央视版《西游记》，杨洁导演为何要安排一段玉帝钻桌子的故事？

这是一个常识问题，也是符合中国情节特色的问题，答案，我认为主要有这些。

1、《西游记》是我国的四大古典文学名著之一，也就是说，它的情节设计更符合中国小说的情节设定。在我们往常的印象中，人一旦遇到害怕的事，需要躲藏时，往往选择的就是桌子底下，这是一个就在眼前，不需要特意去找，就能找到的藏身之地。而《西游记》也是抓住了这一点，按照中国惯有的情节设计，把堂堂的玉帝也送到桌子底下去了。杨洁导演这样的设计也是延续了中国的惯有的情节设计，而没有特意有特别的设计。

2、其实，玉帝在《西游记》只是一个陪衬者，他是用来陪衬孙的。无论是在小说的设计，还是剧本的撰写中，我们都要突出一个主要人物，而其他就成了陪衬人物，他们的出现不是为的别的，一是为了情节，更重要的一点，他们能很大让主角的光环更加耀眼。而高高在上的玉帝在孙面前的表现更能孙的本领高强。在这种目的的情况下，杨洁将玉帝送到桌子底下去，就在情理之中了。

3、也是出于忠于原著的为基点，杨洁还是在原著的基础上进行演绎的，而不是特别改变原著的描述。

以上是我的分析，可能有些偏颇或疏漏之处，请谅解，也希望的我回答能给您些许的帮助。

玉帝钻桌子的情节实际上追本溯源，还与我们敬爱的周总理有关。

提到《西游记》就不得不提86版《西游记》，因为它是中国内地第一部比较完整的“西游影视”，是几代人对“西游故事”的启蒙，或许你没有阅读过《西游记》原著，但一定看过杨洁导演执导的86版《西游记》。

尽管86版《西游记》是一部不朽的经典，但因为时代的限制也留下了不少遗憾，比如特效的简单，比如情节的不完整，这些在后来都被越来越多的人正视起来。

除此之外，86版《西游记》对原著也有不少改编，比如玉帝被孙吓得钻进桌子中。

实际上原著中孙大闹天宫虽然没有将玉帝吓得钻入桌中，但也给玉帝留下不少阴影。

原著多次提到玉帝悚惧，且多年后还对孙畏惧：

1.我大师兄乃齐天大圣皈依。他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一个对手，只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊。

2.那大圣一时忍不住怒发，攥着铁棒，打个筋斗，只跳到南天门上。慌得那庞刘苟毕、张陶邓辛等众，两边躬身控背，不敢拦阻，让他打入天门，直至通明殿下。……玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。行者见玉帝如此发放，心中欢喜，朝上唱个大喏，又向众神道：“列位，起动了。”天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“【只得他无事，落得天上清平是幸】。”

并且孙大闹天宫时戚玉帝看来已是到了“救驾”的地步，所以情形是迫在眉睫。

86版《西游记》让玉帝钻桌子确实有些夸张，但也与原著中差不了多少，只是相比于原著拿走了“王灵官守在灵霄殿”这最后一个天庭的遮羞布。

而86版《西游记》为什么会如此改其实是有一定的历史原因，追溯起来还与周总理有关。

“大闹天宫”的故事历年来都脍炙人口，明清以来相关戏曲也是层出不穷，比如《孤本元明杂剧·二郎神锁齐天大圣》《升平宝筏》等。这其中清乾隆间的《升平宝筏》则是最出名的曲目之一，它与《劝善金科》《鼎峙春秋》《忠义璇图》并列为清代宫廷著名的“四大本戏”。 《升平宝筏》是服务于清王朝的剧目，其主旨便是维护皇权，巩固帝王统治。“升平宝筏”顾名思义，即为“海内升平”之意。因此，该曲目中闹天宫的孙是邪恶的反叛者，最终自然是被天庭（统治者）所降伏，所以戏本在降伏孙后便已结束。

在新中国成立前，关于“大闹天宫”的戏曲大多是以孙被降伏而告终。 比如《安天会》《新安天会》等戏本，大都以“天庭”为主体，最终以镇压逆贼孙来警示世人要安分守己。 1951年，翁偶虹、李少春将传统戏《安天会》改编成《闹天宫》在国际公演后取得十分强烈的反响。回国后，马少波、李少春向周总理汇报情况。周总理听完后指示他们应把《闹天宫》扩大篇幅，细节上要表现出孙的彻底反抗性及天庭玉帝的阴谋，重新编排成新剧目《大闹天宫》。于是就诞生了1956年的经典京剧曲目《大闹天宫》。

《大闹天宫》对《安天会》（《闹天宫》）重新编排，将《安天会》的故事扩充，在原来的“偷桃”“大战”“盗丹”等故事的基础上增加了“龙宫借宝”“凌霄殿下诏”“花果山请猴”“官封弼马温”“闹御马圈”“初败天兵”“二次请猴”等曲目，交待了孙“大闹天宫”的前因后果，并删掉孙被擒情节，最后在结局上也是孙逃回花果山而告终。 从《安天会》到《大闹天宫》的演变是历史的必然性。《安天会》的主体是天庭，是封建王朝；而《大闹天宫》的主体则是孙，是反抗者，是革命者。《大闹天宫》正是歌颂如孙这样具有大无畏精神、敢于向封建恶势力反抗的人。

1961年万籁鸣、唐澄联合执导彩色动画长片《大闹天宫》便是继续延续这种设定，此后关于“大闹天宫”的曲目也均是如此。

86版《西游记》是中国戏曲的集大成者，剧中的大半演员都是戏曲演员，且该剧“大闹天宫”的故事更是借鉴了动画《大闹天宫》及相关戏曲，比如剧中孙撑破玲珑宝塔、踢碎灵霄殿匾额正是来源于动画《大闹天宫》，动画《大闹天宫》作为一个独立的故事最后孙灭了整个天庭，而86版《西游记》要继续拍摄“唐僧师徒取经”的故事自然不能这样做，所以孙还是被佛祖所镇压。

86版《西游记》诞生于特殊的年代，设定孙打得玉帝躲在桌子下，正是表现出了孙的彻底反抗性！

相信央视版的《西游记》是很多朋友从小到大的回忆，从1986年央视首播到现在，几乎每年暑假寒假都会播放，三十四年重播了三四千次，可以说是七零后、八零后、九零后的共同记忆了。至于零零后和一零后看不看，就不清楚了，现在都不怎么看电视了，不太了解电视都播放一些什么节目了。杨洁导演带领着“西游记剧组”跋山涉水，走遍全国各地耗费了六年的时间，历经九九八十一难才把这部经典作品给拍摄出来。而这部作品，也有非常多的情节给大家留下了深刻的印象。

虽然《西游记》是我国的四大名著之一，但是其实很多朋友一直以来都是没有看过《西游记》原著的，对于《西游记》的了解也都是来自于电视剧、电影等等，而央视版的《西游记》其影响力之大不用多说，很多朋友也就将央视版《西游记》当做了原著去看了。但是一些读过原著的朋友则会发现，央视版的《西游记》很多剧情其实和原著是不符的，对原著进行了不少的改编。

杨洁导演在其自传书籍《敢问路在何方》当中，曾经为我们揭秘了不少关于《西游记》拍摄台前幕后的故事，也说了一些对《西游记》进行改编的原因。总结来说，一个是因为时代的产物，一个是因为需要适应所有的年龄群体，因此很多地方需要改造的。例如《西游记》当中很多的人物形象都是青面獠牙，张牙舞爪的，为了适应全国播放，于是将他们的形象进行美化了。此外还有例如加强了唐僧与女儿国国王的感情戏、孙在推倒人参果树后回去找菩提祖师，这些都是对原著的一些改编，让剧中人物更富有情感，增加趣味性且不影响大的结构。

但是随着互联网的传播，自媒体的兴起，越来越多对于《西游记》解密的文章也就开始盛行了，大家对于《西游记》的认知越来越深刻，对于央视版《西游记》的一些改编也就产生了不少的分歧，认为改编方向是存在问题的。就以大家都念念不忘的孙大闹天宫的情节为例，这段戏可以说是当年很多观众都看得非常带劲解气的一段戏了。

在央视版《西游记》当中，孙从太上老君的炼丹炉当中蹦出，推倒了老君，一路打向凌霄宝殿，把十万天兵天将打得是丢盔卸甲，打得九曜星君和四大天王都不见了踪迹，直到凌霄宝殿外的通明殿当中。连玉帝都吓得钻到了桌子底下，连呼“快请如来佛祖前来救驾”，我们小的时候是站在孙的角度去看的，自然感觉是非常的解气了，但是我们长大后再从第三方的角度去看待的话，就会发现这段戏还是有不少不合理的地方的。

我们先来看看原著当中对于这段戏的描写

当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

孙打向天宫以后，一路无人可挡，直到通明殿当中被佑圣真君的佐使王灵官所阻拦，二人打得是不相上下，而后又调集了三十六员雷将将孙团团围住，但是孙挥舞着金箍棒让众神无法近身。而此事已经惊动了凌霄宝殿当中的玉帝，玉帝传旨让游弈灵官和翊圣真君去西天去如来佛前来降服孙。玉帝可以说是毫无感情波动，别说钻桌子底下了，他连起身回避的念头都没有。

而我们对道教文化有所了解之后，就感觉这件事情更奇怪了。天庭当中的能人可是真不少啊，王灵官就可以与孙打得不相上下了，而王灵官不过是佑圣真君手下的一个灵官，佑圣真君也不过是北极四圣之一，上头还有紫薇帝君，紫薇帝君也就是四御之一，上头还有三清。玉帝就算不用叫如来，让北极四圣之一的翊圣真君前去支援孙，也能够将其拿下吧？

在看完《满城尽带黄金甲》当中杰皇子造反一段后我对这个就感觉更奇怪了。人家杰皇子造反全队长枪兵，都不带个长弓兵和攻城器材也就算了。你们天庭即便没有长弓兵，拿会远程法术或者远程兵器的神仙都没有吗？都把人给团团困住了还不能近身吗？不能近身不能远程攻击吗？打不破孙的防御还不能用其他法宝收服镇压吗？因此，孙大闹天宫这一段的力量体系让《西游记》的力量体系有点崩碎，也就由此产生了非常多的西游记阴谋论的说法了。

至于央视版《西游记》又为何要增加一段玉帝钻桌子底下的情节呢？我有几个猜想：

第一个的话是大概是出于时代因素，玉皇大帝总归还是皇帝，是封建制度的领袖。而在那个时代，反封建可以说是经常被提到的一件事情。孙一直就被解读为是大无畏精神，是敢于向封建恶势力反抗的英雄，而玉帝钻桌子表达的就是玉帝的心虚和害怕。表达了封建恶势力的脆弱、软弱和反封建势力的坚定意志，可以说在那个时代当中是需要向大家传输的意识。

第二个的话大概是因为当时的技术问题，很多情节都难以完美的表现出来，例如孙的桀骜不驯，狂傲不羁，所以有些时候就得依靠修改剧情去表述。比如这场大闹天宫的剧情，需要表达孙的那种敢与天地争高下，要与日月争光辉的傲气。通过镜头很难完美的表述，于是安排玉帝钻桌子去侧面的表达孙的气场。

第三个的话大概是因为《西游记》的主角是孙，所以在《西游记》拍摄的时候也会有意识的去增强和深化孙的整体的正面形象，因此在人物形象上也有更大的修改（否则就是一米三的猴子带着两米长的棍子了）。所以很多朋友说央视版的《西游记》是对孙进行了加强，《西游降魔篇》是对孙进行了削弱。不过最后终究是为国民打造出了一个超级英雄，齐天大圣孙。

毕竟受大众喜欢的文化才是优秀文化，也不用说拘泥是否忠于原著，不同的编剧对于《西游记》都有不同的想法。而现在的很多作者对于《西游记》的解读也是在不同的形式上表达自己对《西游记》的喜爱，所以个人感觉的话，茶余饭后，不必较真。

图片：《西游记》剧照、互联网

文字：悠然布衣

很高兴能回答你的问题。

就是用夸张手法衬托猴哥当时对天庭造成祸害的严重性，只有安排了玉帝被吓得钻到桌子底下这段剧情，才更能说明情况。所以86版西游记这才安排了一段玉帝钻桌案底下的剧情，想想看，连天庭的老大都害怕得钻桌子下面了，可想而知猴哥把天庭祸害到了何等程度！

来说一下我的看法吧。

首先我们来说一下三界至尊-玉帝。玉帝是谁？掌三十六天，下辖七十二地，统管神、仙、佛、圣、人间、地府所有事宜的玉皇大帝。世人尊称他为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。按照中国神话的传统来讲，名讳越长地位越尊。

在看看借如来之后对玉帝一段描述：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算......”

从这些描述就能看出，玉帝是一个多么超然的存在。就算孙在逆天，背景在深厚，实在很难想象一个石头里蹦出来的猴子能把玉帝吓到钻桌。

而在原著中，玉帝也不仅没有钻桌，不慌不忙、有条不紊地命游弈灵官同翊圣真君请如来佛祖降伏妖猴。从这里就可以看出，玉帝根本没把孙放在眼里。

我认为之所以杨洁导演这么安排，一是因为电视剧把孙描绘出了一位不惧强权，敢于反抗的正面人物，但由于早期技术和资金原因，只能从玉帝钻桌侧面来夸张的突出孙的强大和任意妄为，来增加收视率；二是在当时的社会背景下，通过这个片段来传达一种人（或妖）定胜天的思想与信念。

就是用夸张手法衬托猴哥当时对天庭造成祸害的严重性，只有安排了玉帝被吓得钻到桌子底下这段剧情，才更能说明情况。所以86版西游记这才安排了一段玉帝钻桌案底下的剧情，想想看，连天庭的老大都害怕得钻桌子下面了，可想而知猴哥把天庭祸害到了何等程度！