对杀生有抵触心理怎么办？

如果这种心理不影响你正常的工作、生活和社交，那就接纳它，第一不杀生，第二尽量避开杀生的环境。

如果你因生活所迫或工作需要，必须杀生，或者必须面对杀生的环境，那首先要确保这项工作或这个环境合法。在确认自己没有法律风险的情况下，再想办法克服抵触心理。

具体可用系统脱敏法。比如你必须靠卖鱼挣钱，顾客要求你把鱼收拾干净，你十分抵触，那么就给这个场景打10分。然后在专业心理工作者引导下，从没有鱼也没有刀的0分环境入手，逐步追加想象，一点一点填充画面，慢慢习惯1分（出现鱼）、2分（鱼旁边有人）、3分（人手里抓着鱼）直至10分的环境。

过程一定要慢，不能急于求成。哪个环节令你极度不舒服时，可以退回上一个环节重新开始。

还有就是求助于精神分析，在专业心理工作者帮助下，看看你的过往经历中有哪些回忆与这种抵触心理有关，找到根源，予以修复，有些心结自动就打开了。

不同流派的心理工作者，对此类抵触心理有不同的指导意见和治疗方法，这里就不多说了。如果需要，可寻求专业帮助。

因为受了佛教的一些观念影响，会认为杀生有罪业，这是大多数人的误区。

一、若用平等心看待，动物植物都是生命，吃一颗白菜等于杀了白菜的生命，吃一只鸡等于杀了鸡的命，二者生命皆为平等。但大多数人不认为吃白菜就是杀生。

二、佛教真正的不杀生就是不抹杀具备生命力的东西，比如你或者别人有了一个想法，别先急着否定，比如你听闻了别人的道理与你的知见不符合，你也先别忙否定。这才是不杀生

三、众生只见有形有相的生命，而忽略了这些无形的生命，念头也是生命啊。

四、若是吃白菜没有抵触心理，那杀鱼杀鸡也是一样不应该有抵触心理。此所谓平等心。切忌切忌。牛羊吃草，老虎吃其他动物，这本是天道自然。看透看清，便不会有执念。

五、所以无需有抵触心心理。自然作为就可以。

杀生，毕竟是杀死一个生命，一般人都会有不舒服的感觉。这是正常现象。相反，如果有快感，那倒是不正常了。所以，如果只是一般的抵触，对自己的生活、工作没有实质的影响，而且对情绪也影响不大，完全可以不去管它，顺其自然好了。反之，如果影响生活、工作、心情，那就得想办法解决了。当然最专业最有效的办法是心理咨询。

第一，你的职业如果与杀生有关直接远离即可，注意我说的是有关，比如厨师，屠夫，屠宰场，买卖运输肉类产品及依靠这些东西赚钱的行业。

第二，戒荤素食，没有买卖就没有伤害，你不去买自然杀的动物少些，我就素食很长时间了，当然你影响不到他人就不要试图改变他人，戒杀吃素是一种修善的表现，佛家第一戒就是戒杀，因为杀业是所有恶业中最大的，人所有的灾难都和杀业有关，所以戒杀吃素可以避灾延寿，你如果注意可以看到新闻很多百岁老人都是素食主义者。

第三，不要在乎他人的看法，世俗人的眼光。这点让很多人的坚持不下去，这世界上所有事都是有得必有失，你做恶有报应，不管是法律上的还是因果上心理上的，你修善也同样如此，一个人能放弃荤菜食素非常不容易，我个人坚持也受到很多不理解的眼光和声音，但是只要是自己对的，我不在乎其他人的看法，就像你不可能改变一个喜欢吃荤的人一样，不纠结，不说其他的素食让我更健康倒是真的，坚持素食不杀生(包括蚊子苍蝇)之后，我几乎没有得过大的疾病。

那就不杀嘛，不杀会有新的问题吗？

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那就别杀。[呲牙][呲牙]

是你对杀生的他人产生抵触吗？还是你本身工作？后者的话你有很多选择，如果前者那抵触也是过程，慢慢体会吧！

这是好事啊！上天有好生之德，顺天者昌，逆天者亡。现代人或颠倒了，一个个很痛苦！

且将你心比它心，

谁肯将刀割自身。

若把它命当你命，

焉能亲手刃本人。