教育培训 > 曹丕篡汉之时,如果献帝宁死不从,拒不下诏,最终自尽或者被杀,

曹丕篡汉之时,如果献帝宁死不从,拒不下诏,最终自尽或者被杀,

2020-09-27 23:31阅读(66)

曹丕篡汉之时,如果献帝宁死不从,拒不下诏,最终自尽或者被杀,有什么后果?:禅位一事,不能说水到渠成,起码是木已成舟。不管是不是下诏,都已经无能为力了。

1


禅位一事,不能说水到渠成,起码是木已成舟。不管是不是下诏,都已经无能为力了。

这种事不是盖个章,让宦官读一下就完事那么简单。

帝位禅让,程序一定很复杂,但几乎所有的史书都记载很少,其中的奥妙不言自知。

无论如何修饰,都摆脱不了逼迫之嫌,能隐瞒就隐瞒,不好大书特书。

但如果出现题主所说的问题,宁死不从,拒不下诏,又将会如何呢?

既然选择禅位就不可能选择自尽,如果被杀,就不可能会出现禅位。

01

禅位的历史渊源

禅位(shàn wèi)即禅让制。是中国统治者政权更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上,禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家。通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,称为\"外禅\" ; 而让给自己的同姓血亲,则被称为\"内禅\",让位者通常称\"太上皇\",不导致朝代更替。

禅让一词语出唐朝刘知几的》史通·疑古》:“尧知子丹朱不肖,故有禅让之志。”

这是大家都熟悉的故事,尧将帝位传给了贤德的舜,舜又把帝位传给了禹。禹选择皋陶、伯益作为接班人,准备将来把帝位传给他们。但禹的儿子启以父传子的方式取得了帝位,结束了原始社会部落首领禅让的制度。

尧舜禹禅让的传说故事,历来被儒家所推崇,尽管不少人对此怀疑,但没有确凿的证据佐证其是虚假的。

根据《晋书》记载:西晋时期,有个名叫不准(音 Fǒu Biāo )的汲郡人盗墓,得到了

竹简数十车,一说是战国时期魏襄王墓,也说是魏安厘王墓。竹简上全部是战国文字,或说是“蝌蚪文”,或说是小篆。总之,认识的人不多,他们说啥就是啥。

这些竹简史称《汲冢书》、《古文纪年》、《竹书纪年》等。

此书共十三篇,其中,《五帝纪》就记载了关于舜的故事:

昔尧德衰,为舜所囚也。
舜囚尧于平阳,取之帝位。
舜放尧于平阳。(放,流放)
舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。

意思是尧年龄大了,不再是德高望重,德政衰败,舜就把他囚禁在了平阳。而且阻止尧的儿子丹朱去见尧。

这跟传统的正史记载,相差很大,与舜贤德的形象相去甚远。

对于远古时期是否存在禅让,历来争议很大,早在战国时期就有人持疑。特别是《竹书纪年》横空出世,彻底颠覆了人们的理念。

我的理解,更倾向于《竹书纪年》的记载,认为这恐怕更符合史实。

02

献帝禅让

《三国志·魏书·文帝传》记载,献帝认为众望在魏,于是专门下诏,要把帝位禅让给曹丕。曹丕自然客气客气,一般是客气三次,也就是再三客气,最后是没办法只得接受了。

史书记载的情况是,献帝的皇后,也就是曹丕的亲妹妹曹节不干了,当派人去取皇后印玺时,曹节大怒,把印玺仍在轩窗下,并赌咒说“上天不会保佑接受这个印绶的人。”

由此可见,起码曹丕的妹妹,曹皇后是不情愿献帝禅让的,即便是禅让给自己的亲哥哥也不行。

老罗在演义中自然写得没有这么客气,但演义中写到:曹丕接受献帝禅位后,对群臣说“舜、禹之事,朕知之矣”。

尽管老罗没有明说曹丕知道了些啥,但不难推测,禅让无不是被逼无奈,否则,没有谁乐意把帝位传给别人,甚至是自己的亲生儿子,也不乐意禅位给他。

当然,也有例外。宋朝徽宗禅位给钦宗,这恐怕是真心的。但那爷俩那档子事就没法提了。

曹丕接受禅让,这是在西晋《竹书纪年》出土之前。曹丕所言也说明《竹书》所记载舜的故事可信度很高。

因此,禅位多是出于无奈,是不情愿的。

那么,问题就来了。如果献帝拒不禅让的话,将会如何呢?

03

史上禅让的事例

在整个中国历史上,禅让的事比比皆是。

南北朝那些禅让之事就不必说了,实在是没法说,全部都是拿刀子逼着干的。连基本的客气一下都没有,仅仅是没有通过直接的战争罢了。

周静帝宇文衍禅让给隋文帝杨坚;隋恭帝杨侑禅位给唐高祖李渊;唐哀帝禅位给梁太祖朱温等,都类似于献帝禅位给曹丕。

不说南北朝那些禅位,仅仅隋唐这些禅位,大家就清楚禅位是个啥情况了。

没有人乐意主动禅位,但不禅位又能如何哪?

历史上也有一些完成了禅位程序,但却以失败告终的。

公元前316年,战国时代的燕王姬哙禅让给子之。
403年,东晋安帝司马德宗禅让给桓楚武悼帝桓玄。
551年,南梁帝萧栋禅让给汉帝侯景。
619年,隋帝杨侗禅让给郑帝王世充。

但这些失败的禅位,却都不是拒不下诏或者原来的帝王自尽导致的,而且都是完成了禅位的程序。

实际上像题主所说的情况,就称不上禅位。前帝王拒不下诏,自尽或者被杀,那还算是禅位吗?自然不能算禅位,那是弑君篡位,这是有根本区别的。

还是看一下王莽接受禅位的事吧。

西汉元帝皇后王政君,六十余年为天下母,辅佐了四个皇帝。外戚王莽依靠姑母王政君开始从政。最初表现恭谨勤劳,不知疲倦的工作。广泛结交名士和将相大臣,深得人心,朝野上下皆赞王莽。

汉哀帝死后,王莽官居大司马,以太后名义执掌军政大权。立汉平帝,并把女儿嫁给平帝立为皇后,之后独揽朝政。

汉平帝死后,王莽指使同党上书太皇太后王政君,让王莽代天子临朝。王太后无奈,只好顺从,由王莽摄政,称为“摄皇帝”。

公元6年,王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子。此后数年,关于王莽将代汉称帝的符命图谶频繁出现。都清楚这是咋回事,遮人眼目而已。

公元8年,王莽称帝,即天子位,定“国号”新“。

王莽自然也是履行了禅让的程序,但新朝很快灭亡,刘秀最后重新建立了汉朝。

自然王莽也就变成了篡汉自立的奸贼。

如果王莽也能成为隋文帝、唐高祖一样的开国明君,起码延续几代帝王,又将会是如何哪?

之所以说一下王莽的事,是不想假设献帝拒绝下诏,被迫自尽或者被杀的情形。

历史没有假设,我认为献帝的禅让跟史上其他的禅让没有根本的区别。

如果如题主所说,其结果就类似于王莽代汉称帝。先是立一个小皇帝,然后行禅让之事;如果不行,那就再换一个小皇帝,直到主动禅让为止,起码看上去是这么回事。

几乎所有的禅让,都是箭在弦上,不得不发。就像“陈桥驿兵变”时的赵匡胤,黄袍披在你身上,你不干还不行。心里咋想的那是另一回事。

王莽也好,杨坚也罢,都是姥爷篡了外甥的帝位。如果献帝拒不交出大印,即便曹丕不想篡汉,他手下那帮子人也会把献帝儿子的帝王大印拿来,交给曹丕。最终还是舅舅篡了外甥的帝位。

天下未必是有德者居之,更多数情况下,是有实力者得之。

已经具备了称霸天下的势力,不管是不是禅让基本都一样。

献帝刘协还是聪明的,得以善终,维系刘氏庙祀,算是不错的结果。

2

这个问题很有意思:

人家都已经打算篡位了,汉献帝从或者不从都改变不了自己下台的结局,曹丕无非是想要一个好听一点的名声。真正的汉朝,自大董卓扶持9岁的刘协上台的那一刻起,就已经完了。

曹丕篡位前后,对他来说无非就是以前自己在龙椅下面做决定,现在自己坐在龙椅上做决定仅此而已,朝廷内部体系本质没有发生任何变化,曹操铺好的路,曹丕走下去就行了,提拔重用亲信,打压消灭亲汉之臣。

曹丕登基的时候,虽然也有汉朝旧臣闹腾,但是都是雷声大雨点小,没有成气候的,刘备和孙权夷陵之战还没打完,曹丕就已经把事情全摆平了,甚至还有余力去插一手蜀吴之间的战争捞点好处。

再说了,各位怎么就知道刘协没有宁死不从呢?刘协可能也挣扎过,也尝试过,曹丕登基以后,天下盛传刘协已经死了的消息,刘备这才称帝继承正统。你说后面曹丕封的那个山阳公,曹睿哭的那个汉献帝,谁能保证就是刘协本人呢?谁能保证让位的诏书,那个龙印就是刘协按下去的呢?后世传的行医施善的人谁亲眼得见他是刘协呢?导演是曹丕,他想怎么演就怎么演。

汉献帝就像从小就被关在笼子里的鸟,或许他是麻雀,没有能力去挣脱牢笼,或许他是雄鹰,但是压根就没学过如何展翅,决定权根本就不在他的手里,亡国之君,不就是平民百姓吗?可能还不如平民百姓。

当然汉献帝刘协可以拒不下诏,以死殉国表达自己的抗议,可是表达给谁看呢?朝廷百官看都不看你一眼,甚至逼着你让位,唯一一个表面兄弟刘备也割据一方建立起了小朝廷了。

曹丕如果真的追求名声,大不了可以换一个听话的皇帝,刘协肯定有子孙后代,找一个愿意让位的扶持让来,再让位不就完了吗,很简单。

倘若曹丕也不在乎这谋朝篡位的骂名,那就更简单了,等到上早朝,大家开个会,我曹丕想要当皇帝,谁赞成,谁反对?举手投票,不举手的一律死刑处理,我敢说登基效率比等刘协让位高多了。

不过要我说,如果刘协真的是落得和历史记载一样的晚年也还不错,当了这么多年傀儡,过着提心吊胆朝不保夕的生活,突然解脱了,田园小筑,清茶淡饭,自由自在的享受了十几年安心的日子,不用看人眼色,不用投鼠忌器,比在那坐如针毡的龙椅上不舒服多了。

说到底刘协做了这么多年的傀儡皇帝,他要是有扭转乾坤的能力早就掌握局势了,他要是有君王死社稷的决心早就以死殉国了,刘协这辈子什么也没学会,就学会了如何保命,学会了如何让权臣觉得自己好用。

所以说刘协配合或者不配合江山肯定是没了,唯一的区别就是,配合能活着,不配合只有死亡。

不过亡国之君自古至今比比皆是,刘协算是极少数得以善终的了,我甚至觉得,曹操、曹丕和曹睿这爷儿三可能是真的喜欢刘协,没见过这么好用的傀儡皇帝,所以曹家喜欢,刘协也识趣,这才能安心度过晚年吧。

3

汉献帝禅让一事,足以证明曹操选择曹丕是正确的。这就像下棋一样,曹操做好了完美的开局,曹丕最后来了一个将军;就像足球比赛一样,曹操把球传给了曹丕,曹丕临门一脚进球。

最有资格继承曹操事业的只有曹丕、曹植和曹彰三人。这三人里面只有曹丕才能够实现禅让,不会出现汉献帝被杀或者自杀的情况。如果换做是曹彰或者曹植,则难保不会出现汉献帝被杀或者自杀的情况。

曹操终其一生没有越雷池一步,并不能代表曹操就没有取代汉朝的心思。一般人到了曹操的那个位置,很少能够安耐按耐得住,往往都有些迫不及待。这反而说明曹操更加的理智。

曹丕在这一点上与曹操很像,曹彰办事则有些冲动。至于曹植根本就没有做君主的基本素质,曹植如果继位其行事乖张当不亚于隋炀帝,但是却没有隋炀帝的手段和能力。如果曹植继位,可能最先灭亡的就是曹魏了!

曹彰的性格不太会去刻意争取士族的支持,曹植的性格则不太会考虑士族的利益。没有得到士族的支持,取代汉朝就是自寻死路。曹植和曹彰最可能采取的办法,就是废掉汉献帝而自立!

曹丕继位之后,得到了士族们的支持。在曹操打好坚实的基础之上,曹丕取代汉朝就是水到渠成了。曹丕缜密的心思和能够忍耐的性格,才是能够接受接受汉献帝禅让的前提条件。

曹丕既然决定取代汉朝,就绝对不能允许出现汉献帝拒不下诏的局面,也不能允许出现汉献帝被废的局面,更不能允许出现汉献帝自杀或者被杀的局面。

凡事没有绝对,处处充满了变数。退一步来讲,如果曹丕在取代汉朝的过程中,突然出现了变数会怎样?

根据汉献帝的性格,不会出现汉献帝自杀的情况。汉献帝如果会自杀,恐怕在曹操时期就自杀了。这个时候出现的变数,应该是汉献帝忽然得病或者其它情况死了。

如果在曹丕取代汉朝的过程中,汉献帝忽然死掉,或者汉献帝就是不下禅让诏书。一但出现了这种情况,这时候曹丕会怎么办?

如果是曹彰和曹植,处理得好的话,汉献帝就是暴虐成性或者荒淫无道;处理得不好的话,他俩儿就和董卓一样。

曹丕处理的结果,就和我们看到的史书一样,依然还是汉献帝禅位与曹丕。



【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

【非常感谢您的阅读、点赞、转发、评论。如果喜欢敬请关注@寄暇学宫

4

我们先梳理一下中国历史上的篡位事件,看看君臣双方都是怎么处理的。

(1)王莽篡汉

王莽篡汉的时候,孺子婴才三岁,啥都不懂,也不存在同意或者拒绝,太皇太后王政君虽然一百个不乐意,把传国玉玺都摔爆了,但最终也不得不同意,双方在比较友好的气氛中完成交接。王莽上位后并没有杀孺子婴,而是把他养成了一个傻瓜,还把孙女嫁给他做眼线。孺子婴二十一岁那年死在更始乱军中。

(2)曹丕篡汉

虽然罗贯中认定曹丕篡位后杀死了汉献帝,但汉献帝其实并没有死,还好吃好喝过了几十年,据说还自学成才,做了一名悬壶济世的赤脚医生。就个人而言,汉献帝纵然做了几十年皇帝,从来都是一个傀儡,每天过的战战兢兢如履薄冰,曹丕篡汉对他何尝不是一种解脱,也许退位后的岁月汉献帝才真正做了回自己。

(3)司马氏篡位

司马炎在司马昭死后废掉曹魏最后一个皇帝魏元帝曹奂,曹奂从上位开始就是个傀儡皇帝,曹髦被成济杀死后,为了掩人耳目,司马昭不得不找个傀儡,选来选中选定了曹奂,就是看他老实无能。而曹奂也是中国历史上待遇最好的亡国之君,不但没有死,还得到一块封地做起了陈留王,上书不称臣,受诏不拜,保持皇家待遇,爵位世袭,一直延续到东晋灭亡。如此这般,让位就让吧,别闹了。

(4)刘裕篡位

刘裕的历史地位无需多言,但他却开创了一个十分不好的先例,就是篡位后杀前朝皇室。公元419年刘裕命下属王韶之勒死了晋安帝司马德宗,扶植司马德文上位,后又在司马德文让位后用棉被把他闷死。刘裕的血腥做法被后世所效法,南朝宋齐梁陈篡位都对前朝皇室血腥屠杀,齐高帝萧道成杀十三岁宋顺帝刘准,梁武帝萧衍杀十五岁齐和帝萧宝融,陈武帝陈霸先杀十六岁梁敬帝萧方智,都是在对方年幼无知,让位以后再斩草除根。

从这些案例分析可以看出,如果汉献帝执意不下诏让位,也不影响大局,诏书别人可以代写,印章可以帮着盖,人不听话就干掉,所谓:人为刀俎我为鱼肉,哪有亡国之君说话的份。


我是历史达人日慕乡关,欢迎关注!

5

这个太容易了。不必走太远,不必纵观上下五千年,只要往后推几十年,看看后面司马家怎么对付曹魏就知道了。

这个问题说白了就是傀儡皇帝不听话该怎么办。后来曹魏时期,曹魏第三任皇帝曹芳在位期间,司马懿发动了高平陵政变,诛杀曹爽,独专朝政。此后,曹魏一直被司马家控制。司马师把持朝政后,中书令李丰、皇后之父张缉获得曹芳许可,密谋发动政变,意图废掉司马师,改立夏侯玄为大将军。事情败露,参与政变众人纷纷被杀,司马师上奏郭太后,以曹芳贪图玩乐、沉迷女色、残害忠良为由将其废为齐王,改立高贵乡公曹髦为皇帝。所以,司马师用行动清楚表明,皇帝不听话,可以换掉。

曹髦也不是省油的灯,他乘着司马师外出平叛受伤,在许昌去世之际,让司马师指定接替自己的司马昭留守许昌,意图夺取兵权,发动政变,废掉司马家的地位。但被司马昭识破,率军返回洛阳。曹髦计划落空,不得不忍气吞声,承认司马昭大将军地位。司马昭地位日隆,权势日盛,越发作出僭越举动。曹髦忍无可忍,说出“司马昭之心路人皆知”的名言。最后更是身体力行,发动政变,亲自率领殿中宿卫和奴仆们前去讨伐司马昭,半路上被中护军贾充率军挡住,最后曹髦被太子舍人成济刺杀身亡。司马昭演了一场假惺惺的哭戏,杀了成济了事,又逼迫郭太后下旨废曹髦为庶人,草草下葬。立常道乡公曹奂为帝。也就是曹奂最后禅让皇位于司马昭之子司马炎。所以,司马昭告诉我们,皇帝实在不听话,废掉都不行的话,可以杀掉,再换一个。

因此,回到题目。当曹丕逼迫汉献帝下旨禅让的时候,汉献帝如果宁死不从或者一死了之怎么办?很好办啊,就找个理由把他废了呗。汉献帝有儿子,而且跟曹丕的姐妹曹节也有儿子(姓名不详),把汉献帝废掉,立他儿子做皇帝,让汉献帝当个太上皇也就是了。然后再叫小皇帝下旨禅让,到时候谁还管你原来的太上皇是什么态度?就算汉献帝自杀了,哪怕他不自杀,曹丕也可以杀了他,对外号称病逝,也是小皇帝继位,依然可以禅让。就算汉献帝的儿子不行,那么多汉室宗亲,随便找个理由,立一个做皇帝,过上一年半载,照样让位。有什么技术难度吗?没有。所以,汉献帝同意不同意,完全没关系。

6

没什么后果。以当时曹丕的权势,要杀一个皇帝很容易,要立一个皇帝也很容易。所以,对他来说,汉献帝死便死了,再在刘氏血脉中重新找一个听话的,继续完成禅让大礼就行了。

曹丕对权力的渴求比他的父亲曹操有过之而无不及。公元220年,他的父亲曹操刚刚去世,他继承了父亲魏王的爵位,并继续担任当时汉朝的丞相,掌握朝政大权。时年33岁的曹丕意气风发,胸怀大志,他不再希望像自己的父亲那样继续做汉朝名义上的臣子,而是希望直接废掉汉帝,另开河山。

汉献帝剧照

汉献帝则比曹丕大六岁,当时他已经39岁了。说起汉献帝,他可以说是中国历史上最悲情的皇帝之一了,虽然有皇帝之尊,但终其一生都没有掌握实际权力,一直在对权臣委曲求全,以换得苟活于世。

汉献帝刘协一开始是汉朝的陈留王,与皇位原本无缘。然而,由于当初屠户出身的大将军何进为了诛杀宦官,引狼入室,将董卓迎到长安,本意是为了勤王,没成想何进直接就被宦官杀了,而董卓则因为手握重兵,在京城横行无忌,无人敢阻。也就是在这一年,董卓觉得原来的少帝太过软弱,没资格做皇帝,就把他拉了下来,而让原来的陈留王刘协坐上了这个皇帝宝座。

董卓剧照

由普通的王侯摇身一变,成为九五之尊,这本是天大的好事,然而对一个处在王朝末期,权臣当道的朝廷里,这样的皇帝只是一个摆设,一个傀儡罢了。汉献帝小心翼翼、如履薄冰地活着,不久之后,王允巧用连环计,利用吕布除掉了董卓。本想终于熬出头,可以正大光明地掌握国政,施展宏图霸业,不想长安又被董卓的部将郭汜、李傕给攻占了,自己又成了这两人的傀儡。好不容易抓住李榷郭汜两人交恶的机会,由亲信护送着逃出了长安,不想“普天之下莫非王土”,此时却没有皇帝的容身之所。这时候又听说远在兖州的曹操是大大的忠臣,已经走投无路的汉献帝只得率领群臣,投许昌而去。结果到了曹操的地盘,才发现曹操和之前几人,并无太大区别,依旧是乱世的权臣罢了。

曹操剧照

所以纵观汉献帝的一生,一直在试图摆脱权臣,重建皇家的威严,不想就是从一个坑,跳到了另一个坑,到死,也没跳出坑去。

曹丕掌握朝政以后,汉献帝十分明白,自己早晚,要把这个皇帝之位交出去了。按照大家的理解,说为什么汉献帝不拒绝曹丕,誓不禅让,最后大不了来一个“君王死社稷”,留下万古的名声,也很不错呀。

其实,大家都错了,汉献帝在乱世之中,能够做那么久的皇帝,虽然只是名义上的皇帝,是有很大的学问的。简单一个字概括,就是“给”。权臣要什么他就给什么,要官职?没问题,给。要权力?没问题,给。总之就是让权臣觉得,这个皇帝不错,用起来很顺手,便不会轻易有废立之心了。

曹丕剧照

到了曹丕这,这一招已经行不通了,但是顺从的话还可以保住性命,此生也足以保证荣华富贵了。如若奋起反抗,汉献帝在朝廷中几乎没有任何实力,毫无胜算。那么此时等待他的,便是曹丕随便找一个借口,让他驾崩,然后再从他的子嗣中,挑选一个听话的,再度立为皇帝,之后再走一遍禅让的流程,左右不过多费些功夫罢了。

刘协对此想的很透彻。但他此时却没有自尽的勇气。他的一生太多波折,知道只有活着其他的一切才存在。如果真的不想做那傀儡皇帝,他早早地就自杀了,又何必等到现在呢?

(全文完)

7

小小小百科全书观点!

东汉末年黄巾叛乱开始就已经标志着汉室的衰落。世家大族知道汉室已是昨日黄花开始为自己家族的后路做打算。而黎民百姓才不管你谁是皇帝呢。只要吃的饱穿的暖就好。东汉末年易子而食的事情可没少发生。

而经历过诸侯混战之后,汉室声望更进一步降低。后来曹操挟天子以令诸侯更令天子威仪跌到了谷底。可以说这个时候除了一些汉室的死忠分子,没有任何人再对汉室抱有任何希望。最后经过多年混战,形成了三家分汉的格局。可以说这个时候汉室已经名存实亡了。中国朝代更迭数不胜数,没有多少人会在意这个。而当时的大汉实际意义上的掌权者“世家大族”更是准备追随自己的主公,都准备做开国功臣了。至于可怜的汉献帝嘛。谁在乎?

三国末期曹魏感觉各方面条件都已经成熟。准备废除汉室称帝。这个时候的汉献帝其实一点都不重要了。汉献帝如果主动退位禅让政权给曹魏,那么就会使得这次的政权更迭显得温情脉脉一些,毕竟曹魏大喜的时候也不希望见血。但如果汉献帝不识抬举硬扛着不退位的话,那么曹丕也不介意干掉汉献帝。自古政权更迭能少得了流血吗。再说了汉献帝现在是死是活对大局丝毫没有影响。

再说汉献帝自己也清楚。大势已去,他的即位就是一个悲哀。自己主动退位不光能保住自己的性命。也可以保护一部分自己死忠分子的命。硬扛着也于事无补。自己主动退位多少能保留一点汉室最后的尊严。

感谢阅读。喜欢的朋友请多多关注转发支持一下。

8

最终的后果就是曹丕也没有什么事,汉献帝必须要死,只不过有可能是五花八门,民间传说也多的很多。汉献帝第一要认识当时的情况,汉朝已经是彻底的衰落了,技术已经没有了,想要再让汉室重新复兴起来,已经是完全不可能,现在的他已经是没有任何价值。曹丕已经扫除了任何威胁力,三国的形势已经是明朗了。三个势力瓜分了天下,汉献帝只不过是一个棋子而已,当这个棋子没有用了,那就只能除掉。

谁都想要当皇帝,只不过当时曹操是忍耐了下来,把这样的机会让给了自己的儿子。可是他的儿子曹丕却忍耐不了,当曹操死后不久,曹丕可是立刻想要当上皇帝,而汉献帝就只能够退位,汉献帝本来就不是一个什么硬骨气的人,否则也不会被玩弄于这么之久。

首先汉献帝本来就是一个软骨头,没有什么硬骨气,是不可能和曹丕对抗的。

当汉献帝被董卓扶持当上皇帝的时候,其实他是非常不情愿的,他的哥哥少帝可是刚刚被害死不久。如果他要拼命抵抗的话,董卓不介意杀掉他。董卓,可是一个非常残暴的人,对于所有的反对者他都是要杀掉,而且把他们做成食品,然后喝他们的血吃他们的肉是一个非常残暴的人。

而且汉献帝年纪轻轻就明白了这一个现实,自己虽然是所有人都想要成为的皇帝,可是没有任何权力还不如当一个普通的人还可以。汉献帝被迫流浪了一次,又一次从董卓的手里再到他董卓手下郭淮等人玩弄于手掌之间,最后到了曹操的手里才能够安定下来,不过曹操可是把汉献帝当做一个非常有用的东西。

曹操挟天子以令诸侯,并且迁都到许昌之后,汉献帝才是彻底的安稳了下来,但同时也是彻底的失去了自由,曹操想要让汉献帝怎样做,汉献帝必须要听从他的命令。汉献帝本来还是有骨气的,他当时想要去杀掉曹操,结果和当时的国舅被发现了,当时曹操就非常的生气。就立刻杀死了汉献帝的妃子,当时汉献帝跪下来求曹操,可是曹操却不屑一顾。那个妃子都怀胎几个月了,汉献帝真的是无能之极,还不如死了算了。

从那以后汉献帝就像死了一样,不论曹操下什么命令,汉献帝都会听从曹操的吩咐。彻底的失去了希望,就如同真正的傀儡一样,根本就像一头行尸走肉一样。到了曹操死的时候,汉献帝又到了曹丕手里。

汉献帝的妻子是曹丕的姐姐,曹丕会心慈手软,不会杀掉他的。

汉献帝失去了自己最爱的妃子之后,曹操可是把自己的三个女儿嫁给了他。这个不仅是弥补了汉献帝,更重要的是让自己三个女儿去监督他,不能够让再让汉献帝有什么作为了。汉献帝非常讨厌这些人,但是曹操的女儿还是有一个非常懂道理的,这个女儿叫做曹节。

在曹丕硬是想要让汉献帝退位的时候,这个曹节就站了出来,和曹丕理论了很久,不想要把传国玉玺给曹丕,并且实在是忍不住了,就把这个传传国玉玺硬生生的扔下曹丕,而且痛哭了起来。曹丕对这个姐姐还是非常尊重的,说只要她能够安心下来可以一直居住,在皇宫享受着荣华富贵,可是她却也不想要这样做,还是想要和汉献帝在一起。

虽然汉献帝软弱无能,但是他有一个非常好的妻子,曹丕见到这样的情况,本来是也想要杀掉汉献帝的,可是见到他姐姐是如此的刚烈,他不希望他姐姐也去死。最后也选择放掉了汉献帝,让他当上了山阳公,找到了一块好的地方,能够安定下来就可以了。

最后,汉献帝已经对曹丕没有什么用了,曹丕没必要杀掉他。

当时的天下已经三分了,没有必要再去干啥子了,杀掉汉献帝不过是曹丕一念之间的事情,但是不杀掉汉献帝还是有用的,那就是证明曹丕不是谋杀篡位。为了能够证明曹丕是一个仁君,所以他没有必要杀掉汉献帝。

而且杀掉汉献帝的话,可能会给其他国家带来理由,让很多人都要反对自己。虽然汉朝刚刚已经结束了,但是很多人还是对汉朝皇帝是尊重的,更何况曹丕也不想要成为董卓一样的乱臣贼子。所以对于曹丕最好的选择,那就是圈进汉献帝,让他好好的生活。

你们认为曹丕和汉献帝哪一个更伟大一点?欢迎在下面评论。