我认为《红楼梦》后四十回无论由谁来写，曹公也好，高鄂也罢，结局大致情节没什么异同，都会以家破人亡的悲剧收场，这是不可置疑的，否则就偏离了原作者的本意。两位作者，也许存在语言文笔叙述上的差异。构思，情节，人物命运大概是一致的，种种都可以说明。

首先《红楼梦》题名，就寓示着风花雪月，荣华富贵，灰飞烟灭，如梦一场。开篇黛玉进贾府和宝玉初次见面，曹公写道:“一个是镜中花，一个是水中月”，镜中花水中月只不过是云里雾里虚幻一场。

黛玉多愁多病，整日哭哭啼啼，泡在泪水里，不愁死也得病死，痴情过了头就显得象是醋坛子，能和宝玉那样拈花惹草的富家公子走在一起吗？前几十回还不是每次见面不是哭就是闹，连最爱她们俩的贾老太太都束手无策，叹惜怕了她们两个小冤家。虽然两人心里面都装着对方，却命里注定有缘无份，高鄂后面的悲剧结尾还是很符合原著的。

再看贾府豪华奢侈的生活，唯有宝玉的父亲贾正相比正经一点，在府里比较有老爷的威望和资格，至于他取赵姨娘，那样的妻妾制度下，还是可以理解的。在官场略有些作为，其余的老爷少爷全是风流酒色之徒，成天只知道吃喝玩乐，挥霍钱财，这样的一个大家庭到最后不衰败才怪。

包括宝玉，成天浑在丫头小姐堆里，书也不好好念，也没有象他父亲一样仕途为官的念头，在他父亲严厉的管教下，只是读了几本书而己，只会做几首和丫环小姐打趣的酸诗。典型的花花公子，眼看身边喜欢的丫头被迫惨死，只会抹眼泪哭，却无缚鸡之力，连一个丫头女子都不如，只是一个被大家宠坏了的锦衣玉食的假男儿，一旦家族衰败，他能有什么作为。

再说贾府上下多有六七百人，也养着那么多的闲人，丫头，姨太太，奶妈佣人，个个都不是省油的灯，巴结逢迎，欺下瞒上，私心严重，后来强势的连主仆都不分，人心涣散。大观园奢华如皇宫，一人得志，鸡犬升天，繁华至极，必定难免盛极必衰的自然规律。到后来的结局必定是大厦被掏空，树倒猴散。

更重要的原因，四大家族，一荣具荣，一损具损，宝玉的姑姑是宫里的贵妃娘娘，一人受宠，恩泽全家。宝玉的父亲也在宫中作官，贾裢国舅，在那个动荡的封建制度下，难保哪一天不被抄家革职的命运。繁华如梦一场，元春娘娘死的不明不白，贾府后来落得，被侮陷也好，事实也罢，满门被抄，丫头太太小姐死的死，卖的卖，老爷少爷也被定罪致死的悲剧收场。在那样的一人获罪，抄斩满门的封建统治下，又有几人能幸免那样的命运。

那个忘恩负义，拍马逢迎的贪官贾雨村，一路春风得意，后来不也是在宝玉的仰天狂笑中被扣上了命运的镣铐，变成任人宰杀的囚徒。这个个人物悲剧的命运，都是在原著作者的意料之中。谁来写都改变不了那个风花雪月一场空，婚姻大事，父母之命，媒勺之言的封建思想的镣铐，注定了后来宝黛爰情的悲剧结尾，封建官场黑暗，动荡，家族也难以安宁，世态炎凉的历史背景。谢邀，如比阐述，多加包涵。

诚谢邀答:回答这个回题，先从传言说起。所谓传言，来路不明，事实不确，大可不必信以为真。如果张爱玲并无此言，胡言乱写，就有辱人家之声名，有污人家清白了！

至于《红楼梦》后四十回可读吗？那回答是肯定的可读。一部巨著，两个作者，后四十回为高鹗所续写，那也是从四十多个续写中，甄选而得的，肯定有他的见长之处，一定文学价值和积极社会意义。尽管较之原著逊色不少，人物命远走向，根本结局，思想内容，大见出处，有失原著之安排，当属正常。

皆因原本两人，岂可一脉贯通，再说《红楼梦》结构宏大，背景复杂，囊括各行各业，三教九流，诗词歌赋，金石古玩，饮食医道，人物众多，干头万绪，确非一个外来人高鹗所能全部把握！

再说一个作家和另一个作家的文学告谐，艺术角度，思想境界，人生阅历不尽相同，各有高低，千错万别，实难万流同归，一脉相承。

幸喜！高鹗和曹雪芹同属一个朝代，还能勉从其难，续而作之。试看今日，谁可当之，超越高鹗，当从其说，只恐难及望尘了吧！不繁多言，还是勉从其读了吧！

《红楼梦》的后四十回应该带着自己在前八十回看过的思路来往下看，有一部分内容还是遵循作者的原意的，但是也有很大的一部分内容与前面的承接不上，感觉反差特别大，不符合人物的性格和人物关系的走势。

后四十回要不要看？如果完全不看，这本书是不完整的，现在的后续四十回，至少给我们一些参照，所以还是要看的，至于怎么看？我觉得可以带着自己的观点和推测来看，我们可以从前八十的故事内容和情节走势来推测，后面应该是怎样的？并跟现在后续的四十回，比如说从贾家的结局来说，其实在第五回中的《飞鸟各投林》，应该是对本书最好的解读，所以后来贾家被抄家以后又重新把物品返还，贾政又重新被启用，这些显然是跟第五回的总纲相背里的，贾母后来对林黛玉的态度，也显示出了一位原本疼爱林黛玉的老祖母对外甥女不合情理的做法，王熙凤出的调包计，就更不符合她一一向跟待遇两个人交好的态度。

带着自己的观点去读书，尤其是像红楼梦后四十回这样的书，如果你对前面的故事脉络足够了解，你可以边看的时候边想象自己推测的结局，同时与所看的书的内容相对照，我觉得也是不错的办法，我们可以看后四十回，但是不要在解读的《红楼梦》 的时候将一些细节的内容作为解读依据来参照，那样就失之偏破，毕竟里面有一些内容，确实是与前面的走势相悖的，差距很远。

更何况狠更多的时候，没有对比就没有伤害，没有比较就没有鉴别，这大概也是有很多人总想着给《红楼梦》续一个自己想要的结局的原因吧。但囿于作者的生活背景、文字功底等总总原因，总不能那么令人满意，那么，就保持着你自己的观点去读吧。不要被现有的续书所左右就行。

有，攻击高鹗的人别扯淡了，你写写我看看，这些所谓红学者，别吹了，来点真的证明一下，你们不可能有市场。

谢谢邀请，张爱玲所谓人生三恨，一恨鲫鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。可见她对《红楼梦》后四十回是不认可的。

至于她说高鹗死不足惜，那是没根据的话，张爱玲写的《红楼梦魇》中多写的是《红楼梦》小说如何描绘贵族世家生活，与作者自身生活的联系与影响，还有分析小说中各种前后对应不上的矛盾情况，因为张本身就是熟读《红楼梦》，深受《红楼梦》影响的，她的《金锁记》处处有模仿《红楼梦》的地方，所以她分析解读起《红楼梦》来还是很有见地的。

有很多读者对后四十回十分不满，可以理解，林妹妹泪尽夭亡魂归离恨天，谁都不喜，以致后来一些续书还写宝黛成婚的，哈哈，团圆结局喜闻乐见啊，但悲剧的伟大之处就是把有价值有意义的美好毁给人看，不必硬写喜剧。再就是后四十回中兰桂齐芳，宝玉中举，金玉良缘不符合原来设定，各种人物也像变了脸不合情理，所以读者对后四十回是很不满意的，张爱玲不过是影响更大的一位读者罢了。

诚谢邀答！

“老实说，红楼梦之所以成为第一流小说，所以能迷了万千的读者为之唏嘘感涕，所以到200年后仍有绝大的魔力，倒不是因为有风华雪月咏菊赏蟹的小品在先，而是因为它有极好及动人的爱情失败，一以情死，一以情悟的故事在后。初看时若说繁华靡艳，细读来字字血痕。换言之，《红楼梦》之有今日的地位，普遍的魔力，主要是在后四十回，不在前八十回，或者说，是因为八十回后之有高本四十回，所以可以说，高本四十回作者是亘古未有的大成功。”

关于《红楼梦》后四十回续写的成功与失败，林语堂先生如是说。这刚好和张爱玲的观点形成了鲜明的对比。

我不是《红楼梦》的专家，但是我读了《红楼梦》许多遍，人生的不同的阶段，我会拿出《红楼梦》细细读，它陪我度过了许多漫长的岁月，然后每一次读，感受都是不一样的。

最早读《红楼梦》的时候，我不知道《红楼梦》是两个人写的，但是，我丝毫没有感到笔墨的差异。后来知道在《红楼梦》最初出现的200多年间，广大读者看的就是这个120回本，没有人认为有什么不同。

直至民国初年，有几种《石头记》古抄本被学者胡适发现。经过胡适、俞平伯的研究，看出《红楼梦》后四十回与前八十回回，特别是与最早的《石头记》八十回的原貌，情景上有许多不衔接，思想上有许多不一贯，艺术上也颇有高低，于是1921年胡适宣布他的研究结果：后四十回其实是高鄂写的。

如果真的是这样，我以为曹雪芹在写《红楼梦》的第一回时就已经埋下了种子，曹雪芹善于暗示，所有事情的结果都在第一回埋下伏笔，林黛玉的死，宝玉的出家，贾府的衰亡都是注定的。无论是高鹗还是任何人去写，结果都是一样的，只是不同的作家，不同的思维和生活的局限，会写出不一样的结果！

甚至我至今都觉着前八十回和后四十回仍不排除是一个人写的，因为契合的太完美了。如果真的是续写的，那么高鹗的笔法，高鹗的功力绝不在曹雪芹之下。

《红楼梦》后世四十回遭一些学者和类似于张爱玲这样的作家的诟病，原因可能就是后四十回没有按照传统的观念去写成一个大团圆的结局。王子和公主从此过上幸福的生活，而是写成一个悲剧。但是，本来红楼梦就是一部悲剧，而且是悲剧中的悲剧，所以壮美多于优美，而最壮美的就是第九十六回的宝玉与黛玉的生死离别。正是这种悲剧的壮美成就了《红楼梦》的伟大成就！

所以我一直认为，《红楼梦》通篇都是美的，前八十回梨花带雨，妙不可言；后四十回大江落日，微波涌动，出语惊人。曹雪芹写他的妙，高鹗续他的惊，各有千秋啊！王蒙先生说后四十回：疾呼而起、疾呼而出、泣血而写的《红楼梦》这几回是何等动人！这才是“笔落惊风雨，文成替鬼神”伟大呀，高鹗！

我是许家那个人，我来回答这个问题。

张爱玲对《红楼梦》很是痴迷，曾说人生三大憾事之一就是红楼梦未完，这样说的缘故就是因为她不赞同高鄂续写《红楼梦》的后四十回，为此她这样评价：

更怒者高鹗之流又狗尾续貂，无视雪芹之血泪。

但是一千个人眼中就会有一千哈姆雷特，高鄂续写的《红楼梦》后四十回就真的一无是处吗？没有看的必要吗？我认为还是有以下可取之处，值得我们去看下。

第一，不管续写怎么样，《红楼梦》总算迎来了结局。

如果我们看《红楼梦》只看曹雪芹写的前八十回，你就会感觉到底结局怎么样的，也就是有一种猜测的感觉。而高鄂续写了《红楼梦》后四十回，尽管有些地方可能改动了曹雪芹要表达的意思，但是你读过后四十回后才知道其实结局已经注定，让你更加清楚的对《红楼梦》有所了解。

第二，既然是续写，就肯定会加上作者高鄂自己的主观感受，也就是说他会把自己的思想贯穿进去。

就像张爱玲说的高鄂狗尾续貂，没有理解曹公的意思，其实高鄂自己本身也知道曹公要表达什么，但是如果真正按照这个表达来续写根本没有写的必要，他需要的就是要跟原作者不一样的地方，这样我们看了后进而也多了一种另外的思考。

第三，高鄂续写的《红楼梦》结局尽管不如人意，但是也算符合我们正常心理的期望。

我们知道按照曹公写的前八十回《红楼梦》来说，结局肯定是只剩下白茫茫的一片，贾府衰败，但是有的时候我们也会心里想着难道贾府就没有后起之秀了。于是高鄂的续写后四十回中，有了“兰桂高中”“贾府重新崛起”。所以，他续写的也满足了一部分的人正常心理期望。

第四，我们看高鄂的续写《红楼梦》，才能发现从他的写作水平侧面衬托曹雪芹写的《红楼梦》的价值所在。

正所谓有对比才会有伤害，你光看曹公的《红楼梦》，可能认为它写的好，但是有些地方还是会觉得有瑕疵。但是看了高鄂续写的《红楼梦》，两者一对比，你才会发现高鄂续写的《红楼梦》真的不堪一击，还是曹公写的《红楼梦》好。

结语：综上所述，尽管张爱玲说高鄂续写的一文不值，但是我还是认为还是有一定的可取之处，至少我们看到了完整版的《红楼梦》，看到了和曹公不一样的结局，引发了另外一种思考，从侧面衬托出曹公写的《红楼梦》才是真正的《红楼梦》。

(图片来源于网络，侵权必删)

张爱玲的话过了。如果没有高颚所续的百二十回印刷版《红楼梦》的广为流传，《红楼梦》一书只靠手抄本，能否流传下来都是未知数。

高颚所续的后四十回主题思想偏于封建主义，因此当时的统治者才可能让《红楼梦》流传。

其次，看了后四十回，你才能知道前八十回曹雪芹的原著是多么的精彩。

所以，后四十回还是有必要读一读的。

很想就这个问题谈一下自己作为一个普通文学爱好者的观点，我认为张爱玲的说法有些过分，也是错误的。

首先关于高鹗妄改《红楼梦》的说法是错误的，高鹗不是妄改红楼梦，而是在红楼梦原著后部分残缺的情况下续写红楼梦，给后人呈现一部完整的小说。试想小说爱好者谁愿意看到一部残缺不全的作品呢，在没有原著的情况下，聊胜于无，高鹗续全红楼无疑是一大贡献。

其次，高鹗的文笔、立意纵然与曹雪芹无法比拟，但也堪称文学大家，至少在众多续写作品里是脱颖而出的佼佼者，怎么能说“妄改呢”，起码是可读的，当然更谈不到“死有余辜”。

最后，据近年研究结果，有一种说法是：《红楼梦》后四十回是高鹗和书商程伟元根据残稿和流传文本整理续编的，并非高鹗续写。由此看来高鹗整理编纂成完整的《红楼梦》，不仅无过而且有功，至少没有功劳有苦劳，何谈“死有余辜”。后续文本何碍于我们对红楼原有立意和结局的探讨和追寻？

其实这个问题，真的不必太较真。

人常说，书不可尽信。每一个人看书，对自己有益有启发就好，何必如此较真。

《红楼梦》后四十集续写，也可以把它看做另一本书来读，也未尝不可。

张爱玲如此评价，当然有其道理，但是并非是真理。任何事情既然存在，肯定有其道理，有它的前因后果，也有它的价值。

后四十集的内容，争议就在于是否尊重原著。每一个人都有不一样的见解，怎么可能写出原作者的意图。金庸在写小说时，因为忙让朋友代笔。结果把杨紫眼睛写瞎了。

所以，我觉得，虚怀若谷这几个字比较适合读书。