安禄山很胖，胖到什么程度呢？据说走起来都费劲，肚皮都快耷拉到膝盖了。虽然肚子大，但人家跳舞却非常灵活。

杨贵妃也是擅长跳舞的，共同的爱好，导致两个“爱好艺术”的人走得比较近。但是，距离近着近着就过限了，同时，李隆基的脑袋疑似绿了。

杨贵妃死后，据说安禄山痛哭几日都不止，为什么这样，难道两人真有不可描述的感情？

杨贵妃和安禄山的相识、相知

杨贵妃曾经是寿王李瑁的妻子，只是因为李隆基的欣赏和喜欢，经过各种运作，成了万千宠爱于一身的贵妃。

安禄山在天宝元年，已经是平卢节度使、范阳节度使、河北采访使，过了两年，又兼任了河东节度使。这样的职位，在当时的封疆大吏中绝无仅有。所管辖区域是今天山西、河北、辽宁西边，唐玄宗非常重视安禄山，认为他是唐朝的另一个“长城”。

安禄山权力不小，但能力非常突出，而且多才多艺，特别是“胡舞”跳得特别棒，旋转起来“吓死人”，这让杨贵妃另眼相看。再加上此人嘴甜，渐渐成了杨贵妃的红人。

安禄山一看，杨贵妃竟然欣赏自己，于是趁热打铁，直接认了杨贵妃为干妈，但是这个干妈年龄比他小了十六岁，这脸皮够厚的。

杨贵妃和安禄山的那些香艳之事

自从安禄山认杨贵妃当了年轻的干娘，于是，两人的关系开始突飞猛进，至于唐玄宗，当然是假装看不见，因为安禄山是边疆重臣。

发展到后来，安禄山竟然可以直接进出宫廷，能和杨玉环直接对话。关于两人的香艳之事，各种野史记载不少，就连一向严谨的司马光老先生，也在《资治通鉴》中描写过杨贵妃和安禄山：

“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

看出来了吧，老安不仅可以和杨玉环直接对话，而且和杨贵妃一起亲昵地吃饭，甚至夜宿杨玉环寝宫。如此几番下来，宫外面的闲话就来了。至于外面说什么，唐玄宗管不过来，也没人说这事，这胸怀不是一般的大啊！只是，脑袋上开始泛绿光了。

公元751年，在安禄山48岁的生日后三天，32岁的杨贵妃给安禄山“洗三”。何谓“洗三”？其实，原本是新生儿出生三天后，有母亲给孩子洗澡全身。杨贵妃给安禄山洗全身，这是安禄山重生的意思。

仪式没问题，只是32岁的少妇给48岁的大叔洗全身澡，怎么看都不对劲，这绝非一般关系。洗完澡，给安禄山穿上“襁褓”，并将安禄山放到轿子上，有众多丫鬟抬着，杨贵妃笑魇如花，同时高喊：“禄儿，禄儿！”后宫院子里笑声一片，唐玄宗得知此事，也只是笑笑。

杨贵妃身死，安禄山痛哭不止，半年后一命呜呼

杨贵妃和安禄山关系不一般，唐玄宗以为安禄山还是能靠得住，实际上，安禄山早已经野心荡漾，开始想法谋取大唐江山。

公元756年，安禄山造反了，有人说，安禄山造反是为了长期“拥有”杨玉环，这个实在没什么证据。

安禄山造反，唐玄宗赶快应对，无奈，曾经英明神武的李隆基，早已被酒色掏空了身体，思想也是不复当年。于是，唐玄宗败了，携一批亲信士兵，带着自己的宠妃杨玉环开始逃亡。

在途经马嵬驿这个地方，唐玄宗的手下开始哗变，矛头只指杨玉环、杨国忠兄妹两人。无奈，唐玄宗命令杀了杨国忠。对于杨玉环，唐玄宗实在下不了手，最后看将士们的反应，大有“杨玉环不死，大家不罢手”的意思，于是乎，三尺白绫送给了杨玉环，一代美人就此香消玉损，一路归西。

杨贵妃的死，传到安禄山耳朵后，此人日夜哀嚎，痛哭不止。看来，安禄山对杨玉环的“情”是真的，这“情”不是母子之情，而应该是男女之情。

安禄山在杨玉环过世后，性情大变，暴怒无比。到后来，眼睛也不好使了，身体毛病也多了去了。当安禄山有了“废长子安庆绪，准备立小儿子为太子”的意思时，悲剧来了，安庆绪精心安排，最后做了安禄山。

从杨贵妃去世到安禄山被刺杀，时间也仅仅过去了半年左右，两人只能到地下相见了。

一个貌美如花，地位高贵；一个年老体胖，坐镇边防。就这样一对看起来很不和谐的组合，最后竟然生出了说不清、道不明的交集。缘分，真是妙不可言。

公元745年，杨贵妃被唐玄宗李隆基册立为妃子。此时杨贵妃26岁，而李隆基已经60岁了。

俗话说“女人三十如狼，四十如虎”，杨贵妃26岁跟了李隆基，37岁去世，她的虎狼之年都是和李隆基度过的。
（杨贵妃剧照）

李隆基一个花甲老人肯定不能满足杨玉环，所以有人就猜测杨玉环可能和当时的安禄山有一腿，毕竟两人关系十分亲密。

马嵬坡下，杨玉环被逼死后，安禄山数日痛哭。此时他已经造反，所以肯定不是为了演戏，而是发自内心的悲痛。难道说安禄山真的与杨玉环有奸情吗？
（杨贵妃剧照）

要弄清楚安禄山与杨玉环是否有不正当关系，还真不容易，毕竟这种事，史书中是没有记载的。这种说法最早是出现在明朝的《安禄山戏杨妃》一书中。

安禄山当时为了权势，竟然认杨贵妃为干娘，也正是这个干娘的身份，让二人的关系变得扑朔迷离。

在唐朝时，小孩子过生日，父母都会帮他洗澡，寓意是洗去曾经的晦气，开始全新生活。而杨贵妃也曾为自己这个四十多岁的儿子安禄山洗过澡，洗完后还用一个大布包着安禄山。

杨贵妃当时正直年少，而且唐玄宗几乎不能满足她的性生活，当她面对安禄山时，两人私交甚密，且杨贵妃为安禄山洗澡。对安禄山而言，杨贵妃不仅年轻，而且貌美如花，多少男人是求之不得。所以很难保证他们二人不发生什么。

其实，还有一件更匪夷所思的事，发生在安禄山和杨贵妃身上。

（杨贵妃剧照）

唐玄宗老了，自然不能陪杨贵妃玩耍。而杨贵妃一人孤寂，就经常和安禄山玩，一次安禄山还有意无意抓破了杨贵妃的胸部。如果不是杨贵妃袒护，那么安禄山是必死无疑。那么杨贵妃为何要冒着风险，替安禄山隐瞒呢？

至于杨贵妃和安禄山到底有没有一腿，我想根据以上这些事，每个人心中都已经有了一个自己的答案。

杨贵妃与安禄山之间的“绯闻”，主要是源自“贵妃洗禄儿”一事。这件事不仅被野史演义所记载，就连司马光的《资治通鉴》中也有提到。相比司马光的隐晦记载，野史演义中记载的内容更符合绯闻之说。

我们先看一下司马光是如何描述“贵妃洗禄儿”的，是说安禄山过完生日第三天，杨玉环将其召进宫来“洗三”，玉环用锦绣做成的大被子裹住安禄山，让宫女用彩轿抬着在后花园转悠，口呼禄儿嬉戏取乐。

唐玄宗还亲自去观看给“禄儿”洗澡并给予赏赐，书中说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑闻声于外，上亦不疑也。”由此可见，司马光倾向于这是一起丑闻，但玄宗却不怀疑。

要知道，当时安禄山已经48岁，而杨玉环才32岁。尽管两人年龄上有差距，但并不妨碍安禄山给杨玉环当儿子。安禄山，辽宁朝阳人，原名康轧荦山，“安禄山”三个字是突厥语的音译。从小跟随母亲生活。

安禄山天生肥胖，大肚子呈下垂状，体重大概有三百多斤，走路时要靠两个膀子甩起来才能迈动腿。安禄山不光只有肥胖，他还精通六国语言。二十九岁时，安禄山因偷羊机缘而成为幽州节度张守珪的义子。

安禄山天生机灵聪慧，十年后他已被唐玄宗任命为平卢节度使。在李林甫等人的推荐之下，唐玄宗对安禄山深信不疑。安禄山知道唐玄宗宠信杨玉环，而杨家的权势又如日中天，于是他就想与杨玉环攀关系。

吸引杨玉环的并不是安禄山的容貌与才智，她只是想多找一个除唐玄宗之外的后续靠山而已。就这样，两人一拍即合，再加上玄宗的宠信，安禄山就成为玉环的养子。这让即将六十岁的唐玄宗高兴不已。

接下来就是“玉环洗禄儿”一事，二人所谓的“绯闻”也是由此开始。在后世的许多野史演义中，我们都能看到对“玉环洗禄儿”的大肆渲染，有些还甚至扩展出其它情节。但是内容否真实，已经无从考证。

在古代有一个习俗叫做“洗三”，就是婴儿出生三天后要进行沐浴。杨玉环在皇宫中为肥胖的安禄山洗澡，怎么都让人觉得不可思议。元杂剧中记载，安禄山与杨玉环有暧昧关系，后被杨国忠告密而遭驱逐。

安禄山改任渔阳节度使后，杨玉环日思夜想，而安禄山起兵造反的一个原因就是要抢杨玉环，而非是大唐江山。晚清的一些演义中记载，安禄山与杨玉环相守一年有余，甚至在嬉戏时不慎将贵妃胸部抓伤。

杨玉环害怕被唐玄宗发现，便做了一个诃（he）子来罩在胸前。此处的“诃子”是指唐代贵族女性的一种内衣，正是现代女性内衣的雏形。还有一些野史描述更为夸张，说玉环命人找来浴桶为安禄山洗澡。

小浴桶中洒满了玫瑰花瓣，安禄山就坐在里面。有一日，安禄山与杨玉环嬉戏打闹，安禄山身形粗笨，不小心用指甲在杨玉环胸前划了一下。安禄山吓得坐卧不宁，害怕被唐玄宗知道，而杨玉环则镇静自若。

她将衣衫解开，找来颜料在胸前绘出一朵含苞待放的花朵。杨玉环的临场发挥，使得二人成功避免了一场误会。这种说法仅见于野史记载，正史中则是完全没有记载。司马光虽提到洗澡一事，但也仅是质疑。

当时玄宗对杨玉环非常宠幸，可以说是到了形影不离的程度。这在史料中是有详细记载的，因此安禄山是没有机会与其独处的。杨家当时权倾朝野，再加上玄宗的无限宠幸，安禄山是如不了贵妃的法眼的。

天宝十四年，身兼三镇节度使的安禄山以清君侧、反杨国忠为名起兵造反，亲率十五万大军直逼长安。唐玄宗带着杨贵妃与一众大臣逃往蜀中，途经马嵬驿时，随驾禁军发生兵变，诛杀了杨国忠与杨玉环。

杨玉环死后，唐玄宗悲痛欲绝，退位后，他将宦官献上了贵妃香囊珍藏在衣袖里。又让画工画了贵妃的肖像，张挂于别殿，日夜看着哭泣。那么杨玉环死后，安禄山又作何反应呢？正史史料中并无此记载。

反而在一些野史演义中，记载了杨玉环死于马嵬驿后，安禄山是痛苦数日不止。这一说法显然是为了配合野史中二人的“绯闻”的，如果真如演义中所说的安禄山起兵是为了杨玉环，那痛哭数日就不足为奇。

一年后，安禄山被儿子杀死。六年后，唐玄宗病逝。从文献记载来看，安禄山与杨贵妃的“绯闻”只存在于野史演义之中。同样，杨贵妃死后安禄山痛哭数日不止也是演义小说中的情节，只能听听也就罢了。

杨贵妃和安禄山之间绯闻不断，而且这些绯闻在司马光主编的《资治通鉴》中赫然可见，也就是说就连一向严谨古板的司马光老先生对这些绯闻也是相当认可。

安禄山与杨贵妃的母子关系

安禄山是个胡人，深受唐玄宗信任，被委以镇守边疆之重任，巅峰时身兼范阳、卢龙、幽州三镇节度使，手握重兵，战斗力强悍，并拥有相当大的财权、人事权、行政权，是唐朝天宝年间综合实力最强的地方节度使，实际上已经到了尾大不掉的地步。

唐玄宗比儿媳杨贵妃大35岁，安禄山比杨贵妃大16岁，但表面憨厚，城府极深的安禄山为了讨好和麻痹唐玄宗，为自己造反做好掩饰，以自己自幼父母双亡，十分可怜为由，主动要求认比自己小16岁的杨贵妃为干妈，让人感到不可思议。

杨贵妃内心十分喜爱这个憨实可爱，嘴甜如蜜，特别擅长讨好自己的安禄山，而唐玄宗出于拉拢安禄山的考虑，三人各取所需，一拍即合，杨贵妃便收安禄山为干儿子。

安禄山与杨贵妃的飞短流长

安禄山认了干妈后，更受唐玄宗和杨贵妃信任，他入京觐见，一住就是十天半个月甚至更长，并且拥有自由出入宫禁之权，甚至和杨贵妃单独相处，公然过夜，如此荒唐之事，传的沸沸扬扬，宫内无人不知，而唐玄宗出于各种考虑，竟然对安禄山信任不疑。

安禄山和杨贵妃的绯闻在唐朝文人撰写的笔记小说《禄山事迹》、《天宝遗事》和《天宝乱离西幸记》等资料中均有记载，而司马光在组织编写《资治通鉴》时，并未排斥这些稗官野史记载，反而秉笔直书，毫不掩饰地记载两人不堪入耳的绯闻，原文是“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

安禄山和杨贵妃的有不少绯闻故事，比如“禄山之爪”的故事，说安禄山和杨贵妃发生私情，激情之际不小心抓破了杨贵妃的酥胸，由此产生了“禄山之爪”这个成语，也就是“咸猪手”的意思；再比如“贵妃洗三”的故事，说杨贵妃参照当时民间给新生儿“洗三”的习俗，亲自动手给40多岁的干儿子安禄山脱光衣服洗澡……种种绯闻，绝非空穴来分。

安禄山对杨贵妃之死的反应

安史之乱爆发后，叛军一路所向披靡，攻占长安，唐玄宗被迫携皇室大臣出逃。

公元756年7月，当大队人马走到马嵬坡时，发生了著名的马嵬坡之变，三军将士杀死杨国忠，并胁迫唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗失去对局面的控制，只好忍痛割爱，赐死了杨贵妃。

杨贵妃死后，对她感情深厚的唐玄宗自然心如刀绞，和杨贵妃绯闻不断的安禄山又是何种反应呢？史料没有明确记载，只有明人文肃撰写的演义小说《禄山戏杨妃》直接讲述了两人的暧昧绯闻故事，并称安禄山得知杨贵妃在马嵬坡香消玉殒时，数日哭泣不止。有人甚至说安禄山是为了得到杨贵妃才发动安史之乱，结果杨贵妃红颜薄命，安禄山当然痛心。

当然，上述稗官野史可信度极低，即便安禄山心念这个美艳销魂的干妈，也无力挽救杨贵妃，因为当时叛军仍滞留长安，根本追不上唐玄宗一行的逃跑速度。

就在杨贵妃死后不到半年，安禄山也死了，死的比杨贵妃惨——他被最亲近的儿子安庆绪等人弑杀，杨贵妃则被自己的最爱唐玄宗赐直接死，安禄山和杨贵妃这一对“母子”的最终结局倒也颇有同命相怜之处。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

我觉得吧，这则绯闻，虽然记载于正襟危坐的《资治通鉴》，仍是一个子虚乌有的绯闻，你可以茶余饭后吹吹牛，但不能当真。

1 安禄山变身绯闻男友之前，是杨贵妃的干儿子

公元775年，杨玉环当上“贵妃”之后，安禄山做了杨贵妃的干儿子。

具体哪一天，《旧唐书》的“安禄山传记”中，没有说。

安禄山，是个杂种胡人，妈妈是一个突厥族的职业巫师。

安禄山命苦，从小就没了父亲，跟着单亲妈妈，在今天的辽宁省朝阳市一带混迹天涯。

要不是妈妈改嫁，安禄山连个姓氏都没有。他的继父是一个姓安的将军的哥哥，所以，他就姓了“安”。

安禄山从小聪明过人，有语言天赋。在那个多民族杂居的时代，懂得多个民族语言的安禄山，十来岁就给商人们充当“国际贸易”中的“洋买办”。

安禄山智商高，情商更高。29岁那年，盗取山羊的安禄山，被幽州节度使抓了。巧舌如簧的安禄山非但没有死于乱棍之下，反而借机入伍，当上了职业军官，从此步步高升，走上封妻荫子的仕途。

安禄山在今天的河北、北京、辽宁一带干得很好，可是，远在长安的皇帝看不见。当大官，还得皇帝赏识，这个道理，安禄山懂。

怎么办？

安禄山贿赂朝廷大臣，请他们在唐明皇那里多多美言。

39岁那年，安禄山如愿以偿，当上了平卢节度使，从此，他可以直接去长安报告工作，有机会向唐明皇展露自己的聪明才智。

安禄山很快取得了唐明皇的信任。

已经证明安禄山情商过人的历史，还要接着证明安禄山情商过人。

深知唐明皇宠爱杨贵妃，安禄山主动请求唐明皇，允许自己拜杨贵妃为干妈。

杨贵妃比安禄山小16岁，但是，人家是“贵妃”，不以年龄论。

唐明皇答应了。

安禄山很兴奋。对他来说，重要的，不是做了杨贵妃的干儿子，而是迂回曲折地拉近了自己和唐明皇的关系。

你不要以为唐明皇糊涂。对于这些远在边疆，又立有军功的节度使，皇帝需要恩威并重，以恩示人。

换句话说，杨贵妃收安禄山为干儿子，也是在替大唐，替唐明皇干工作。

这个安禄山，的确有情商，一手“贵妃牌”，打得出神入化。

每次进宫叩见唐明皇，安禄山总是先去拜见干娘，然后再见唐明皇。

按理，这样做，是不敬的。

唐明皇就问他，你为什么先见我的妃子？

安禄山假充憨傻淳朴地说，我们胡人，与汉人不一样，我们习惯将娘放在前面，把爹放在后头。

唐明皇开怀大笑，乘机把杨贵妃家的几个晚辈叫过来，命令他们与安禄山义结金兰。

2 干儿子过生日，杨贵妃给他洗三，惹出绯闻

751年正月初三，安禄山在长安过完48的生日。

第三天，杨贵妃传他进宫，为他“洗三”。

杨贵妃是安禄山的干妈，干妈请他入宫受洗，安禄山哪能不来。

“洗三”，是唐代的风俗。孩子生下来第三天，为娘的，要给孩子洗去身上的尘垢，换上新衣服。

我没有考证过这个风俗的由来。但我知道，在我的故乡，在远离长安的长江中下游一带，“洗三”犹存。

安禄山太胖，寻常的澡盆，无法安放他肥大的身躯。

安禄山多胖？

你可以从《新唐书》记载的晚年肥胖状况，推测一二：

晚年的安禄山165公斤，大腹便便，拖到膝盖下面，走路的时候，要拼命耸动两个肩膀，向上提升自己的身体，否则，挪不动脚。

一群宫女，要给安禄山洗澡，你想想，这得有多费劲？

澡洗好了，宫女们给安禄山裹上私人订制的锦绣绸缎，当作新生小儿的“襁褓”。安禄山感觉很美，很享受，躺在宫女太监们高高抬起的花轿之中，人家喊一声“禄儿”，他答一声，再喊一声“禄儿”，他再应一声，乐不可支。

欢笑声惊动了唐明皇，奔七的老头子来了兴致，也过来凑热闹。

唐明皇开心极了，给杨贵妃赏赐了一堆金银，赞美她的创意，又给安禄山一大堆礼物，恐怕是赞美他的演技。

早在三天前，安禄山过生日的当天，皇帝已经赏赐过他，这番再次重赏，可见，唐明皇对安禄山有多重视。

其实，当时的赏赐，今天西安城的富豪们肯定看不上眼，不外乎吃的，穿的，用的，可是，皇恩浩荡，皇帝一出手，意义不一样。

安禄山与干妈杨贵妃的关系，据说，从此突飞猛进。

300多年后，司马光的编辑团队在《资治通鉴》中，绘声绘色地说，“洗三”之后，安禄山出入皇宫，变得很随意，有时候，跟杨贵妃一起吃饭喝酒，有时候，一玩一整夜，通宵达旦。

庭院深深的紫禁城，关不住天生会飞的绯闻。

《资治通鉴》说，丑陋的绯闻，传到了宫廷之外。

就这样，安禄山变成了杨贵妃的绯闻男友。

传说中，安禄山教过杨贵妃胡旋舞

3 正史中没有的事，杨贵妃被冤枉了

司马光的名声太大了，《资治通鉴》的调子太严肃了。这么大牌的历史学家，在这么严肃的历史著作中，言之凿凿地指责杨贵妃和安禄山有丑闻，还会冤枉杨贵妃？

今天看，还真的是冤枉。

这司马光编辑《资治通鉴》，只能从史书中找材料，不可能亲眼所见。

按照司马光引用素材的标准，大大小小的事，得是正史的记载，不能是野史的道听途说。

什么叫正史？通俗地说，就是《旧唐书》、《新唐书》。

什么叫野史？就是捕风捉影的小说。

鲁迅说，读野史比正史好，可是，像司马光这样严肃的历史学家不能这么说，更不能这么干。

有趣的是，安禄山与杨贵妃通宵达旦的丑闻，恰恰来自于野史。

宋朝的学者，清朝的学者，一个个考证，结论是，这段野史来自捕风捉影的《天宝遗事》。

《天宝遗事》的作者，是个饱读诗书的姓王的大官。这位王大官人，在黄巢起义那一天出生，没赶上盛唐的雄壮，赶上了唐末的动荡。

盛世官人不如狗。这位晚唐遗民，一边改朝换代，到处做官，一边采集唐明皇杨贵妃的传闻，写小说。写着写着，就写出100年前杨贵妃的丑闻，活灵活现，犹如八卦记者的现场报道。

写过《祭妹文》的清代散文家袁枚，批评司马光不严谨，误信王大官人的小说，向杨贵妃泼污水，不厚道。

我猜，司马光编辑《资治通鉴》的时候，一大把年纪，是个老人家，对男女之间的宫廷八卦没啥兴趣，采纳野史的主观动机，可能是：借绯闻骂安禄山恩将仇报，不感念皇恩浩荡，贪念皇帝的女人，猪狗不如，警惕朝廷不能信任番邦胡人。

如果没有这样的“别有用心”，可能就是误信旧《唐书》之后的《国史补》。这个，也算是正史。这里面，说过一个情节：

唐明皇恩宠安禄山，接见他的时候，杨贵妃经常也在座。某一个契机发生的时候，“禄山心动”。等到马嵬坡事变，听说杨贵妃死了，安禄山一连数日，叹息不止，惋惜不已。

你看，即使这个勉强扯得上边的正史中的情节，也没有《资治通鉴》中的现场报道。

我不相信杨贵妃与安禄山的绯闻，还因为：

一则，他们俩谁都没有这个胆子。

唐明皇的女人，就像凯撒大帝的妻子，不能有任何风言风语。我们不能想当然地认为唐朝宫廷很难，女人们都胡搞。是的，武则天胡搞，太平公主也胡搞过，你让杨贵妃也胡搞试试？

二则，他们俩谁都不会看上对方。

安禄山造反，看上的是天下，不是杨贵妃。

杨贵妃又能看上安禄山什么呢？肥得系个腰带，还得四个人帮忙，两个人抬肚皮，说他跟这样的丑男通宵达旦谈情说爱，你信么？

自古红颜多薄命，自古红颜多祸水，历朝历代的女子，在那个男尊女卑的封建时代，一出生就注定了她的命运，历史上，有些女性更是决定了历史的走向，比如陈圆圆，冲冠一怒为红颜，直接导致闯王李自成和吴三桂的对立，清兵的入关也与她有着直接关系，还有今天的这位女主人公杨贵妃，正是由于与安禄山有着道不明理不清的暧昧关系，导致安史之乱，这位杨贵妃还是难逃干系的,今天我就带大家来看看杨贵妃与安禄山绯闻之谜。

杨贵妃与安禄山之间有暧昧关系应该是真的，为什么这么说呢，我们看以下几点分析：

第一，唐朝是历史上相对社会风气比较开放的国家

唐朝的历史上被称为“大唐盛世”，而且唐朝是一个相对比较开放的国家，女性的地位相对比较高，可以申请改嫁离婚，可以穿一些比较露骨的裙装，看过唐朝的一些影视剧的人都知道，基本唐朝女性都是袒胸露背。

这里需要说明一下：唐朝自李世民起就有霸占其弟杨氏的先例，到最后武则天本是李世民的嫔妃，最后又被李治纳为贵妃，这几重关系只能说明李氏家族够乱的，那这样看的话李隆基与杨玉环，安禄山之间不清不楚的关系，在当时的环境下也就很正常了。

第二，安禄山和杨贵妃到底有没有暧昧关系的一些说法

我们先看看这一段，安禄山前往御花园游览，唐玄宗和皇太子都在花丛的树荫下纳凉，老远就看见安禄山便挥手招呼他过来，安禄山快步上前拜见唐玄宗，正巧，杨贵妃也趁着风和日暖，乘坐香车徐徐而来，手指安禄山问道：“这个人是谁？”玄宗告诉他说：“他是平卢节度使，姓安名禄山，原本塞外之人，雄壮有力，勇猛无比，朕爱他忠诚直率，故留在京师跟在朕身边。”杨贵妃道：“诚如陛下所告谕，这个人可说是个好孩儿。”安禄山听了这话，赶忙起身走到阶前，叩拜杨贵妃说：“臣儿今祝母妃千岁千岁千千岁。”

由此段可以看出，安禄山是个特别会专营溜须拍马，装傻充愣的人，杨贵妃听完玄宗介绍，感觉安禄山雄壮勇猛，安禄山立马就认杨贵妃为母亲。而杨贵妃本身就是耐不住寂寞的人，而且偏爱勇武壮实的人，两个人正好一拍即合，一句义母，一句干儿，两个人距离更加拉近。

第三，杨贵妃为安禄山洗澡到底是怎么回事

说两人有暧昧关系，仅仅凭着认个义母干儿似乎难以服众，那么，杨玉环为安禄山洗澡是否是真有其事呢？这里就要说到，安禄山的心机了，装傻充愣，溜须拍马认义母是第一步，毕竟杨玉环深的玄宗的专宠，依靠着杨玉环获得皇帝的宠信，试想，安禄山比杨玉环整整大了十六岁，怎么会甘心做杨玉环的养子，而后更是借此频频出入皇宫。

天宝十年（751年）正月初一是安禄山的生日。按照当时风俗，新出生的婴儿第三天要办“洗三”的典礼，由当妈的给儿子洗澡，据说可以保佑婴儿健康、平安成长。洗完澡后，杨贵妃又命人用丝绸制成肥大的襁褓裹住安禄山，把他装扮成婴儿坐在轿里抬巡游，杨贵妃则口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐，唐玄宗在一边看的哈哈大笑。

从这一段来看杨玉环是否亲自为安禄山洗澡还有待考证，但是我是觉得应该不会，毕竟玄宗也在旁边，这两人即便有奸情，也不会做的那么露骨，何况还是当着皇帝老儿的面。

因此，正是由于当时社会风气的开放，唐玄宗和杨贵妃经常召安禄山一起宴饮取乐，放浪形骸。有一次，杨贵妃醉酒，安禄山公然调笑戏谑杨贵妃的酥胸，唐玄宗也丝毫不以为忤，也就非常正常了见怪不怪了。

关于抓胸，有这段佐证，根据宋人编写的《事物纪源》记载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作河子饰之”。

明代文肃《雍熙乐府》中的《禄山戏杨妃》也演绎了两人通奸的故事。

第四，杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？

得知杨贵妃的死讯，安禄山痛哭了好几天，我以为安禄山的痛哭想表达的意思是他和杨贵妃之间真的日久生情有着暧昧关系，安禄山肥胖，但是为人有趣，善于拍马奉承，杨贵妃也是心高体胖，两人一迎一合也算正常。

如果安禄山真为杨贵妃痛哭十几日，那就有点儿意思了，这也印证了二人可能有一腿的传闻，而且发动叛乱的目的也是为了得到杨贵妃。如今杨贵妃香消玉殒，安禄山鸡飞蛋打一场空，很有几分为梦想打拼，结果一切成空而痛不欲生的意味。

而但凡是绯闻，可信度就打了折扣。杨贵妃能看上那个穿衣服都要用人顶肚皮的胖子吗？显然不可能，所有关于杨贵妃与安禄山之间热火朝天的带色儿段子，只不过是野史臆测出来的东西。如果安禄山真的哭泣，那也是为他即将到来的穷途末路而哀悼。安禄山一直有种不祥的预感，认为自己的叛乱是一个错误的决定，经常不由自主的患得患失。

安禄山自从进入洛阳，当上了大燕皇帝，性情就变了，整个人变得喜怒无常、狂燥不安。为什么呢？前方潼关受阻，后面郭子仪、李光弼来抄后路，一直趾高气扬的安禄山顿时没有了底气，原来这个皇帝真的不好当。

叛军攻入潼关后，安禄山又来了兴致，挺着大肚子跳起了胡旋舞，玄宗皇帝带着贵妃及少数亲信逃往四川。但是叛军进入长安后，除了杀人放火，劫掠百姓，就是花天酒地，醉生梦死，一点也没有追击玄宗皇帝、抢夺杨贵妃的意思。因此才会有了马嵬驿兵变、玄宗皇帝一伙人折腾了个够，然后从容不迫进入蜀中的结果。

如果安禄山不在洛阳虚度光阴，派兵直接追杀玄宗皇帝一行，陈玄礼就没有发动兵变的时间，到时候所有人都会成为安禄山的阶下囚，“朝思暮想”的杨贵妃自然也就成了他的女人了。如果真如传闻那样，两个人不就有情人终成眷属了吗？但是安禄山显然没有这份闲情逸致，他只知道快乐一天算一天。事实上，以他的数十万大军去回一个杨贵妃如同探囊取物一样简单。

所以，安禄山为杨贵妃之死而哭了好几天的绯闻不攻自破，为什么哭？后悔没有去抢杨贵妃吗？显然不是，而真正让安禄山哭泣的日子马上就到了。因为，太子李亨一路北上到灵武称帝，郭子仪率五万精兵前来支援，后来回纥兵也来帮忙，于是唐军马上聚集起近二十万的虎狼之师，浩浩荡荡杀向安禄山。

安禄山听到消息后，成了热锅上的蚂蚁，连着急带上火，原本就模糊不清的两只眼睛彻底的瞎了。所以安禄山整天像个疯子一样，到处乱咬乱撞，动不动就斩杀下属，就连在他身边端屎端尿的佣人李猪儿都险些丧命。更可悲的是整个判军都是泥菩萨过河自身难，安禄山的宝贝儿子安庆绪还为一个徒有虚名的皇位而对安禄山痛下杀手。

杨贵妃死了，安禄山紧随其后也是死了，难道这也是上天有意的安排？两个活着不能在一块儿，死了终于在一起了？看来安禄山只能到阴间圆梦了。

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杨贵妃被唐玄宗李隆基册立为妃子是公元745年，此时杨贵妃26岁，风华正茂，成熟端庄，温柔风韵，妩媚动人，而且按生理来说，（从26岁到死时37岁）是女人对异性需求最旺盛的年龄阶段；而李隆基已经60岁了，是名副其实的老态龙钟的花甲老人了，由于早年与武惠妃等的颠鸾倒凤，估计已进入了风烛残年之列，显然在私生活方面有力不从心的地方，难以满足杨贵妃强烈的情欲。

史传，马嵬坡下多了杨玉环的一缕香魂后，她的干儿子安禄山竟然数日痛哭，此前，他正带大军长驱直入，势如破竹，节节胜利，本是踌躇满志的时候，为什么闻听此消息后就痛哭流泣呢？这时他已旗帜鲜明地造反了，再没有必要装模作样地对干娘表孝心了，显然，这哭是真诚地发自内心的悲痛。

安禄山为取得玄宗的信任，进一步掌握权力，认杨贵妃为干娘，而美丽的贵妃也亲自为自己这个四十多岁的“胡儿”洗过澡，洗完后还用一个大襁褓包着“胡儿”。猜想当时的情景：杨贵妃其时常年守在唐玄宗身边，纵有风花雪月，同床共枕也是隔靴搔痒，某方面的生活难以痛快淋漓。

而当玄宗要她收安?山为干儿子时，杨贵妃也积极配合，那么她私下面对安禄山时，有怎样的作为呢？一个是高大、魁伟、来自塞外的孔武有力的胡人，一个是貌美如花，患有性饥渴的深宫怨妇，尽管史书没有详细描述，后人是能猜想一二的。

估计唐玄宗对自己有自知之明，既然自己某些方面不尽人意，与其让杨贵妃孤寂难受，不与当她为笼络镇守边关的大将安禄山的工具；史传安禄山曾抓破杨贵妃的胸部，而杨贵妃却故意袒护安禄山，如果二人没有发生点什么，估计贵妃早在玄宗面前梨花带雨了，而替安禄山隐瞒“罪证”也彰显了二者的隐私。

如此，杨贵妃死后安禄山痛哭几日不止，就好理解了。

提到唐玄宗就不能不提杨贵妃，提到杨贵妃就不能不说安禄山，总之，这三个人的名字是注定纠缠千年，并继续纠缠下去了。唐玄宗花了好几年的时间才将儿媳杨玉环变成了自己的贵妃，然后后宫粉黛无颜色，那么，杨贵妃又是怎么回报唐玄宗的呢？

要知道杨贵妃真正成为唐玄宗的妃子的时候，唐玄宗已经六十岁了，而杨贵妃不过才26岁，这算是正儿八经的爷孙恋了，杨贵妃是否真的对唐玄宗有感情，我们不得而知，但是很多的野史甚至正史中都有记载，说杨贵妃和安禄山又私情，两人之前发生的一些事，比较著名的有三件事：其一，安禄山拜杨贵妃为义母；其二，杨贵妃三日洗禄儿；其三，安禄山抓伤了杨贵妃的胸口。

其中，这第一件事即安禄山拜杨贵妃为义母是在两唐书和《资治通鉴》中都有记载的，这应该是确凿无疑的。这后两件事说的就是安禄山和杨贵妃有私情，这一点四姑娘不敢苟同，即便《资治通鉴》收录了杨贵妃三日洗禄儿这件事，但怎么想都觉得很扯。

后人喜欢将政治和女色扯上关系，目的之一就是找背锅侠，目的之二就是给世人留下点无聊的谈资，所以很多野史应运而生，这样的野史一般一经产生就会被大量传播。就比如安禄山和杨贵妃之间，本来只是义母和养子的关系，后来就有了很多两人在一起的野史。

但其实我们分析分析就知道两人产生感情基本是不可能的，更不可能真的会产生私情。

首先，来看看这两个人的基本情况，杨贵妃宠冠六宫，是大唐后宫最受宠的女人，荣华富贵享之不尽。安禄山则是封疆大吏，是三镇节度使，久居边关。安禄山比杨贵妃大16岁，而且安禄山是一个三百多斤的胡人胖子，想一想就知道安禄山的外貌绝对和帅扯不上关系。

那么他凭什么吸引杨贵妃呢？他有多大的魅力能让杨贵妃舍弃自己拥有的一切？安禄山仅仅在年龄上比唐玄宗占优势，但也是大了杨贵妃16岁，杨贵妃犯不着冒险和安禄山在一起。

杨贵妃再受宠，她的一切也都是唐玄宗给的，一旦被唐玄宗知道了她和安禄山有私情，那么她所拥有的一切都会消失，并且很可能赔上整个杨家，这样的代价，杨贵妃不可能不知道，安禄山没有那么大的魅力让杨贵妃红心出墙。杨贵妃本质上就是一个爱慕虚荣的女人，要不然当初也不可能从寿王妃变成了杨贵妃。

其次，再来看安禄山这边，安禄山的势力在边关，而朝中有的是盯着他的大臣，前有李林甫后有杨国忠，安禄山见了李林甫就像老鼠见了猫，而杨国忠数次在唐玄宗面前说安禄山会反，处处找安禄山的错处，在这样的情况下，安禄山在京城的每一个动作每一句话都小心翼翼。他怎么可能会去和杨贵妃不清不楚？

再者，唐玄宗晚年再怎么荒唐也不至于没有了皇帝的尊严，皇帝的女人岂容他人玷污？再说后宫是唐玄宗的后宫，别的男子怎么可能有机会进入后宫，真当皇宫内院是什么人都能进的？再说后宫也不独有杨贵妃一个女人，后宫女子最是喜欢争风吃醋，杨贵妃要真的和安禄山有什么，是不可能瞒得住的，到那时安禄山如何脱身?

以上种种，都说明安禄山和杨贵妃之间是清白的，当然安禄山确实拜了杨贵妃为义母，但这并不是说安禄山看上了杨贵妃的美貌，他看上的只是唐玄宗宠爱杨贵妃这个事实。唐玄宗既然宠爱杨贵妃，安禄山要想获得唐玄宗的宠信，就应该在杨贵妃的身上下功夫，他拜杨贵妃为义母实际上是为了哄唐玄宗开心。

等到安禄山准备在范阳起兵的时候，他就不认这个义母了，反而打出清君侧的旗帜，要问罪于杨贵妃，《新唐书·后妃》记载：“禄山反，以诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”杨国忠和杨贵妃代表的杨家已经失去了民心和军心，安禄山以此为借口起兵在最初还真糊弄了不少人。

安禄山都打了一个周了，唐玄宗才接受了安禄山反了的这个事实，组织兵力抵抗，可惜根本挡不住安禄山的大军，很快，安禄山就攻下了洛阳，并在洛阳称帝，然后继续西进，要攻下长安。潼关一破，唐玄宗偷偷的带着杨国忠、杨贵妃等人难逃试图入蜀，正是在逃亡的路上，在马嵬坡，士兵哗变，杀死了杨国忠，逼死了杨贵妃。而不几日，安禄山就名大军占领了长安。

有人说，杨贵妃死后，安禄山还为杨贵妃痛苦不已，这就直接是扯淡了，安禄山可从来不关心杨贵妃的死活，可以想象，如果当初唐玄宗没有逃离长安，而是等着安禄山攻进了长安，说不定安禄山还会亲自逼着唐玄宗杀了杨贵妃。毕竟在世人眼中，正是杨贵妃蛊惑了唐玄宗，让唐玄宗变得昏庸了。

在权力和死亡面前，牺牲一个女人算什么，君不见唐玄宗曾经是多么的宠爱杨贵妃，最后还不是下令处死了杨贵妃，虽然是被将士逼迫，但是唐玄宗也并没有坚持留下杨贵妃的命啊！

安禄山这个大胖子和中国四大美人之一的杨贵妃有绯闻，说来有些荒唐，不过这些绯闻在唐朝的时候就开始流传，宋朝的司马光老先生对此也是毫不掩饰记录了这些绯闻，据说杨贵妃死后安禄山为此痛哭了几日。

两个胖子传出绯闻不是没原因的。

安禄山的胖是很有名的，他的肚子大的出奇，每次穿衣系带的时候，都要三四个人帮忙，先是两个人抬起他的肚子，然后近侍李猪儿用头顶着安禄山的肚子，把肚子上的肉往上顶住，这样才有办法扣上腰带，安禄山虽然胖，跳起舞来却毫不含糊，在唐玄宗面前跳胡旋舞的时候，动作却快的跟旋风一样，安禄山靠着一身舞技和武技，深得唐玄宗李隆基的信任喜爱，安禄山是个胡人，却一人兼任平卢、范阳、河东三镇节度使，这三地之间地域相连，且拥兵20万，是诸镇中最强的。

安禄山能够深得李隆基的喜爱，自然是因为他够狡猾，世人都知道李隆基宠爱杨贵妃，安禄山为了讨好杨贵妃，就说要认比自己小16岁的杨贵妃为干妈，而且在认了干妈后，每次入宫朝见时，都是先入后宫拜见杨贵妃后才去朝见唐玄宗，唐玄宗问他为什么，安禄山就一副憨憨的样子回答道:“臣是胡人，胡人都是把母亲放在父亲的前头！”

唐玄宗听了觉得安禄山憨厚可爱，而杨贵妃听了自然也是喜欢的不行，安禄山既投了唐玄宗所好，又让杨贵妃觉得这个干儿子不错，跟安禄山也亲密了起来，也因此传出了绯闻。

要说这两人能传出绯闻，也不是没有原因，杨玉环被册封为贵妃的时候才26岁，而李隆基这个前公公、现老公已经60岁了，安禄山则是四十出头的年纪，杨贵妃虽然得到唐玄宗的万千宠爱，生理方面相信是难以得到满足的，都说女人“三十如狼，四十如虎”，杨玉环在马嵬驿被赐死时才37岁，在陪伴唐玄宗时正是如狼似虎的年纪，让人不能不怀疑杨贵妃和安禄山两人有一腿。

安禄山因为认了杨玉环为干妈，获得了自由进出宫掖的特权，对此司马光在《资治通鉴》里这样记载:

禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也！”

后宫本来是除皇帝以外禁止成年男人出入的，安禄山不但可以随意进出宫掖，还可以在里面住宿，和杨贵妃独处，公然过夜，宫内外无人不知，唐玄宗却对安禄山和杨玉环两人信任的很，或许唐玄宗是觉得在皇权面前，安禄山不敢越雷池一步，或许是觉得安禄山这么胖，杨贵妃怎么可能看的上他给自己戴绿帽，反正是对他们两人持放任的态度。

安禄山和杨玉环两“母子”的绯闻和荒唐。

杨玉环认了安禄山这个儿子，跟他的关系也好的不得了，关系好到什么程度了？从一件事上就可以看出两人关系不一般，那就是杨贵妃给安禄山“洗三”，“洗三”本来是为新生儿洗身的一种庆贺礼仪，在天宝十年（751年）正月初一，33岁的杨玉环突发奇想，要给49岁的安禄山“洗三”，亲自为他主持了洗儿礼。

杨玉环让人把安禄山当做婴儿放在了大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦缎作成巨大的襁褓包着安禄山，然后让宫女们用彩轿抬着安禄山在后宫花园转，杨玉环口呼“禄儿、禄儿”嘻戏取乐，这把安禄山当婴儿，自然要给他脱光衣服洗澡，最多留条内裤，这一个成年女人给成年男人洗澡，就算是玩笑，也是开的太大了，如果两人关系不够亲密，这玩笑也开不起来。

两人之间开着玩笑，真真假假假假真真，弄出点事情就以玩笑来糊弄唐玄宗，就象“禄山之爪”那样，安禄山和杨玉环在酒宴狎昵时，安禄山借酒装疯说要吃母乳，扑到杨玉环怀里乱抓，结果在杨玉环的酥胸上抓出一道伤痕，杨玉环怕唐玄宗发现，就弄了块锦缎遮在胸前，成了“胸衣”，唐朝女人本来都喜欢穿“半露胸式裙装”，杨玉环却因此创了个新潮流，杨贵妃如此这般，自然是为了让安禄山免于责罚，所以替安禄山隐瞒。

杨贵妃和安禄山之间的荒唐事，不传出绯闻才怪，因此也就有了安禄山起兵造反，其中一个目的就是为了争夺杨贵妃，在得知杨贵妃死讯后为此痛哭了几天，这些传言自然是建立在安禄山和杨贵妃有一腿的基础上，至于这两人有没有一腿，正史自然不会有记录，司马光老先生写的却也是在暗示这两人关系暧昧的很，其中说不清、道不明的关系只有大家自己去理解了。