扬州十日，嘉定三屠，指的是清军入关时对平民百姓展开的血腥大屠杀，嘉定三屠的“三”，指清军先后三次屠杀嘉定的无辜百姓，屠杀人数近十万。

扬州十日也称扬州屠城，当时史可法率领扬州人民抵御清军南侵，终因寡不敌众而败，清军攻破扬州城后，为泄愤，对扬州城内无辜百姓展开血腥的屠杀。

清兵屠戮劫掠，十日不封刀，扬州城中除了少数在清军破城前逃离扬州，或者在清军破城后隐蔽较深幸免于难者外，几乎都惨遭屠杀。

清军屠杀过后，扬州城“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”“前后左右，处处焚灼”“城中积尸如乱麻”……仅被和尚收殓的尸体就超过了80万具。

而因为清朝对思想极严，文字狱盛行，所有有关清军入关后的屠杀皆被刻意掩盖，直到扬州屠杀的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》，在辛亥革命前夕从海外带回中国，世人才知道那段被掩盖的“黑历史”。

那么为什么不拍有关扬州十日的片子呢？

第一就是太过于血腥，清军破城后，烧杀抢掠，无恶不作，如果把这些拍成纪录片，带来的影响更多是负面的。

第二，就是不少专家对此提出质疑，像清史专家、满学学会会长阎崇年就认为“攻城、巷战在一天内结束，一般说没有必要大屠杀”“当时的大炮没有多少杀伤力，由此引起的报复也就没有依据”，以此来否定扬州十日的存在。

第三，会影响民族团结，这点便不加以赘诉。

此外，虽然没有很出名的有关扬州十日的纪录片，但在扬州，不仅有史可法的纪念馆，每年的5月20日，扬州都要举办纪念史可法系列活动，以铭记那场大屠杀对扬州人民带来的伤害。（1645年5月20日是扬州屠城第一日，为农历四月二十五日）

关于满清血腥镇压民众的历史话题，很多，很多，为什么不拍成电影呢？原因是多方面的，背后是深层次的。

1、嘉定三屠

嘉定三屠是1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军三次对城中平民进行大屠杀的事件。

这件事情的本质就是剃发令引起的，但是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孔子、孟子的儒家思想已经影响了古人两千多年，古代汉族人哪肯实行剃发令！这必然引起大规模地反抗！

清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。 嘉定城城破，李成栋下令屠城，市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。 妇女们惨遭强奸。如遇抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸淫。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋率军离开嘉定城。

大屠杀后的三四天，侥幸逃脱的嘉定的幸存者开始溜回城里。他们回城后在一个叫做朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。朱瑛领导着幸存者们在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动，处死了归降清军的汉奸和清军委派的官吏。 李成栋又领着军士直杀入城里，把许多还在睡梦中的居民杀个精光，积尸成丘，然后放火焚尸。清军杀得兴起，嘉定又惨遭“二屠”。

二十多天后，原来南明的一个名叫吴之番的将军率余部猛攻嘉定城，周边民众也纷纷响应，杀得城内清兵大溃出逃。不久，李成栋整军反扑，把吴之番数百士兵砍杀殆尽，顺带又屠杀了近二万刚刚到嘉定避乱的民众，血流成渠，是为著名的“嘉定三屠”

二、扬州十日

扬州十日又称扬州屠城 。是指史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内人民展开的屠杀。当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。

扬州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。“几世繁华的扬州城是时“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”，““城中积尸如乱麻” 。扬州居民除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外，几乎全部惨遭屠杀，仅被和尚收殓的尸体就超80万具(这个具体屠杀人数问题，个人感觉，根据史料记载，屠杀时间是确切存在的历史事件，但是屠杀人数，也许有夸张，水分问题，这个是另外的课题，必须再次论证了)

3、广州大屠杀

广州大屠杀，指1650年（清顺治七年，南明永历四年，庚寅年）11月24日到12月5日满清军队在广州的屠城暴行。 当年公历11月24日，满清平南王尚可喜与靖南王耿继茂指挥的清军在围城近十个月后，经过惨烈的战斗，包括筑垒相逼，以楼车攻城，及动用荷兰炮手，终于攻破广州城，随后对据城死守的广州居民进行了长达十二天的大屠杀。

据清代官方史载，这场屠城，斩“兵民七十万余”，又“追剿余众至海滨，溺死者无算”，不论男女老幼，一律杀死，死亡人数根据收尸的和尚统计至七十万

清朝人方恒泰《橡坪诗话》的记载：“城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人”。

4、潮州大屠杀

潮州之屠指的是公元1653年（南明永历七年九月十四日），满清“靖南将军”哈哈木在广东潮州府进行的一次大规模屠城。

根据《平南王元功垂范》等记载，1653年九月，是年满清“潮州总兵”郝尚久反正归明，响应李定国大军。李定国兵败西撤后，郝尚久势单力薄。满清军队在包围潮州一月有余之后，攻陷府城，郝尚久自杀殉国。满清军屠城，斩杀无算。大约有十万人被杀，史称潮州之屠

纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”

以上就是对于满清政府血性屠杀百姓的举例

那么就来说说，满清政府已经灭亡了，为什么不把这些图片拍成电影呢？以下原因决定。

1、审批原因，我国的电影并没有分级制度，如果太过暴力血腥的电影一般都很难通过广电的审核，如果电影不能正常上映，所有的投资都将付之东流。

2、投资收益原因，即使阉割版的电影上映了，票房会怎么样呢？就要知道现在的票房行情，和迎合观众口味。其实拍这种历史题材电影本身是不讨好的，因为中国人基本是不懂得反思的。这不是泼冷水，从抗日神剧大行其道，清朝后宫们的娘娘戏就可以看出，大家还是喜欢轻松的。喜剧，能体现出中国人的团结一心，英雄气概的电影，如果拍大屠杀电影，汉人被杀，被奴化，似乎看到的只是一堆死人，让人心里不舒服，太凝结。不讨喜的电影何来票房。

3、民族团结原因，虽说满清政府亡了，但是满族仍在，拍这种电影，实在是不利于民族团结，也许会被扣上分裂民族，丑化前朝，所以忌讳太深不敢拍，也不敢演。

仅仅靠书面记载是不可能拍的，再说这段历史没有什么正能量，

它是讲述一个异族为了扩张并且为稳固自己的统治，做出这种历史血案，

真正的历史是很可怕的，如果你认为满清很残忍，这表明你的观点是正确的，但是这段历史太遥远，简短的书面记载是无法真正描述当时的惨景，即使拍了也不一定能过审，

大家都知道成吉思汗是个大英雄，说到扩张版图这一点，

什么亚历山大，

什么波斯大帝，

什么拿破仑，

在他面前都不值一提，

他当时几乎打下整个亚洲，除了太远的海岛，比如日本、菲律宾之类，因为蒙古是以骑兵为重，

打到西藏时，如果不是喜马拉雅山脉挡住去路，说不定如今的印度就是中国的一个大省，

攻到欧洲，如果不是多瑙河，加上严阵以待的欧洲铁甲部队，那么欧洲的国家都会有一段关于蒙古铁骑的历史记载，

这位狠人在攻城时，首先是放话，不投降就屠城，没有任何商量的余地，

想象一下，区区几十万蒙古铁骑纵横驰骋在两千多万平方公里的亚欧大地，多么地震憾，

要拍也是拍这个，

答案：首先即便拍出对应的电影，也没有很大的可观赏性和可欣赏性，其次这样的电影极有可能带来很大的负面效应，所以不应该拍。

事件回顾

并不是每一个历史桥段都适合拍电影，也不是每一个历史桥段都不适合拍电影，但总体来看，扬州十日绝对不适合拍。

为什么说扬州十日绝对不适合拍电影呢？因为这个镜头太过于血腥了。

简单来讲，这场战役或者这个词语的背后，所带来的往往是一场血腥大屠杀，清朝砍了扬州城整整10天。

如果我们把它拍成电影拍什么桥段呢？难道就一直在拍清朝的统治者一直在砍扬州城的人们砍了10天？

这件事情的电影它受众不多，更恶劣的是还有可能引起一些负面效应，而引起的这些负面效应是某些电影录制场所不愿意看到的。

当然除此之外还有一点极其微妙，毕竟要照顾到民族情绪。

没错，这就是事实

什么是扬州1十日呢？简单来讲，清朝统治者在把明朝给赶跑了之后，建立了自己的封建王朝，而在封建王朝的建立过程中，清朝统治者突发奇想，必须要改变统一的发型，改变统一的衣服制度才能够让这些汉人子民彻底归顺自己。

清朝统治者是这样说的，也是这样做的，于是便有了剃发制度。剃发制度执行的过程中，因为咱们的老祖宗始终认为身体发肤受之父母，所以不甘心进行这样的改变，一来二去与清朝的统治者产生了矛盾。

而这个时候清朝统治者便理所当然的认为，既然你们不愿意改变，那就灭掉一部分，剩下的一部分就害怕了，你也就想改变了，可是也没有想到扬州城的人骨头太硬，脾气太冲，最终也就导致了这场悲剧。

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满清都灭亡了，为什么不拍“扬州十日”相关的片子？其原因可以从这部被禁的反剧略知一二。

这部剧就是《长河东流》。它是由彭军执导，吴因易编剧，谢震伟、陈洁、刘晓庆、姜文、颜丹晨、蒋楠、苏延石、杨静等人主演的中国大陆电视连续剧。该剧讲述了崇祯十七年至永历十六年的近二十年历史，包括了闯王进京，三桂叛降，崇祯自尽，清兵入关，多尔衮病危，鳌拜夺权的故事。

这部电视剧制作水平并不高，不仅在一些史料编排上十分粗糙，而且包含了十分邪恶的用心。它是一部煽动汉满民族仇恨和破坏中华民族团结的反剧。该剧不仅将大清为了推翻明朝贪污腐朽和黑暗残暴的统治而发起的战争称之为侵略战争，还全盘否定了大清开疆扩土统一中国并促进民族融合团结的卓越功劳。

爱新觉罗·皇太极，清朝开国皇帝，不仅军事才能卓著，而且杀伐果敢。1639年攻破山东济南府，克城败敌，城中积尸13万。1642年攻破锦州，为了防患未然，三日搜杀，妇孺不免。在皇太极影响下，明将孔有德、耿仲明、尚可喜等纷纷归降了后金。

爱新觉罗·多尔衮，清朝摄政王，继承了其父兄的遗志，毅然决然的颁布了“剃发易服、圈地、占房、投充、逋逃以及屠城”六项政策，为大清立下了不世之功。“十全武功”的清高宗乾隆帝曾评价其“定国开基，成一统之业，厥功最著”。

吴三桂，初为明将，镇守山海关。但作为一个爱美人（陈圆圆）不爱江山的男人，为了追求心中的爱情，最终弃暗投明，迎接清军入关实现统一大业。随后他率军南下灭敌，并凭借“且将剩勇追穷寇”的精神追杀旧主朱由榔和朱慈煊等人。虽然后期反叛大清，但是他亲手终结明朝统治的功绩不可磨灭。

但这些为中华统一做出突出贡献的历史人物在剧中被刻意的丑化和抹黑，满族的兄弟被刻画为残暴的侵略者，协助完成“满汉一家亲”的汉族义士被污蔑为汉奸和走狗，否定大清合法的中国历史地位。在此同时，该剧美化了明朝残余势力，把明朝残余势力反叛抵抗称为抗击外来侵略者，同情残暴的君主崇祯、勾结西方国家的卖国贼朱由榔和勾结日本倭寇海盗的军阀郑成功。其目的是为了煽动汉满民族仇恨和破坏中华民族团结，违反了当前的主旋律。

所以2005年制作完毕后，该剧的播出时间一再推迟，直到2008年才偷偷在央视一套上午时间播出。但播出一次便很快杳无踪迹，网络上也没有这部电视剧的相关资源。2005年，某些人购买了其版权后胆大妄为的放在了网络上。幸亏被有关人员及时制止并采取了相关的措施，如今这部剧在各大视频网站站内搜索里已经找不到踪影了。

其实还有另一部命运相同的电视剧，那就是由何家劲主演的电视剧《大英雄郑成功》。该剧侧重美化了破坏中国统一和不利于民族团结的军阀郑成功。因此这部电视剧也被雪藏多年。“看铁蹄铮铮，踏遍万里河山，我站在风口浪尖，紧握住日月旋转。”广为传唱的歌曲《向天再借五百年》曾错误的使用到了这部剧。后来才亡羊补牢，成为了《康熙王朝》——这部歌颂“千古一帝”和“满汉一家亲”的经典电视剧的主题曲。

努尔哈赤在东北搞种族屠杀，几百万辽民十不余一不也不提了，还各种拍电视剧美化努尔哈赤，另加别提什么扬州十日了，毕竟这是屠城，在战争中多有发生，而努尔哈赤的种族屠杀在中国历史上可是罕见的，因为没粮食所以把自己治下的百姓老弱无粮人全部屠杀，连成吉思汗都不那么干。元初四川人口损失殆尽，清初干脆被屠尽，满人搞湖广填四川，成都是一座死城，野兽出没，满人的巡抚由此设在阆中，十多年后才迁成都。斑斑的亡国血泪史，为了让昔日的满洲主子高兴，都埋入历史深处，能看到的是康乾盛世的融合史。

《扬州十日记》虽然标题为十日，但屠城是屠了五日：记载清兵屠城五天后放赈，“米数千石，转瞬一空”。而且扬州城沦陷前九天，扬州居民为了躲避许定国和高杰两家兵的寻仇内哄，至于“斩关逃出”以及“舟楫一空”，由此可见扬州城的居民没有突然增多，反而是突然减少。屠杀是有，但太夸张了。而且满人入关不足六万，攻城的基本都是汉人。汉人不可能杀得这么猛。对外来说，满清属于内部事物，归结于民族矛盾，这样拍，不利于民族团结。其次，国家对满清评价还是功大于过，至少在国土面积来说，满清是功不可没的，这个要客观评价。虽然说蛮夷统治下的中国落后世界几百年，但是，家底在，留了足够的空间给我们。所以，国家不会允许拍这样的片子。

成吉思汗是侵略者，发动对人类文明毫无贡献的战争。而且非常残忍暴虐，更不合适拍成影视剧。除非作为反面反派人物拍。当代非正义性的东西拍成电影不光中国不会过审，国际上也会谴责这种美化战争的做法。满清最著名的罪行，扬州十日和嘉定三屠。但是嘉定三屠是投降了满清的汉人军阀干的。张献忠屠蜀。也就是说汉人在明末清初也没少干这些丧心病狂的事。其实任何朝代改朝换代都会出现人口大量减少的事。

留发不留头，留头不留发，扬州十日不仅包括战争的那几日，还有屠城的日子，加起来十日，还有扬州府三州七县，泰州是军事州，盐城县地域广阔，清军入关，很多当时的起义军是加入到抗清队伍中的，加上大量溃败军队和难民涌入扬州，扬州当时的人口是远超百万的，户籍不能作为参考依据。扬州十日，嘉定三屠。这血腥的大屠杀按性质来说跟南京大屠杀没什么不同。那为何南京的电影拍了不少而对扬州和嘉定的事情却绝口不提呢？很显然嘛，因为现在的满族是我们中华民族大家庭五十六朵花之一啊。现在都是一家人了。你现在说这个是想挑起民族矛盾？而日本到现在还是外族，所以南京的事情永远也不能忘记。我们换一种思考方式，如果满清没有带着山海关外的广大土地投入中华民族大家庭 ，或者说日本从战败以后并入中国成为日本省的话。情况也许就回完全相反了。什么事情都没有国家的安定团结重要。

史可法忠义有余，能力不足，作为南明政权的实力派人物，在很多问题是都是一错再错、一糊涂再糊涂，这样的人守扬州，你想能打出多激烈的战斗，他死的很英烈这我相信！下个课题准备深入研究下南明的抗清史实，图书馆里多泡泡，希望能找到更多有关这方面的史料。扬州十日有水分，就不要全信，清军短时间内解决战斗，也不能全信，这样题材的影视作品不能拍，不能演，国家是有考虑的，容易激起民族矛盾，化解民族团结。

屠城之事指定存在，之于人数未必就是八十万吧，有夸大成份，在康熙王朝中战后清帝亲临扬州时，确时鸡大不闻，断壁残垣，尚存不足二十户矣，可见战争对曾经繁华的城市有多大摧残。本来这个《扬州十日》就是留日那帮人为了激发大众对清帝的不满，而造的癔症文而已。事实上，史可法抵抗一个上午就被抓住了，满人就不可能报复。再说一个一直以来非常错误的观点，实质上，满人屠城很少很少见的，常识就知道，杀人多了还怎么统治？即使三屠嘉定，那也是徐州降将李成栋所为，真正的两千满人在马陆驻扎，就没有过去嘉定城，李之所以这么手狠，那时他弟弟在第一次攻城的时候阵亡了。他当然恨死嘉定人了。

拍了你也过不了审，过不了审就得赔钱，赔钱就没有人拍，根本原因是怕影响xx团结，破坏xx感情，实际上我也不赞成拍这些，但是辫子戏天天圣主明君实在太恶心人了

因为拍摄“扬州十日”不好把控尺度，如果要表现汉人英勇抗敌、永不屈服的精神，势必就会有损于满清。在现今复杂的国际环境中，这有损于民族团结，不利于和谐发展。而且这还会被某些别有用心的人利用，被他们用作破坏和平的工具。

公元1644年清军入关，一年之后即公元1645年兵临扬州城下。大明降将李成栋率先抵达扬州城，试图劝降史可法，但是遭到拒绝。随后史可法向周边南明各镇派出信使，请求急速援救，却没有一人响应。4月19日，清军主力开始从水陆包围扬州城，清军总指挥多铎以及多尔衮致信试图劝降史可法，同样被拒绝。

大战开始之前，扬州城被团团围住，史可法说手下将领说：我发誓要和扬州城共存亡，但是我不想在仓皇之中落于敌手，谁愿意助我尽忠？史可法副将史德威慷慨应允。

公元1645年4月24日白天，清军开始试炮，轰击扬州城。当天晚上，清军正式发起进攻，扬州城难以抵挡猛烈的炮击。在坚持一个月后，扬州城弹尽粮绝，彻底沦陷。史可法试图用佩刀自杀，但是被部下阻止强制撤退。途中撞上入城的清军，史可法被俘。史可法临死之前正义凛然的说：城存与存，城亡与亡。我头可断，而态不可屈。我意已决，即碎尸万段，甘之如饴。慷慨赴死。

扬州城破后，南明士人英勇抵抗，知府任育民正衣冠而死；副总兵马应魁披白甲，力战至死。诸如此类，数不胜数。

清军占领扬州城后，多铎为了泄愤，放纵手下士兵在城内抢劫，十日后结束。史称“扬州十日”。

在这场浩劫中，南明政府的不作为与扬州军民英勇奋战形成了鲜明的对比。清军固然是此次杀戮的罪魁祸首，但是我们不予评价。在扬州保卫战中英勇献身的军民，则是中国千百年来不屈的精神代表。

各位读者大大，如果您愿意的话能不能点开我的头像，给我点个关注呢！ 不方便的话，感谢您能点开看我的回答！

宣扬清军屠城的（扬州十日记）小册子出自日本，辛亥革命前夕由革命党人从日本带回中国广泛散布，为推翻清朝制造舆论。

1937年南京沦陷，20多万日寇兵力以现代化的武器屠城42天，杀死中国军民30余万人，这是世人皆知铁证如山的滔天罪行。而（扬州十日论）所鼓吹的不足8万清军，使用大刀长矛冷兵器，仅仅10天就屠杀扬州80万人。有一点可信度吗？

在清军进关之前，明朝降清谋士范文程曾向摄政王多尔衮谏言：图取中原，攻心为要，切勿滥杀。多尔衮也向两路进军统帅阿济格和多铎一再严令不可滥杀无辜。而且多铎率军很快就攻陷了扬州城，没有必要大肆屠杀城中军民。之后清军挥师南下，南京守官率众出城投降，南京不战而克，和平解决。

明朝末年，扬州城面积仅为3.9平方公里，如果按80万人口计算，平均每平方米竟然超过25人，这样的超高密度，在无高层建筑的小小的扬州城，容纳80万人是不可思议的，既使在11平方公里的唐朝国都长安城即如今的西安城，按80万人计算，每平方米也高达7.2人，根本无无立锥之地。因此，所谓的扬州十日不合逻辑不经推断不符史实，实乃别有用心者散布的污蔑清朝，耸人听闻的谣言。

日本人极力否认南京大屠杀却大肆宣扬扬州十日，添油加醋添技加叶，虚构史实伪造历史，险恶用心昭然若揭。

近年曾经有人试图拍摄扬州十日影片，但因查无历史实据而作罢。

谢邀，我是日月千年依旧。读史可以知兴替，明得失。所以背下来是没有用的，要去提炼，正所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

何谓扬州十日，就是1645年，清军入关后为统治江南 对江南百姓展开的一场屠杀，死者逾八十万。

本质上扬州十日，嘉定三屠，蒙元屠杀、南京大屠杀都是一样的。

我们可以以南京大屠杀 为背景板来分析，为什么扬州十日无法像 南京大屠杀一样搬上荧幕。

他们唯一区别就是如今他们今天已经成为我们的兄弟姐妹，更何况明清到今天都不复存在了，而中日关系一直都很紧张，从清末甲午之后，一直如是。西方人当时称之我们东亚病夫、同在东亚圈的日本对我们也好不到哪里去，将我们称为支那人。更在37年的南京犯下了累累罪行，南京到现在都还有纪念南京大屠杀的纪念馆。勿忘国耻！新时代下，其实更应该追求科技发展，发扬国际人道主义精神，我们的祖国一直做的很好。但在大国崛起，实现中华民族复兴之前，也要警惕周边国家，比如之前的钓鱼岛事件、中国到东京旅游一直不是很受欢迎、参拜靖国神社等等！害人之心不可有，防人之心不可无。

其实还有更深入的一层，基于我们今天已经满汉一家，扬州十日只是我们内部的事情，没必要对外宣扬（家丑不可外扬）。

而南京大屠杀，时刻警惕着我们中华民族。这就是 本质不同，也导致 扬州十日根本不可能和南京大屠杀一样搬上荧幕。