的两句寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂诞生的时候妙玉出现了，那么妙玉这个时候出现有什么含义和为什么这个时候出来早不出来晚不出来。可以说这两句应该还没有到达黛玉和湘云作诗的最高峰，如果妙玉不出来的话，她们会有更精彩的表现，
可以要做到很长的一段时间才结束，可以说她们的激情刚刚被点燃，妙玉也可以是被她们的才华感到叹服，决定要终止这样的高等级擂台赛并提前结束。有妒才的嫌疑，为什么不让她们继续精彩的表演，作诗是要有激情和灵感，一旦被激发就可能一发不可收拾，
所以这个时候妙玉不该出现可她出现了，她也是作诗的不可能不知道灵感被打断的沮丧和可惜。而且纵观黛玉和湘云一路对下来的诗句并没有太多的悲凉之感，也只有黛玉最后一句冷月葬诗魂用湘云的话就是过于凄清奇谲之语，但黛玉的回答是黛玉笑道：“不如此，如何压倒你？只为用工在这一句了。”
看得出黛玉是为作诗而作诗，和心境关系不大，用凄清奇谲之语才能和湘云的秒句对仗工整严丝合缝起来。压倒湘云。黛玉现在的心境是在一场棋逢对手的过招，是技能的竞赛的快感，因为这种比赛的联句一般来说都不太会和自己的心境和阅历的感悟联系起来。
是对诗词的技法和诀窍的掌握像是脑筋急转弯似的针锋相对，你看现在的黛玉和湘云哪点是忧愁和伤感的，都沉浸在对诗词的随心所欲的交锋的快乐之中，是彼此对双方的绝妙诗句的赞叹和不断延续下去精妙对句不断出现的极度快乐之中，
这也是她们在清冷的中秋中找到属于她们最快乐也是兴高采烈的时刻。这样的场景也是以后两人最愉快最美妙的回忆。妙玉此时打断两姊妹的渐入佳境而且已经达到了兴奋点情绪实属不该，看到她们江郎才尽的时候在出现不是更好吗？诞生比寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂更绝妙的诗句不是不可能的。
加以打断妙玉心生嫉妒和惊叹的成分要多些，当然她也是一个诗词歌赋的高材生，也正因为如此她才不能让你们任由发挥，打住，且慢我来也。这是她出现的第一个原因。因为妙玉这种很高傲怪癖的性格的人一般不会看到别人的优秀无止境的在自己的面前有太多的表演，你们表演了我在哪里。
第二个原因是三个孤儿大聚会
三个孤儿小姐的大聚会给了贾母那边清冷和连说话的人都没有兴趣，就是说笑话也笑不起来的场景是一个鲜明的对比，贾母她们离月亮很近但没有赏月的闲情逸致，美酒佳肴都成了清冷的摆设，皎洁的皓月洒向她们的都是冷光，传递给她们的都是广寒宫的寒气，吴刚的炽烈的桂花酒也浇不去心中的愁烦。
反观三个孤儿小姐姐，作诗的快乐早已赶跑了黛玉开始赏月的伤感和倍加思亲的酸楚，这个时候的黛玉和湘云不仅找到了她们的快乐还居然感染了一位孤傲成性，万人不入目的常伴青灯经书的年轻道姑，此人大有将绝大部分人都有一览众山小的俯视习惯。能够将妙玉感染实属不容易。
也就是说黛玉和湘云的联诗的快感融化了妙玉常常是冰冻三尺的心灵，在我们的记忆当中，妙玉主动的情况很少 ，而且只给心中喜欢的公子哥宝玉独享，把自己私用的茶杯给宝玉喝，宝玉的生日送宝玉祝福帖，也看得出诗词在妙玉的心里的地位，唯有诗词可以开启妙玉冷酷的心扉。
而且三位孤儿的欢聚也显示了她们人孤独心不孤独，诗不在远方，就在眼前，有诗的地方就有快乐，抛弃了对黛玉俗人的偏见，不在意和湘云的不熟悉，有诗就可以成为朋友，妙玉藐视很多人的根由第一是自己的很有可能是巨大财富的拥有者，
她完全可能是继承了全部家族的豪富财产。应该远胜贾府和黛玉所拥有的巨额财产。看看她拿出来的好几个朝代前的茶杯，和轻蔑的对宝玉说的只怕你们整个贾府也拿不这样的俗器就感觉得到她的财富绝不是贾府可以相比的，甚至黛玉家留给她巨大的财富。
第二是对诗词也可能是做到了出神入化的地步，甚至是登峰造极的地步，但她还没有对贾府里的女孩子的诗词的才华有太多的认识，从她对大部分富家女孩子的理解也最多是女红的高手，诗词歌赋爱好者能有几人，更别说高手，所以她自持才高，俯视贾府芸芸众生，
可是今天晚上黛玉和湘云让她有刮目相看之感，看她邀请两位去她那里吃茶也应该是一个特例，也有相见恨晚的感觉，所以唯一的解释就是妙玉对诗词的钟爱让她和湘云，黛玉很快就拉近了距离，是不是有点他乡遇知音的感觉，所以说妙玉的冷漠是源自于曲高和寡的感觉，
今天终于找到了和她共享阳春白雪的高山流水之人，她的兴奋，她的盛情相邀就成了很自然的行为，你有看到过妙玉如此兴奋过吗？没有，你看她主动邀请过什么人去她那里吃茶吗？没有。所以今天晚上三个孤儿的会聚是有对妙玉的历史来说是可以有载人史册的意义 。
黛玉见他今日十分高兴，便笑道：“从来没见你这样高兴。以诗会友，天下之最大的兴事。这就是妙玉从来没有今天这么高兴的原因。况且她们三人的还有共同的一个名词就是孤儿，所以她们的相聚没有忧伤之感，凄苦之感，孤独之感，只有诗词带给她们的美酒佳肴都无法替代的极度的快乐。
展示妙玉的才华是妙玉出现的必须的剧情
妙玉打断黛玉和湘云联诗的理由是好诗，好诗，果然太悲凉了，不必再往下做。若底下只这样去，反不显这两句了，倒弄的堆砌牵强。其实我们看湘云和黛玉的联诗基本没有悲凉的地方，都是描写中秋欢聚的场景，当然到了聚会结束的时候人去楼空是很自然的也没有什么悲凉的心绪的描写。
世上哪有不散的宴席，更残乐已谖。渐闻语笑寂。空剩雪霜痕。阶露团朝菌。庭烟敛夕棔。秋湍泻石髓。都是很正常的，人散了笑语没有了，留下了雪霜的痕迹，秋水在石缝的孤独的流淌也很自然。未必要喧闹一辈子，未必要喝酒快乐由冬到春，由夏到秋不可能的事情对吧，后面的空寂和心绪的悲凉好像也没什么联系对吧，所以说妙玉的打断她们联诗的理由不成立至少很牵强。
可以说看到黛玉和湘云特别出色的表演妙玉心里有强烈的冲动，她不可能加入进来和她们继续联诗，这样她就被黛玉和湘云带着走，这对于高傲的妙玉是不愿意接受的，打断并说太悲凉的借口是很不错的，并立刻邀请两位小姐姐去她那里吃茶也是一个就算有失礼的地方马上加以弥补的举动。
也不会让两位联诗的主人不快，其实妙玉的联诗比黛玉和湘云的悲凉还要多些，只是肯定有可圈可点的地方，要不也就无法显示妙玉的确是一位非常高等级的文化人，这点也得到黛玉和湘云的一致赞同的，
妙玉点赞黛玉和湘云的联诗不是虚假的恭维之词，妙玉的性格不可能去有意奉承谁这是毫无疑问的，而黛玉和湘云也不可能违心的去赞美妙玉的联诗，这也不是从来就是以真世人的黛玉和也是真性情的湘云所为的，那就只有一个解释三方的联诗都达到了三人都喜欢的程度和境界，英雄所见略同。
钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。有兴悲何极！无愁意岂烦？芳情只自遣，雅趣向谁言？彻旦休云倦，烹茶更细论。妙玉大部分时间都是处在芳情只自遣，雅趣向谁言？孤芳自赏，没有能读懂自己的人，今天和黛玉，湘云彻夜的云卷云舒，海阔天空的畅谈，才有雅趣可以有人言的快乐。
烹茶更细论，以茶为伴三位小姐姐慢慢的细细的品味茶的幽香，慢慢的细细的说今论古才是三位文化人的品位，和历史的煮酒论英雄是不是极为相似，只不过曹操和刘备的谈论的是天下大事，三位小姐姐谈论的人生的情趣。对吧，这个中秋之夜三位孤儿身份的小姐姐不仅不寂寞而且还玩得尽兴，痛快，以诗会友，以茶代酒，感觉嫦娥姐姐，小白兔妹妹，吴刚叔叔的祝福她们都收到了。谢谢大家。
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