按照农村人说法，人一生最重要的三件事：出生，结婚，死亡。所以，这三件事的发生，对农村人来说，都是大事。

但再重视，也不能攀比摆阔，铺张浪费吧？何况有些农民家庭，并不富裕，之所以这样，就怕不这样做外人会笑话。所以砸锅卖铁也要大操大办。

个人觉得这种做法不可取。孝敬老人，还是要在厚养上下功夫。

山东地区，受孔孟儒家思想影响，“白事”规矩很多。从我最熟悉的胶东我的家乡来看，礼节的东西绝对不能乱，这是祖辈传下来的规矩。但下葬这天，饭菜以吃饱为主，并没发现有太夸张的现象。

胶东农村规矩，“红事叫，白事到”。人一“倒头”，根本不需要自家人张罗，本家叔伯弟兄妯娌，很快就到了。帮着布置灵床，做上供的光头饽饽，通知主事，通知各处的亲戚朋友。一般一个村有个主事的安排，谁去报信通知亲戚，谁去打坟，谁去联系什么，各种的安排，井然有序。

在我老家农村，二十几年前最简单的“白事”饭菜，就是来帮忙的本家妯娌们，用大铁锅熬一大锅白菜豆腐炖粉条，再焖一大锅的米饭啥的，能吃饱饭就行了。

但随着农村生活水平的提高，“白事”吃的饭菜，也渐渐多了花样。由炖大锅菜，变成了炒大锅菜。菜的品种也由一个变为8个（8人一桌）。

只是，本家叔伯兄弟妯娌们一齐动手帮忙干活的习俗没变。烧火的，摆碗筷的，挖菜的，端盘子的，添茶倒水添饭的……都是本家人。

这是支在外面的大灶，灶底木柴燃得正旺，农村厨师在掌勺炒菜花。因殡葬回来较晚，下午2点才开始开火炒菜上桌。

切好的葱姜蒜和香菜，也装在大盆里。

炒好一大盆菜花，农民厨师快速端过一大盆芹菜来。旁边桌上，是拍好的一盆黄瓜，待会儿用蒜泥加猪头肉凉拌。

旁边，有人围观炒菜，交流几句。

本家媳妇们在帮忙把大锅菜分盘。胶东农村规矩大，哪怕吃最简单的菜，也得盛放好，一桌一桌都坐好才开始吃。

看，就是这样简单的餐桌，简单的凳子。餐具也很简陋，但酒杯、茶壶、茶杯、烟、酒、饮料、餐巾纸一样不缺。

以菜为主，没有太贵的菜肴。炒青菜，炒青椒，炒玉瓜，炒菜花，白菜炖豆腐，炒豆芽，凉拌黄瓜，唯一一个荤菜，是炒鸡块。

一桌八人，吃这样一餐饭，在我们这边农村“白事”里，属于中等标准。胶东农村最重视的丧事比较重要的日子，一个是“五七”，再一个是“烧三周年”，要摆祭，扎库扎马，大操大办程度，不亚于婚宴。

个人感觉，主家新丧，这样简单节俭的吃饭方式，既是对死者的尊重，也是对主家悲痛心情的体谅，同时也符合我们中华民族勤俭节约的传统。人死不能复生，攀比之风要不得，还是量力而行比较好。您说呢？

现在农村\"白事\"攀比之风，可谓是愈演愈烈了，在我的老家，真的是已经到了让人心惊肉跳的地步。热菜、凉菜加起来要达到十个八菜，而且还竟然必须要有甲鱼、牛蛙之类，确实是不敢想象、以至不可思议。毕竟现在的农村，还没有实现普遍的富裕。

这股攀比之风源于何时和何种原因，已经无从考试或者无关紧要，但我觉得和以为，很有必要给这种攀比之风刹刹车和降降温，毕竟这已经是很多农民难以承担之重。如果让其继续这样猛刮下去，恐怕最后会把一些家庭的房屋上的瓦片，都给吹到大海里去了。

人来一趟世上不容易，在告别这个世界的时候，稍微隆重和热闹一点，其实也不算是太过分，对生者和逝者，都是一种情感的表达抑或安慰。但应该有一个度，不要把当事人压迫得喘不过气来。否则，倘若逝者在天有知，恐怕也不会同意和认可。

生时尽孝，也许比这种攀比，更有人情味和幸福感。

在豫东地区办白事是三天，都是帮忙的和自家人才在家吃饭、第三天出殡朋友基本上都是吊唁过后都走了，感觉花费也不是很厉害！真正花钱是过三周年六周年：头天晚上开始有演出而且是两台对着来，第二天正事亲戚朋友全都过来了！2016年年底朋友给他奶奶过三年，开席86桌，16个菜、抽芙蓉王！个人感觉浪费严重，菜剩下有三分之二！

其实不光是“白事”，近些年在农村“红白喜事”的花费都是越演越烈，归根到底最重要的原因是——虚荣心作怪。

农村的豪华盛宴

说实话，我有时候回农村老家参加一些红白酒宴，最后看着那一大桌子没吃完、每人打包的菜都挺心疼的。近些年农村的白事攀比愈演愈烈、花费惊人，这都是虚荣心在作怪。看着别人家的白事摆了多少酒席，上了多少道菜，自己要是比别人家的少，那岂不是很没面子？

要说人的虚荣心一直都存在，那么为什么近几年才出现白事攀比愈演愈烈的情况呢？其实这从一个方面也反应出农村人的经济水平比以前好了，以前大家都很穷，那有什么钱去大摆筵席？而这些年，农名工进城务工攒了一些钱，再加上农村人的圈子小，只要有少数几家在白事上铺张浪费，其他人也都是看在眼里，自然攀比起来。

要说农村人这些年好不容易攒了些钱，着实没有必要在白事上盲目攀比，随意花销熟话说的好，子欲养而亲不待，要表示孝心还是有时间多陪陪父母。

今日新农人——大黑牛

豫北地区，烟要抽好的10元以上，每天酒肉不断，还要请一些吹鼓手乐队，火化完了再用好的棺木埋。这些都是做给活人看的，（那些左邻右舍）如果家里有兄弟或者姐妹，花费不能少，少了街坊四邻会说你吝啬。其实父母活着的时候，多陪陪父母或者假期带着父母去旅游看看，也比人死后风光大葬要好的多。有的家庭人活着时候那里都没去过，吃也舍不得吃。辛苦操劳一生，做子女的空留遗憾。

小干部大村长浅谈薄见

我们村应镇政府工作部署，刚刚成立了“村红白喜事理事会”，村书记任会长，村主任任副会长，成员由村里经常问事的“大总理”担任。成立初衷就是引导村民节俭新风尚，对老人“薄葬厚养”。

农村红白喜事大操大办、攀比跟风成为了一种常态，之所以有这种状况，我想应该多方面分析：

第一、老百姓手里有钱了。随着国家经济的发展，对农村政策的倾斜，农村人的日子越来越富裕，早已经从填饱肚子发展为吃出品质吃出健康。物质基础决定上层建筑，手里有钱就不怕花钱，就可以想着法的花钱，也就会出现农村红白喜事大操大办的情况。

第二、攀比心理作祟。农村社会是一个相对集中、相对封闭的小圈子，不像城里人员流动性大，这往往会导致出现攀比心理。你家有事十个菜招待朋友，我下次就要十五个菜：你家有事用十块一包的烟，我下次就要二十块；你家准备了好酒，我家也不甘落后。长此以往，层层加码，有了面子却苦了里子。

第三、农村花费“愈演愈烈”看怎么比。如果和前几年比，确实是花费不断加大。但是，农村物价相对较低，可能三百五百做出的菜就比城里一千多的酒席更实惠。

对于农村红白喜事大操大办，你怎么看？

这个分地区，我们邢台威县是这样的。所有参加帮忙的人，一律没有酒菜饭！每人每个差就一盒烟！三天出殡。三天之中！就是家属被安排一日三餐。出殡当天亲戚有饭。但是没酒没菜！这样下来一场事下来几千元就够！算棺材一万差不多！习俗非常好！为我家乡好风俗点赞吧！！！！！！

这个是陋习，都是攀比之风引起的。有钱人家做了，没钱的人家硬着头皮也要做，否则就会引起闲话，有的人家刚刚日子有点起色由此又变的贫穷潦倒。为了刹住大操大办之风，村里推举成立了红白理事会，对红白喜事的操办制定了具体的标准，由红白理事会监督执行，还挺管用的。现一般白事下来都不超一万元，村民都说好。

活着不孝死了狼哭烂叫，攀的是虚荣比的的是面子。有这些铺张浪费的钱，还不如活着时候多孝敬孝敬。死了，你花再多的钱。死者不也没享受到。

本人感觉活着多享受，死了就不在给活着的人添乱越简单越好。

生老病死是人生的必然，白事操办也是事实。千百年来，丧葬一直备受重视，大家都希望逝者能风光的安葬，很多时候很多人会将其当作儿女孝敬的\"尺码\"。

近年来，丧葬形式也有了很大的，变化，对于\"攀比愈演愈烈花费惊人\"，我的看法是:

在哪里都是比较讲究礼义规程，“花费惊人”

\"盖棺定论\"，丧事人来人往，众口皆碑，能从一个侧面反映出逝者生前或后人为人处世的行径。于是，不论身处城市还是农村，都不会对丧事操之过急，简简单单。其实，城市人丧事要比农村场隆重，花费更高。单就宴席，开支就是农村人的几倍。

农村人的丧葬，以我们当地来说，一般丧期五天，民间的老规矩繁冗，丧葬祭品也不是上\"档次\"，逝者棺材和衣物不足万元，其他丧事花费2万左右。超过四五万的只是非富或有公职者。普通百姓也就两万封顶了。很质疑\"农村丧事攀比愈烈\"的说法。也不是说所有农村的白事操办“攀比愈烈”

农村操办丧事也许有他们的\"难言之隐\"

风俗习惯的养成。人生在世，努力的活过，也曾使子孙后代有了繁衍生息的希望。对于逝者总是要祭奠一番，由此而形成了丧葬文化。若有逝者也不得不拘囿其中，渐渐的当作一种风俗习惯。并且地方越少，越容易，越沿承。

现在提倡移风易俗，从简而办，只是收效甚微，如没有硬性手段，可能需要几十年，甚至更长的时间。就是因为仅限于几个村的习俗，用不了几年便可以形成，然后被大家公认了，\"照本宣科\"，觉得已是\"古老\"的习俗，不能改变，只能传承。

\"彰显\"孝道的一种方式。丧事礼仪需要整个家族成员的共同参与，更少不了至亲的\"捧场\"。通常是由村里德高望重之人，担任总管一职。然后由\"任命\"副总管、书礼、端盘、烧水、迎(陪)客等等人选，\"组阁\"成临时的\"丧礼执事会\"，确保每个人分工明确，全程负责丧葬所有事务。

丧事之所以隆重，也由此而开始，所有族人从四面八方赶回来，亲朋好友也如约而至。自人去世到下葬，五天(有的是七天)，忙里忙外，追忆逝者，缅怀恩情，同时事主为感谢乡邻亲友，天天有酒席。出殡前一天还要大摆宴席，以示答谢。不然，怎么会有\"亡人不动口，一天八斗\"的说法。其实，就是说人去世后丧事的场面。缺少了这种\"场面\"，就是\"不孝\"，会招致众人的讥笑。

\"补偿\"\"孝心\"的\"潜规则\"。相互攀比操办丧事，其实就是\"薄养厚葬\"，也有后人觉得愧疚老人，想以此作为\"补偿\"。对于这一点，也有两种类型:

其一，明知有错，错上加错。这类人，平日里置父母于不顾，有的还遗弃老人。老人们的老年生活百般煎熬，胡乱的弄口饭吃，不饿就行;有病便拖，拖不起再说。待老人百年之后，他们的子女并不是良心发作，而是怕落下不孝的名声，掩人耳目，掏钱叫个哭丧的就是例证。

其二，自己讨生活，欠父母多。现在的农村，有一个反常现象，那就是\"空心村\"。人都哪去了，一少部分住进了城市，绝大多数出门打工挣钱了。也就出现了\"空巢老人\"、\"留守老人\"，他们理解儿女的难处，自己将就着生活。一旦老人故世了，作儿女的觉得愧欠父母的太多，只好将心思用在丧事上以作补偿。

农村的丧事从某种意义上说，农人提神认为也有善义表达的一面。毕竟人来世一遭，总不能悄然无声的入土为安;丧礼繁琐，仅凭一个家庭也未必可以圆满完成，除非特别有钱。基本上是一家办丧事，全村在忙活。至于说花费大，这只是看到了\"出\"，那\"进\"的份子钱也船涨水高。只要是自办酒席的丧事，大多数还是收支平衡的。说起攀比，只是个别现象，并非全部都这样。人们觉得心安理得便是最高的境界。