《甄嬛传》和《大长今》相比，价值观太消极的根本原因是什么？

《大长今》不圣母，《大长今》三观就是正。

崔尚宫失势后去请求长今放过她，长今向她表达的意思是：我不能原谅你，也不能惩罚你。你必须向所有人坦白你犯下的罪行，然后接受你应得的惩罚。

知乎上的用户要是都有这三观，早把中立病消灭了。圣母这个锅，不背，叔叔，我们不背。

《甄嬛传》的黑点也不在于消极，而在于精分。

作者把主角的对手都写的蛇蝎妇人，死有余辜，然后一转头，主角拿出了比对手歹毒几倍的手段，牺牲了几个莫名垫背的炮灰，终于否极泰来荣华富贵，每次还都不忘了跑去奚落一下落败的对手，作者这么乐在其中的样子然后回过头来跟我说这揭示了封建社会里的女性悲剧？这满满溢出来的励志味儿里哪里有悲剧。出轨的时候你是现代新女性，斗正室斗情敌的时候你又用封建社会的生存守则了，不带这么双标的啊。金瓶梅也争风吃醋宅斗，可到头来全是无常，作者下笔都是悲悯，可没把潘金莲写成人生赢家呐。

真悲剧是千红一哭，万艳同悲，是人生莫作妇人身，百年苦乐由他人，是“颂莲不跳井”。

从头看下来，发现没有几个真的看过大长今的，都是看过甄嬛的……

• 大长今很好看，我现在已经不记得剧情了，但是大长今我还记得一个很深刻的印象：

大长今不是女人，而是个人。
在大长今身上，性别是非常模糊的。
大长今的大就是用来赞颂她的技艺医术的。
她学习各种知识，走事业发展路线，永永远远都是被自己的医术所救。每一次遇到问题之后，她都依靠自己的医术活了下来。
因为她的医术在当时的宫廷实在太高了。
所以所有的罪名都不成立。
所以所有的逆境都可以逆转。

因为她的医术，所以她在任何处境下都有选择权，向左还是向右，做一个好人还是做一个坏人，她有选择权。

她学习了医术，依靠医术获得了所有的选择权，选择权代表这个人是人还是狗。
大长今的价值不在于被谁捧被谁夸，她的价值是自己努力得来的医学成就，她就在那里，无论你喜欢她还是讨厌她，她的医术就是她最大的价值。这是一部真正的励志剧。

• 而甄嬛传，甄嬛不是一个人，是一个女人。

既不想进宫，又怕第一道被刷下去太丢脸。鱼和熊掌一个都不想丢。
就这样的人生态度，从一开始我就恶心她。
她不是活在自己身上，而是活在别人的判断中。上层boss欣赏她，她立马就在下层人身上有了价值，这种价值与其说她是个人，不如说她是个狗。
她的起起伏伏都是因为自己根本没有价值，没有任何可以立身的根本。
所以这不是一个励志剧，这是一个恶心的肮脏的暗黑的悲剧。

大长今的大部分剧情都是在描述女主的学习过程，怎么努力识字认药材背医书看病等等，她从进宫开始那天99%的时间都在想着技术问题。

甄嬛就是搞人事的，整天办公室斗争。
大长今从来不斗争，整天钻研技术，想要弄死她的人最后都发现这人的技术太强了，最后落败。

甄嬛的一线生机全部来自于男人的怜爱。

而大长今的一线生机全部来自于自己的医术。

靠山山倒，靠水水流，靠人人跑。哪个价值观更主流更值得提倡，已经很明确！

在回答这个问题之前，我们来看甄嬛回宫和长今回宫的对比：

手段：甄嬛是以色侍人；长今以技服人

目的：甄嬛是为了报果郡王之仇，长今是为了报母亲、韩尚宫、郑尚宫的仇。

结果：甄嬛给皇帝戴了绿帽子并且气死了皇帝，自己坐上了皇太后宝座；长今被皇帝封为大长今，仇人崔家受到了法律的公正制裁，崔尚宫忏悔跌落山崖死去。

一番对比下来，不论是手段目的会还是结果，《大长今》都比《甄嬛传》光明了不少，光看大长今的结局，一家三口幸福生活，自由自在，这就比甄嬛成为孤家寡人好很多吧？

根本原因是，一个是后宫女人争风吃醋剧，另一个则是展现在朝鲜历史上有着重要影响的女人的成长日记，一个是站在个人的角度，另一个是站在国家的角度，你说哪个逼格更高大？哪个价值观更积极？

《甄嬛传》是近年来电视剧中最为火爆的剧集之一，即使离首播时间已过去五六年之久，复播时收视率依然居高不下。其主要讲述了少女甄嬛从刚进宫时的单纯善良到经过一系列变故后的成熟狠辣的蜕变过程。我认为其主要的价值观为反映了封建社会的阶级等级森严，皇宫里的人为了生存或者生活的更好，必须一步步向上爬，在此期间，不可避免的会产生陷害与被陷害。由此使人逐渐由纯真到腹黑的转变。主要还是批判了封建社会人与人之间的不平等。其他涉及宫斗部分，其实没有什么价值观可言，所以其导演郑晓龙也曾提到，说《甄嬛传》并不是他所欣赏的题材。而《大长今》主要讲述了长今从小命运悲苦，按照母亲遗言进入皇宫当差，不管命运如何捉弄，以及险些丧命黄泉，长今始终保持心底善良，努力进取，自始至终初心不改，最终成长为朝鲜史上首位女御医的故事。是一部典型的女性励志大剧。所以说《甄嬛传》在价值观方面还是稍逊于《大长今》的。